“啊？”
族长姬章也反握着太巫姬望的双手说道，“你干什么，还相互摇晃着，看着姬孩就问道：腾地&？”姬ภ孩直听得脑门子上：真是情真意切呀，
一片野桑，有了青铜，有了这八百户人家的丁壮，再有王城做后盾，我是信心十足啊！”两人说话间两双手就紧ู紧地握在了一起，吓了姬荀一跳，“我们共。有了粮食，姬ภ孩认出了这是上次偶遇妹姜的地方。一想到เ妹姜，要是妹姜现在出现在这片野桑林之ใ中，姬孩就感觉到自己的心里面暖洋洋&#，那该是一件多么美妙的事情啊！
那ว女子说道：那你有必要用那么，“防身？”
姬孩发现，有一些经过了人们放牧樵采，或是因生长在峡谷风口处而被风霜所折断，或是经过了野山火焚烧之后，还能够生长发芽的树木，其形态就会呈现出一种奇特的美丽。那ว是一种力量的美，是一种在抗争状态下充满了沧桑感和从容神态的力量的美丽ษ。
人性的概念，其实也就只是一个关于人类社会构建原则ท的问题，向善好生了，才是人性，否则就不是人性。这就是自古以来，我们中国人一直理解并遵行着的关于人性的原则。这绝对不像是西方人那样将人性分作为是什么向善和向恶两类，那ว样的糊涂思维只是等于承认，凡是人这个物种所做出来的任何行为，就都应该是属于人性的范畴的，这样一来，如希特勒纳粹之孽杀犹太人，那也只是人性中恶的一种可怕表现，如西方แ传教士带着上帝的福音登上美洲大陆，却也同时就为哪里的印第安人带去了天花病毒，那也只是在人性善意的表达是无意间又做了恶。这种关于伦理学的糊涂观念真是大错而特错！也显现了西方社会伦理学的幼稚。而对于我们任何一个ฐ中国人来说，当面对如希特勒孽杀犹太人这样的恶魔行为时，我们就都只会这样评价道：“真不是人！”这就是我们中国人关于人性认知的最为真切的表白。说书人今天所揭示出来的我们中国人的“人性论”，希望读者朋友们都能够了解并牢记，我们所有明白了这种“中国道理”的人，今后无论是走到哪里，我们都不会去做出那ว有辱祖先的事，我们都将会自觉地做成为一个ฐ豪迈的善良的义勇刚烈的中ณ国人！
整整一个ฐ下午，姬孩都只是躺在卧榻上，大睁着两ä眼，自己内心里甜甜地回味着妹姜ä对自己态度的转变，回想着一次次与妹姜的相遇，第一次、第二次、第三次，只有这一次，他感觉妹姜的态度开始有变化了，从淡漠、厌恶、鄙视，到เ今天的对于自己的惊鸿一瞥，以及和自己目光对接时的主动避让，还有那种淡淡的羞涩，这真是太迷人了。
这件事，自己应该承担吗？经过短暂而又激烈的思想斗争之后，姬孩决定不接受和菊秋的这种交往。因为姬ภ孩的灵魂毕竟是一个纯真的十四岁少年，钟情是少年人的天性，姬ภ孩的灵魂更是具有着这种钟情的坚强品质。
妹姜说道：“施雍性子实在，要不人都管他叫傻雍呢？他说的话你们也信？”
姬章妻笑着对瞽姆说道：“好，好，真是欢喜呀，我们孩儿这人品相貌，那没福的女孩子怎么能够嫁得了他呢？要娶ດ就要娶ດ那百里挑一、万里挑一的好姑娘。”
施ๅ涉川问道：“她来为谁提亲？”
姬孩就有意哄他道：“这野猪不是死了，是晕过去了，一会儿拖它的时候，要轻一点，不要弄醒了它，我只是跟随太巫ใ学了一点法术，今天就用到这野猪身上了。来，我们一起把它拖到树底下去。”说着就一挥手，招呼施雍一起拖猪，还故意叫施雍站到猪头的位置上去拖前腿儿。
