婆蹉继续的问“世尊，当这个人在听闻遥远陌生，”
第一种人中龙凤？更要抓紧ู，如来没有世界的大小是有限的见解。这样的见解是正，这个ฐ世界的大小是有限的，这样因为他自己多培植了，开启了智慧，他自己也会生病、老化、死亡。他就会自我鞭策，要努力的修行，要努力的去行一切的善事，断除一切的恶事，”
佛陀说“婆蹉，他就会生起恐怖之心，就会，所以在他自己遇见生病、老化、死亡的时候，就不会那么的恐怖、手足无措。因为他在世间的时候多行善事、断除恶事、深信，也不用担心他自己在死去后会堕入恶道，所以一定会上生到人、天善道。又因为他多闻佛法开启了智慧，他也不会心生恐怖，在生病、老化、死，必定会用所学到的佛法，调伏内心的烦恼和痛苦，让他自己心无挂碍。由于多行善事、多闻佛法、断除恶事、消เ除以往恶业的缘故，在世他也会过的幸福快乐่，过世后也能够再次生到人、天善道，甚至还可以证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位。这个就如同第一种千里马，它看见驾马人挥动马鞭的影子就能判ศ断出，驾马人想要驾驭的方向和奔跑的度。这个人在看见遥远陌生城市的人生病、老化、死亡就能够想到自己也会生病、老化、死亡，于是就精进的修行，多闻佛法并尽己所能的多行善事，以此为自己种植下无量的福德，为ฦ自己的生病、老化、死亡做好准备，这个就是世间第一的人中龙凤！
第二种人中龙凤，这个人在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情不会生起恐怖的心理；然而在当他看见或听闻他自己้所在的城市有人老化、生病、死亡的事情时，他就会生起恐怖的心理，他会告诉自己，我也会老化、生病、死亡，如何才能远离这些痛苦呢？只有抓紧时间多闻佛法，开启智慧，并且多行善事、断除恶事、深信因果，才能彻底的不再轮回生死，于是他便在其有生之年，精进的修行，最终他死后也会再次生到人、天的善道，甚至还会证悟成为ฦ阿罗汉、菩萨、佛的果位，因为ฦ没有做恶事，所以也不会堕落到เ畜生、饿鬼、地狱三恶道中去受苦，这样就如同第二种千里马，在驾马人的马鞭接触到เ它毛的时候，它就能ม判断出驾马人想要的驾驭方向和奔跑度！这个人就是第二种人中龙凤！
官员说“世尊，我从今以后，将会控制好自己的心态，遇见事情会尽量保持安静平和的心态，就算刚开始还很难做到，我也会忍住不再口出恶言，这样就能慢慢的除去我暴戾、急躁的脾气，这样我的那些恶名、污名也会渐渐的在别人的口中消散！”
佛陀说“你如果能够这样做，那就是深信因果的正确做法，一定能够除去你的烦恼和恶名的。”
佛陀说“村长，同样的道理，众生没有除去贪欲，没有除去愤怒，没有除去愚痴，现在这些歌舞艺人在大众中，演奏音乐、翩翩起舞、引吭高唱，表演各种音乐舞蹈、戏曲杂剧，让大众笑逐颜开、欢天喜地。这样更会增长贪欲、愤怒、愚痴对于他们的束缚！”
村长说“世尊，您说的很有道理，歌舞艺人让大众笑逐颜开、欢天喜地，只会增加贪欲、愤怒、愚痴对他们的束缚！如果是这样的话，他们过世后，就没有可能生到善道之中了。”
如果有人对我污言秽语的咒骂，我肯定会恼羞成怒；我自己都仇恨那些用污言秽语谩骂我的人，别人也一定会仇恨那些用污言秽语谩骂他的人，所以我怎么能够用用污言秽语去咒骂别人呢？由此，受持，不恶口戒，自己不咒骂他人，也劝别人不咒骂他人就如同保护自己้不被别人咒骂。
如果有人在庄重的场合，对我和我的悽子说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话，我一定会愤怒；我自己都仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，别人也一定会仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，所以我怎么能够对别ี人说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话呢？由此，受持，不绮语戒，自己不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，也劝别人不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，就如同保护自己不再听到不正经婬秽的话，不再听到戏谑逗趣的话。
专心正念，护持油钵，自心随护，未曾至方，甚难得过，胜妙微细。
诸佛所说，言教利剑，当一其心，专精护持。
摩诃迦旃延尊者继续问到“大王，不管是哪一个种姓阶层的人当国王，他们布的命令，国民都要遵照ั国王的命令去做，这样的话，不同种姓阶层的人都是平等的，又有什么差ๆ别呢？大王您应当要知道，不同种姓阶层的人都是平等的，没有高低贵賤的差别，只是从事的职务不同而已。”
摩偷罗国王说“尊者，按您刚ธ才所举的国王仳喻，不同种姓阶层的人确实是平等的，没有高低贵賤的差别。”
宾头卢尊者说“大王，如果您宠爱的妃子，有一天死去，她满身恶臭，身体上到处都爬着蛆虫，身体膨胀，变成青色，腐烂，美丽的容颜变成了一堆烂臭肉，您会怎么样，还会宠爱她吗？还会让她睡在您的身边吗？”
这时婆蹉国王优陀延那ว面色开始变了，有点生气的说到“你怎么这样说话？我的妃子们惹着你了吗？你总是这样的贬低她们？她们死去了肯定要赶快埋了呀，我一个大王，怎么可能