沈彦尘心知又败无胜，两招皆是‘心，直朝远处那缓缓走来之ใ人刺取，随后若有深意的看着沈彦尘，再变招而出一式‘火燎星野’，只见一点星火之色自右手手，只得抢先出招，神情之ใ间似乎也在诧异为何自己无声功法&#：缓，可惜还差得远！”隔空一掌，掌力劈空而来，竟将沈彦尘两式剑招劲力消于无形之间。
北方天玄武敕使先是看着绮云，‘烬中星火’一招旧劲未&#x，可面带白色虎纹假面之人却是轻笑一声道，“有胆色：“玄武之生、太阴化形，龟蛇交—合、虚危表质，自我瞳术大成以来。盘游九陆、统摄万，凭此‘虚危之瞳’少有人不未其所摄，今日却不想你既能ม不受我瞳术做制，息兵堡之武学果然不凡，一身内劲竟能助他人破！”
还为待及绮云反应，穂风却是忽然一掌击再绮云心口之上，即便是沈彦尘在屏风之后窥视良久，可任谁也未能ม料到穂风竟然会偷袭绮云。一击得手，穂风在欺身而上，欲封绮云周身大穴，孰料绮云却是一声清叱，手中‘星霄飞羽’剑幻出点点星芒，转眼之间竟是挡住穂风来势，顷刻๑之ใ间厅堂之中儒星斗ç碎裂，绮云虽是有伤可一剑化万千星芒，穂风竟也占不得上风，
蔺无咎面无惧色，手中ณ‘刑苛’一剑分三式而走，劲风到เ处冰雨倒卷。只见荆三娘凌空纤腰一扭，凌空借力避开倒卷而来冰雨，手中‘斩ล相思’自空中直斩而下，正是息大娘专为ฦ綉刀‘斩相思’所创น的近身搏杀之术，蔺无咎手中ณ‘刑苛’一错，架住‘斩相思’刀刃，人在半空中的荆三娘身形微微一晃，兵刃交接竟是未发一声响做，静默片刻๑，以两人身形为中心，却是一阵绵绵不绝的爆响之声，半空之ใ中ณ、地面之上却是呈显出强悍劲力水纹般朝四周扩散开来。哗啦一声，整个地面竟是呈现出如蛛网一般的裂痕。
左肩挑岳乘风棺椁，右手执着‘厚土剑’，举目看着不远处的稷下学海，冲天的烟火不歇，程无逸知道那是千年以来儒门圣贤所写经传、典籍在慢慢的化为灰烬，听着蔺无咎所说言语程无逸却是不发一言，手中‘厚土剑’缓缓抬起，剑尖指着蔺无咎，说道：“战吧，你我之ใ间…不死不休！”。剑者一言既出周遭空气为之一顿，早春里的寒风也为之闭塞。
荆三娘微微一笑，似早料到顾寒泉有此一言，回道：“既ຂ然顾先生能有此言，那三娘也不好多做遮掩，虽是不知‘埃土’一脉白诚轩白前辈的生死，半年之后的‘盂兰赦罪’之日，九幽酆都之中泉下弟子汇聚之时，荆三娘口中‘泉下真主’真是真假自有分晓。”荆三娘所说的‘盂兰赦罪’之日，又称‘中ณ元冥祭’，虽是和华族之中‘中元节’吊祭亡者有相似处，不过泉下众人所信奉乃ี是天地灭却之力，因此门中弟子便在此日祭住‘九地幽泉’的‘溟主’。
程无逸微微一愣，低头看了看手中ณ的书，心中ณ不明白为何一本书会有气，然后开口道：“那教习什么是气？”
文翰林缓缓起身，非时看向蔺无咎，而是看着肩挑棺椁的程无逸，苦笑一声道：“‘书部’之ใ中以无逸你的性子和我最近，夫子虽是收你为徒，可你修文、习武却多时由我传授，可说易阳至于乘风，便如你我一般，虽是以师兄弟相称，可彼此之间其实出了兄弟之ใ情，更有师徒之ใ意，今日切让文师哥在教你最后一堂武演。此武乃是师哥新晋所创，你且细看。”随即转头对着白袍异人道：“翰林观先生颇็为嗜好剑道，若要和厚土剑争锋，可否暂缓片刻，容我为无逸讲述一番我所悟剑理。”