太巫姬望说道：“即使是那ว施涉川ษ去志已决，也不妨碍他嫁一个闺女在我们这里嘛ใ？有一门远亲，逢灾遇祸之ใ时也好有个投靠，并不是件坏事呀。不妨就去问上一问，若他也有意，岂不两全其美吗？”
瞽姆答道：“是啊。”
至于人体中的所谓气，最为形象的解说就是，气，只是人身体中的一种体液。凡是到菜市场买过生肉的人，只要留心，就都会发现，那ว被屠宰了的牲畜ไ的肉和骨头上，会有一种不是血液ຂ，也不是油脂的液态的物质，充满了动物的全身，滑滑的，腻腻的，却也不粘，不甚沾手，这就是生物的体液，到底是什么เ物质，写书人不是搞科研的，自然也是说不清的。但是这种体液的功用，却是可以说得清的。那ว就是营卫生命，也就是对生命体进行保护和修复。
瞽姆听不太懂姬孩的问话，就说道：“儿啊，等着妈妈，我去给你弄吃的。”说着就在地上摸索ิ到一根竹棍，然后就摸索着出门去了。不多时，只听得外面有个女人的说话声。地上的姬ภ孩转动眼珠，看到有一个妇女搀扶着妈妈走了进来，并说道：“老姐姐你坐在这里吧，我来给你们做这顿ู晚饭。”
众人又七手八脚的将古耕抬回了家。
但是今天他只想做一回自己，不想再借用谁的躯壳了。
女孩子到了情窦初ม开的时候，不管是俊是丑，一旦面对自己中意的少年，就会显出这种妩媚来，那是一种娇羞，是一种压抑不住的心跳和惊慌，也还有一种难以压抑的想要表达些什么的冲动感，就像是一朵含苞待放的花儿，春风一度，瞬间就绽开了。
不管是在山野，还是在城市，只要是站在屋外，就请你抬起头来，仰望苍穹，你不觉得自己้在久久凝望上天的时候，内心里能够获得一种暂时从身边的现实中被解脱出来的感觉吗？
啊！太美丽ษ了！庄周轻轻挥动着自己美丽的翅膀，自由自在地在空中飞来飞去。累็了就在大树的枝叶上休息一下，渴了就随着一阵风飘飞到山溪边饮水，饿了就一头钻进荷花的莲房里吸吮甘露。夜色降临ภ，月上东山了，庄周就用自己纤细而优美的长脚๐，牢牢地钩挂在大椿树的嫩叶上，在舒缓的如摇篮曲般的夜风中，缓缓地进入了梦乡。
姬ภ孩闻听此言，就跪倒在地，哭泣着说道：“侄儿谢叔父照顾我的母亲，我一定肝脑涂地为我们部族卖命效劳。”
族长姬章和姬荀赶紧过来扶起姬孩，姬荀的眼睛里也有了泪水。
族长姬章又对姬ภ孩说道：“你一会儿去你太巫伯父那里取些医治跌打损伤的药，你亲自给霍离送去，哦，还是让你荀哥和你一起去吧。”说着就又转向姬ภ荀，说道：“到那里一定要好言安抚，现在正是用人之际，我们不能让那些外姓人对我们冷了心啊！你再带去些粮食和肉蛋之类的食品。你们现在就去办吧。”
列ต位读者朋友都看到เ了，这就是我们中国人的政治，讲究的是内部人一定要一团和气才行。历来我们中ณ国人，无论是大方แ面讲，还是小方แ面讲，都只是家国一体的，国事牵动着家事，保国其实也只是为了要保家，领导人就是家长，德高望重，这样，我们的民族、及民族文化和民族的主流人文精神，才能ม够在任何风雨飘摇的时代里都始终屹立不倒。只要是中国人的家不散，家的伦理信念不散，那中国人就永远也不会散，无论中ณ国的政局将会是如何的改朝换代，那一批豪杰当权做皇帝ຓ，中ณ国人都将只会是那个以家为本的中国人。
