可沈彦尘倾尽全力的“星灭光离”之招竟为一滴水而破，冷沧海竟似毫无反应，剑气激射入体之后，那是正值年少所见的明研，可丈粗的巨木也会被这两招剑气拦腰斩ล断，那后接沈彦尘的两，那滴水来自于水幕之中冷&，虽是未见可谓之以情爱。可这年纪谁能没有那么些许贪颜慕色的，自出息兵堡以来，沈彦尘和人交手不少，可何曾见过这般近乎与“神”的存在。
你说这等知好色而慕少艾的年纪，谁又能这么เ淡然处之。这两招虽不似“星灭光离，而那突来的水滴竟将沈彦尘右手，这已๐然不是沈彦尘所能理解的击技之术，这**可不见得“低俗”，沈彦尘这两年也算见过不少绝色之ใ人，那是素า面朝天的天成之“妍色”，可这少女却是有这未见浓妆的&#，少女身上着衣不多，那恰到好处的红绸裙摆，直让沈彦尘觉得处在幻，那水迹未干的黑发。那说话的声音如珠如玉端是好听，沈彦尘敛了敛心神，摇头道“这佩水剑决乃是稷下学海武藏秘典，我若是就这么学了只怕有越距之嫌。”
其时，千年乱世尘埃落定也不过一甲子而已，华族虽然再次确立了自己九州霸主ว的地位，可胤国之外五胡之势也未可小视，于西雍州之地大多为戎胡所有，而羌胡虽是越千里流沙退入万里冰川ษ之地，可胤国也不过控制镇西三卫和昭明城三百里之ใ地而已。于南，三苗诸部虽是自荆州一线退却，可胤军却为不敢深入南蛮深地之间。在北，狄胡的马队虽是因“易水之盟”有不渡河南下之盟，可幽、兖两州军备仍是不敢懈怠。在东，夷族虽然未占徐、扬两ä州土地，可外海之ใ上数千岛屿尽为胡属。除却这六国不说虽是还有小国若干，可真正以势力而论多称九州ะ六国。而以族群论，却是华胡相杂乱ກ，而胡族之中又分夷、苗、戎、羌、狄五族，五族环伺与外可说是胤国之心腹大敌。
沈彦尘道“程大哥我知你心忧我之ใ安危，可如此下去岂非是做困愁城，我虽当不住冷沧海一刀之ใ合，可凭我‘石火光中寄此身’的身法，或许能一缓他之攻势，那是只要他攻势略๓缓，我想凭程大哥的本事定能及时援手于我。”见沈彦尘心意以坚，程无逸嘱咐道“千万小心！”也不再多言，手中厚土剑之ใ上黄光猛的一盛，‘厚土剑气‘如怒龙噙水，将袭来水幕刀劲一分为二，沈彦尘身形激射而出如星火匝现，已是从水幕刀阵空隙之间而过，跃入岩下一汪如墨湖水之ใ中。
沈彦尘不由的微微咋舌，一剑而逆转流风已然可算是惊世之ใ学，可若是程无逸所说无误，那ว商恨雨一招之间平山断ษ岳只怕绝非虚言。
自胤初建立的文武双府和征戍四镇可说是建立了整个以君临ภ城为中心的军事分布，四镇之间侧重和堤防边地胡族。而四镇之下各有卫所若干，这也是辅政贤师宇不凡借鉴离朝诸侯分封而亡所采取的军镇卫所制ๆ。为限制四方แ军镇势力过于膨胀，统文御史台之下又有四方经略使常驻四镇之中ณ，借以限制四镇将军的权利。沈彦尘出身兵道祖庭息兵堡虽是对观澜听海阁所知不详，可光是这旧ງ年里的故事，能以一己之力制衡镇东将军府，绝对算是实力深不可测。
这稷下学海立世千年的根本便是源于孔门十哲所编撰和记叙的儒圣言论，程无逸虽是与击技之道已然登堂入室，可咋闻沈彦尘此语竟是不由得神情不为ฦ之ใ恍惚。心中暗自疑ທ问，稷下学海立世千年，这中间儒者不断ษ再儒圣所传之“道”上添砖加瓦，是否真是自建桎梏而不自知，日积月累之下，今日学海儒生可是曲解了儒圣本意，再及深思竟觉心中更起几分惧意，竟似一时不知到底是谁“意为形役”。
关于程无逸口中所说‘至圣贤林’沈彦尘倒是早有听闻，胤国儒者会将其称为‘至圣贤林’，而儒门之外多以‘儒林’二字相称，据说其中ณ好些松柏可追朔道千年之前的儒圣时代，其中ณ许多松柏乃ี是儒圣孔丘亲手所植，而在儒圣孔丘去后，其门下弟子便在儒林之中ณ建立圣人的衣冠冢，以供后世之人凭吊这位至圣贤师，只不过儒门素来有墓而不坟之说，因此儒圣的衣冠冢到底在儒林何处也是难以知晓，但这‘至圣贤林’却成为胤国儒者心目中ณ的圣地，后世儒者莫不以死后能入儒林伴圣人左右为荣。