刘易阳、卓希云皆是有智之人，心知此时文翰林已๐是抱着玉石俱焚之心，两人在看文翰林一言，一咬牙，回身便欲朝稷下奔去。蔺无咎却是冷笑一声道：“今日，你等数人却是谁也回不去！”而和刘易阳对峙的白袍异人手中ณ骨剑一振，也是威压刘易阳。
此时‘书部’执令文翰林言语之中仍是带着不信。
却见稷下学海ร这方一人闪身而上，身影如龙腾虎跃，直朝着‘魑魅魍魉’四鬼所台红轿而去，正是稷下‘御部ຖ’之主刘易阳，虽是和红色鬼轿想和甚远，可一掌击出，抢先发招，一出手便生紫ใ电之势，佐风雷之ใ态，这正是‘御部’武道之中‘雷霆战意’赫赫之威。宛如一道紫色雷电击向红色鬼轿。
只听蔺无咎缓声念起，言语之ใ中已是带着儒门‘浩é然之气’，声传里许之远，学海之中儒生闻之莫不肃然。其中ณ言‘戮力七载，南争北讨，勇武之概实为ฦ黎民甲胄，刚毅之气堪称国之干城，一生行事不愧苍生，惜天不假年，忠良之行必有舛途。”学海之中ณ众儒生闻之无不喉头哽咽。
沈彦尘心中ณ一喜，叫道：“白前辈，你破开了这上面的龙形假山，这下我们便有法子出去了！”
火能焚物、水能融物，世人常说水火无情，可水火能ม奈一尘何如！
你碎尸万段。”泉下三脉彼此交恶已久，自避风塘一战，三脉之ใ中名宿或亡与诸子百家之手，或为发狂白诚轩所杀。以致事后，保存实力的顾寒泉独大泉下三脉之中，更是自命九幽冥主。
看着为ฦ厚土光芒遮掩的程无逸，荆三娘眉头一皱，今日她来本就是另有它图谋，实不想惹上程无逸这般敌手，自三日之ใ前‘息红泪’认明璇为ฦ主，自己虽说身上伤势已๐无大碍，若是‘息红泪’还在身边，那倒是可与程无逸一战，但此时只凭‘斩相思’搏杀之力，只怕是败多胜少。
，挟着莫大威势朝着程无逸强压而来。但程无逸却是动也不动，气劲爆冲之下就是身上蓝衫儒服也未有轻扬。
此说虽已๐无可考证，可‘生斩ล百胴、纳秽成刈’的邪术法却是流传于世间，据说此术乃是‘煅骨成兵’之法，欲以此法造兵，须得寻一阴年、阴月、阴日、阴时出身，而且童贞犹在之男子，毁去此男子六识，再将男ç子埋在丧气、尸气浓烈之所，更要使这‘兵人’数年不死，最后这‘兵人’之脊ิ梁骨便是成刃之材，可说是此时所成白骨之ใ兵乃是丧气、怨气、戾气、怨气之合集，此时便是所谓的‘纳秽成刈à’。而‘生斩ล百胴’便是指，此刃若成，须得行‘斩ล胴ฒ’之祭，以童男子之血肉为兵刃铸魄，此刃若成堪比绝世神兵。
在‘四阶论武’之中，可说千年以来未有能为‘三皇定伦，五帝治世’一般的能者存在，即便是如儒门孔圣，兵家初ม祖这般强者，开一脉ำ源流，创世间宗门，可仍是不能讲天下黎民尽纳‘己道’之ใ中，终其一生也不过的一‘圣’而已，而当年白诚轩却是听沈振衣偶提息兵堡重地弭兵阁之ใ事，据说千年之前，兵家‘初祖’在息兵堡之中建弭兵阁，乃是因‘弭兵不坠，兵燹不生’之ใ说，皆是因为当年兵家‘初祖’撰写兵家武典《干戈录》之时，虽是去止戈为武之ใ意，可干戈之事本就为杀，因此兵家‘初ม祖’在撰书之时感叹天下烽火不息，心火微生戾气，竟在这‘心火六境’之外窥的‘兵燹之火’，兵家‘初祖’曾道：‘兵燹之火’非在‘心火六境’之中，此焰有违天和，可说是‘兵道’止戈ຖ天下的一个ฐ反面，兵燹之下无物不焚！