那姬孩之所以对姬ภ章妻和族长姬ภ章先后两次哭泣着下跪，也完全是因为自己母亲的缘故，有了对于自己母亲的无比热爱，才成就了姬孩对于周部族政权的无限忠诚，这便是我们中国人家国同构、家国一体政治体系得以维系的基础和根源所在。中ณ国人的国，也只是无数个中ณ国人的家的一种共建形式，是小家汇成大家，也是大家共为一家。只要是人类的亲情还存在，只要是我们每一个人都还是由á父母所生，是吃了我们母亲的奶水长大成人的，那么我们中国人也就永远也不会抛弃这种爱亲人爱家国的社会政治组织形式。
姬孩和姬ภ荀带了药物和食品，领着一大群人前去看望了霍离霍启弟兄两个，好言安抚了一番，最后双方都含笑握手话别。这虽有后话，但此处也无需赘述。
一夜无话，单说第二天黎明时分，姬荀他们一队人就从社厅旁边的大棚子下面都起来了，一人身下一块木板，大夏天的，一切又都是初ม建，简单的很。大家迅速打扫完自己的个ฐ人卫生，匆匆吃了些早饭，然后就每人从灶房那里领了三天的干粮，各自背好了，又带了一些简单的炊具和火镰及防雨用的蓑衣等用具，便排好了队伍，点过人数后，120人便一字排开，人人身背竹篓，踏破了清晨草尖上露珠的清梦，向着西南方向的群山就出发了。
由姬孩在队伍的最前端带路，在太阳还没有爬上东山之ใ前，这一行人就已经走出召平村寨很远了。
一路里但见绿野浓翠，水边宿鸟被成群的惊飞，掠过芦苇，向着水天茫茫的河面迅疾飞去，不远处树林中偶尔会传来不知名的鸟儿的鸣啭，空气中充斥着河水的湿润、野花的芳香和树木青草的清新气息。
走了不上一顿饭的功夫，就见天光大亮，行人回首来路，但见东方的天空彩霞绚烂，万道红光从地下直射苍穹，照ั射得一块一块的云朵，仿佛是飘浮ด在红色的火焰里一般，一种神圣的感觉便在人的内心里面油然而生。
姬孩边走边往身后看，别人都以为他是在看后面的人，其实他是在看日出，他的内心里正在感受着一种庄严伟大而又神圣的情怀。
姬孩走得快，后面的人就开始跟不上了，队伍的一字长蛇阵越拉越长，日上三竿的时候，姬孩带队走到了一处溪流边，为了修正一下队形，他就叫大家停下来等待着后面的人。
众人陆续地赶了过来，有人坐着休息，有人来回转悠着，有人就在溪水里洗了手脸，索ิ性就拿出干粮又吃了起来，姬孩看到这些景象，感觉这绝不是一支军队，而只是一群外出务工的乡亲们。
姬荀也来到了姬孩他们休息的地方แ，问姬孩道：“孩儿弟，还有多远？快到了吧？”
姬孩回答道：“这样的走法，走到了也就太阳偏西了。”
姬荀说道：“是啊，大家是缺乏็训练哪！队伍拉起来了就好，慢慢来。”
说着，姬荀就转向了大家，说道：“我来教大家一首歌，一会儿我们四人一排的走，边走边唱，谁也不许再掉队了，我们现在是战士了，不能吃苦，那还叫什么เ战士？谁要是说自己不能吃苦，跟不上队伍，那我们从此后，就叫他蹲下来撒尿！”众人闻听此言，便“轰”的一声全笑了。
为了使队伍人心凝聚，姬荀就带领ๆ大家学唱了一首歌，歌中唱道：“
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
就这样大家四人一排，学唱了一路，说笑了一路，人人身背竹篓，就好像这是一群快乐的深山采药人。
身材粗壮的姬ภ庚兴奋地说道：“我爹熟皮子的时候用的那ว把铲刀，就是青铜的，那可真是锋利呀！我小的时候，他一直不要我动那铲刀，嘿嘿，这次我一定要为ฦ自己打一把锋利无比的宝剑，这事儿想想都让人觉得过瘾、来劲儿，嘿嘿······”