百兵之中剑器虽然被成为‘百兵之君’可论起杀伤力来却是大大不及刀戈。因此息兵堡武学击技也多在刀术之上，九州六国之中若是以刀而论便以息兵堡称雄。可待沈彦到了习武的年纪，却因气运之说不得不弃刀而学剑，他的第一位师傅是荆楚武林中号称“剑葩”的任怀雪。据说任怀雪一生比剑四十九次而未尝败绩，败在手上的却无不是剑法名家、剑术高手，其中ณ便有号称“一剑震天南”的李清愁和“剑影纷纷”林远图。而“剑葩”任怀雪正是沈彦尘剑术的第一位老师，任怀雪所修的怀刃剑法据说乃是兵家初祖所创น，乃是兵道诸多击技之术中唯一的剑术。和别家剑术大有不同之处便是次剑法乃ี是御气为剑之ใ术，号称‘无兵胜有兵’的剑法。而任怀雪前后教了沈彦尘两年剑法，最后只说了一句“这孩子不是我能教不了的。”
这才是真正的星霄飞羽，长剑苍蓝之色如幕，这剑华就是星辰如羽般的穿梭。绮云飞身而上，身形动如飞天，以落羽分霄内劲御使用星霄飞羽，儒门正宗剑法甫然而出，竟是瞬息之间递出三剑。这剑法正是和落羽分霄内劲相匹配的玉衡剑术。
似有意讥讽沈彦尘，绮云轻哼一声道“儒圣所传之道皆是为ฦ教化天下，倡导仁礼ึ之ใ学，儒圣被后世儒者尊为ฦ至圣贤师，又岂会有“愚民”之心，这一册《论语》传承千载，无数儒门大哲视为圭臬，你自己้体悟不来其中含义，以后休得胡说。亏你还是出身兵道祖庭息兵堡。”绮云脸带轻蔑之意，可这般美目微斜却也是自有别样英气。
程无逸凄声道”我身上所背乃ี是…乃是乘风的尸身。”
然有个很荒妙的想法，那就是岳乘风虽然是死了，可其实他是赢了的。他虽是身受重伤可仍以自己的文武之学戏弄了魑魅魍魉四鬼，岳乘๖风以他的才情完成了自己的遗愿，看着那ว染血的以火漆封的口的密札，沈彦尘虽然不知道密札之中上面会写些什么，直觉告诉他或许自这封才是某些事得开始。
那声“不服”便如银瓶乍破之音，便是魑魅魍魉诸人也不由á得不一顿。就是这四鬼魔音一瞬之间的停顿ู，沈彦尘已然出招，那是凝聚于右手指尖的清健刚阳之气，也是正值年少炙恋于生的不折，更是在这群魔乱舞重压之下不愿束手待毙
执灯之人似乎ๆ是这围杀岳乘๖风三人的首领，便朗声道“泉下役使在此办事，还望道上朋友行了方便。”
执灯之人喃喃道“这疯女人到了，困马集中ณ你击杀她所爱娈童五毒童子，今次她要动手，只怕你要后悔没能死在我手上。”竟似长袖飘然错开一招，退出到战团之外。
承平十一年的春，帝都君临城中李氏皇族太庙的享殿匾额被雷电击中，整个ฐ庙宇半夜里竟然烧了起来，这座供奉李氏皇族神位、开国功臣灵位的宫阙燃起的大火，照亮了半个君临ภ城。在巨木的燃烧声、椽梁的倒塌声中、仆役们的呼喊声中，救火的人们竟似听来忽高忽低的悲鸣之声从大殿之中传出，而火舌就像是红色的魔龙它阻挡任何试图就救火的人，面对滔天的火势众人竟是束手无策。
而此沈彦尘早ຉ已呆若木鸡，这最后之人竟是儒门圣人孔夫子，沈彦尘心中ณ暗道“这难道是千年之前的世界么。而那ว两位能和儒圣平辈论交，为何未曾听过这南华道君和阿难圣僧的名号。”未及深思，便见三剑其动超巨龙攻去，巨龙一声咆哮而天地战栗，但见南华道君拂尘一挥，挡开这龙息，一声长啸那悬空之剑孕化千万，南华道君喝道“纳天地正法，御阴阳之气，天玄问道。”漫天之上竟是剑影纷纷，万千长剑汇聚如海ร。
儒圣道“好个天玄问道，南华道君负阴、抱阳之术越见精深，若无此祸ຖ只怕再有十年便可修至纯阳体。”儒服长袖一挥动，身前佩剑浩é然之气盎然而出，续道“承天载地，浸ฤ润万物，儒风浩然凌千古”。这浩然之气如大川不歇，儒圣身前之剑如银河倒悬华灿倾天，再看名为阿难的圣僧，双手结诸般法印，身后现出金色卍字，转运如轮。清圣之色满布苍穹，那悬空之剑绽出金色燎天火焰道“佛说法亡而经尽，是为末法，今日阿难自坠修罗之道，舍身成仁，悯众生之苦。”那身上白衣登时变成黑色，而一头黑发却是变为ฦ白色。
南华道君和儒圣齐道“圣僧…。”
阿难双手一合道“如能自悟，心相皆尽，即是涅槃，儒圣、道君何必挂怀于此，有生既有死，有明既有灭，修罗之ใ路也是阿难修行之道。”
南华道君赞道“好个如能自悟，心相皆尽，即是涅槃，倒是我等执着了。”猛然之剑三剑齐动，巨เ龙之声咆哮，沈彦尘眼前一片刺亮，竟似什么เ也看不清楚，再看半空那里还有什么巨龙和三人的踪影，这是却远远传来南华道君的声音“此番๘灾祸虽过，可这天地浩劫也不过推至千年之后，幸于不幸可难说的紧。”西南方แ便传来阿难的声音“若至那日，必有卫道之ใ士立身魔焰之前。”却听儒圣吟道“山川ษ王气歇，黍离歌不停，三教薪火传**โ，天地终有后来人”这声音越过地火、焰流直入沈彦尘耳中，沈彦尘大声喊道“前辈！”只听着在熊熊烈火之燃烧的城池传来三人的笑声。