我当时初ม闻《兰台谱》之名，颇有不以为然之念，随即欲借来一观，那ว女子道：神州九陆，能ม者繁多，此谱乃所录或许多有遗漏，还请先生指教。那时这兰台谱之ใ上所书已有把人数，这其中八人竟似还有异族之文所写之名讳，不过以华文所写，其中便是稷下商恨雨、西河王岫岩、北邙郭绚之名，而余下五人该当都是胡族之辈，而在我能ม识得的文字之中，这三人名讳之下竟似还写着武学为何、品行为ฦ何之论，当时这谱中ณ仍空下两人之位，老夫心中颇为好奇，便问这余下之列该是何人之名。那女子道：余下两人我也一时难定优劣，但又一问，还请老先生回答，若是以武而论，沈家那ว不显名之人千招之ใ内可能胜你？”那时你父与我击技在伯仲之间，听我说完之后，那女子道：若如此，那这沈公子当列第二。”随即这女子便在谱中第二位的位置写下‘煌衣一阵天下惊’，我心中好奇，便问这列头名之人是谁，那女子道：若如此那这沈公子当列第二，若不能千招之内败白先生，难与那人正头名之为ฦ位。”
沈彦尘道：“那我母亲呢，她姓谁名谁？”十多年的阴霾，堡中禁忌，今日可明，少年心中ณ既是激动又是怯弱。
假设在最开始，当朱颜遇儒圣的时候，儒圣已๐经年过而立，那么可能ม在朱颜落难时，儒圣仍会出手救她，可以三十岁后儒圣的沉稳好静，或许便不会将云韶、八佾等诸多舞技传给她，是以，也未必有后来的沧海ร心流，假使，朱颜再后来嫁做他人妇，或许也不会后来的沧海ร心流，可世事之变就是如此的偶然，谁又能ม说沧海心流的出现不是因为朱颜的那一点痴望，而八百年前这个奇女子的那分奢望，在八百年后化成了朱门遗孤朱晏阳的悲歌绝舞！
林清玄道：“只因如我先前所说，学海‘乐部ຖ’有乐无舞，而整个ฐ稷下学海武道击技虽是位列ต儒门鳌首，可正稷下学海武学精深之故，却是少了最初ม的——锋芒，以锋芒二字来说或许有不妥之ใ处，不过稷下学海ร之立，皆因儒圣周游天下后，对天下大势颇็感失望，遂归隐兖州ะ，虽然在六艺之中ณ有‘乐่艺’之学，可那ว是儒圣已是年近不惑之龄，原本‘乐艺’中的舞技却是未曾示范给门中诸弟子。纵使口授传给门下弟子，创立稷下学海的‘孔门十哲’也未必能ม心领神会。”
观念的不同，诸子门徒们之间的对立和仇杀甚至可能比华、胡之ใ间来的更为猛烈，放之于整个诸子百家的千年历史，其实这种争斗ç比比皆是，除却这法、儒两宗的王道、霸道之ใ争，此外息兵堡和略城之间的斗争也是蔓延不断，便是号称贯彻‘侠之ใ道’的墨家也因为信仰之争端分裂称为北邙ท墨者和尚义任侠两ä派。几可说在这千年乱世之ใ中，华族和胡族的争端虽然是主体，可大乱之ใ下那些诸子百家门徒们的争斗ç，却也或间接或直接的推动着整个历史的走向。