他身边的姬禽眨了眨小眼睛，说道：“听说是姬孩发现的铜矿，他现在可真神了。”
一旁跟着的姬式说道：“姬孩自从摔下了山崖之ใ后，就真的是不一样了。看人的眼神儿都变了，再不是以前领着你一起去偷鸡摸狗的那个姬孩了。”
瘦小的姬禽又眨了眨自己的小眼睛，说道：“他是变了，他看到我时，那ว眼神就像是看到了一个ฐ陌生人，以前我就有点儿怕他，现在就更怕他了。”
前面走着的姬庚扭头说道：“怕什么怕？你又不是贼，都是咱自家弟兄，人家都说了，现在的姬孩是摔下山崖的时候，被神仙给救起来了，神仙还传授了他高强的武功。人啊，是越有本事，就越谦虚，这是我爹听太巫说的，我看现在的姬ภ孩，就是比以前的姬孩要好、要强，见人还没说话就先笑，比以前懂ฦ礼ึ了，也仗义了，以前他要是自己弄到了什么东西，你们谁见过他主动往族里交过？现在的姬孩就是让人佩服，我就佩服他佩服得是五体投地。”
老实巴交的姬式也随声附和道：“那可不是，我也佩服他。”
······
大家就这样议论着走着，说说、笑笑、唱唱，不知不觉就进入了姬孩前天里来过的那片山林。这群人中，只有姬荀和其他几个年纪稍大些的人懂得如何炼铜，但是他们也没有开采过铜矿，真的是不知道铜矿到底是长成个啥模样。
姬荀内心里其实还为姬孩捏了一把汗，要是万一姬孩发现的不是铜矿，或者是根本开采不出来足量的矿石，那时候，这么เ兴师动众的，大家还不得埋怨姬孩吗？进而还不得埋怨自己的父亲和太巫ใ都过于偏袒姬孩了吗？再者，没有了铜矿石，武器怎么造？工ื具怎么造？召平地区的安全问题如何解决？这一系列的问题，都困扰着姬荀，所以这一路上，他虽然一直都在为ฦ大家鼓劲儿，但是他内心里其实一直都很沉重。这是一个天生的领导者，他总是在大家都没有觉察的时候，就已经开始在思考该如何应对可能会出现的麻烦和意外了。
姬孩则ท没有考虑那么เ多，他坚信自己้找到了一座不小的铜矿，因为，他不仅是在山里面挖到เ了孔雀石，而且还在流出山涧的溪流里面也发现了孔雀石，要是这山中没有一座巨大的铜矿的话，是不可能ม在溪流里面也发现孔雀石的，之所以众人都不知道，也只是因为这里地处周人和西戎人势力的交汇地带，平时就很少有人来，又加上认识孔雀石的人并不多，所以才会让这个已经自己撩开了面纱的宝藏，至今依旧无人问津。
这次可是不同了。我们的姬ภ孩是谁呀，这可不是个凡俗之辈呀。一场轰轰烈烈史诗般的人间活剧，正伴随着姬孩和姬孩身边的人的一些列活动而要开始上演了
姬孩带领大家来到了前天遭遇西戎人的地方，那ว个ฐ平地鼓起来的坟包已经被野兽给扒开了，三具尸体只剩下了些散碎的断肢残体，大家看了，不禁触目惊心。
姬ภ荀从怀中ณ掏出了一块孔雀石，要大家传看了，就吩咐道：“现在姬庚、姬ภ禽、姬式、姬ภ康、姬元、姬延、姬辰、姬襄你们八个人，两ä两ä结合，分散在四周巡逻警戒。其余人等各自带上工ื具，四散开来寻找这种孔雀石，半个时辰后还回到这里来集合，包括你们八个巡逻的人，也要在一个时辰的时候回到เ这里来，今天晚上，我们就要在这一带扎营过夜了······好了，趁着天色尚早，大家赶快四散开行动吧。”于是众人就都散开了。