僧迦罗婆罗门疑ທ惑不解的说“世尊，请您给我讲解，我实在是无法明白其中的&#x，就是不管在什么地？有差别吗？信奉佛法的人也像月亮一样，您刚才说不信。都要结交有道德的人，仳如结交长年遵守如，最后消失不见，月亮的光明也随着月亮从满月、弦月到残月逐渐的减弱，最后消失殆尽，漆黑一片。
什么是善知识具足？这个ฐ不是就一样了吗，”
佛陀说“就如同月亮从满，再由á弦月变为ฦ残月；结交深信因果，皈依佛法僧三宝的朋友；结交经常听闻；结交乐善好施的朋友；结交道德高尚的朋友，与这些朋友经常的交流，仳如学习，以他们为榜样，自己同样的也遵守如来的戒律；学习乐善好施的朋友，自己也以他们为榜样乐่善好施；学习听闻如来说法开启智慧的朋友，自己也经常的去听闻如来说法开启智慧。这些好朋友还能ม在自己忧虑痛苦的时候安慰自己，让自己的忧愁痛苦不再生起，让自己้能够用智慧开解除灭已经生起的忧愁痛苦；结交这样的朋友就是善知识具足，有道德的好朋友在身边就能时刻๑的提醒自己要走正道，要精进的修行！
什么是正命具足？就是财物的用度，量力而出，不过分的奢侈，也不过分的节俭，收入和支出要平衡，就如同用秤称东西一样，少了要在秤中添加，多了要在秤中减少，要保持平衡！
这时，佛陀说偈言
汝身口意，都不生害，故称不害。
佛陀说“如果接受了，就应该用同样的方式回应，仳如一个人被别人咒骂、诽谤。他就同样的对别人还以咒骂、诽谤；被别人惹的愤怒、生气，他就会同样的让别人也愤怒、生气；被别ี人痛打，他也将同样的还手痛打别ี人；被别人批斗ç，他也将同样的批斗别人；这样才是接受！才叫做用同样的方式回应！
不接受就是，不以同样的方式回应，仳如一个ฐ人被别人咒骂、诽谤。他不对别人还以咒骂、诽谤；被别人惹的愤怒、生气，他不会让别人也愤怒、生气；被别人痛打，他不会还手痛打别人；被别人批斗，他不会批斗别人；这样就没有接受！因为ฦ对于别人的行为ฦ没有以同样的方式回应。所以没有接受！
沙门、婆罗门，持戒及多闻，见则加骂辱，设有少财物，无有奉施心，毁骂施ๅ与者。
如此之ใ业缘，必堕于地狱，是业堕地狱，名从暗入暗。
大王，您看见亲人、别人开始衰老、生病、死亡的时候，就要鞭策自己要赶紧ู的按着如来所说的教法修行了，再不精进修行，当自己衰老、生病、死亡的时候就会痛苦不堪、不知所措。衰老、生病、死亡是随时都伴随在自己左右的。衰老、生病、死亡随时都在想办法加害自己้。衰老、生病、死亡就在呼吸之间，所以大王您要抓紧ู时间修行了，要同时间赛跑！众生的生死就在弹指之间！
这时，佛陀说偈言
，请大家保存收藏！
内心已经生起的恶念现后没有立刻断ษ除；还没有生起的恶念让它们生起；没有生起的善念没有尽快的生起来，已经生起来的善念没有长久ื的保持留แ在心间，这样内心就会被邪见恶念所占据，就是意的恶行。这样就会不信因果，错乱因果，这样就会导致口说恶言，身体行为做恶事。
这样心、口、行为经常去行恶的人不管他说什么冠冕堂皇的好话，都是伤害自己้、伤害别ี人的人！
波斯匿王虔诚的说到“世尊，您今天为我说法，就如同给迷途中的我，指引了正确的方แ向；就如同在黑暗中，为ฦ我点亮了一盏明灯，让我能够看清脚下的路。世尊敬请您让我成的在家修行弟子。”
佛陀告诉波斯ั匿王“你如果愿意遵守如来制定的戒律，愿意按如来所说的教法修行，如来就接受你成为如来的在家修行弟子。”
这样内心的心念，口中的言语，身体的行为都做善行，那就能得到好的果报，也就能灭除烦恼痛苦，这个就叫生到人道，生到天道的修行方法，也叫生到善道的修行方法，也叫灭除烦恼痛苦，不生不灭最终达到เ清净涅槃的修行方แ法。
这样去教导众生就是柔顺的方法，也就是用得到善报的方式去解说法义，一般的人都希望自己能够得到好的果报，因此听到这样的说法，就会感觉内心舒畅！所以就叫做柔顺ิ的教导方แ法。
佛陀说到เ“我刚才说的是一个仳喻，第一种肥沃的良田à，就相当于跟随我出家修行的弟子们，我为他们详细的讲解法义，让他们开启智慧，让他们知道修行的正确方แ法。我的出家弟子们把我当成他们的慈航舟筏，我所说的法，他们都能身体力行的去实践，他们在听闻我说法后会说如来为我亲自的说法，我应该尽自己最大的努力去按如来所说的方法修行。我如果能够在此生跟随如来，并按如来所说的教法修行，一定能ม够解脱生死轮回，去除烦恼罪业，清净无染，最终一定能够证得阿罗汉、菩萨、佛的果位。
第二种一般的田à，就如同，我的在家修行弟子们！我为他们说法，开启他们的智慧，让他们知道正确修行的方法，这些在家修行的弟子们，也把我当成他们的慈航舟筏，虽然他们在家修行，会受到เ很多外在的影响，无法完全按我所说的方法去修行，但是他们对于如来的教诫是非常的恭敬的，一旦ຆ现他们自己的所做所为ฦ与如来所说的法义相违背的时候，他们就会忏悔过错，改过迁