玩吧：道教五术大概解释如下。共分五大类，进而达到修心养性的一&#！
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道教之术繁多，和其他几十万书，由本站与著名游戏厂商‘九：
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法，
符咒——是一种通灵、修。
食饵——是利ำ用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方แ法。
筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方แ法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，边阅读、边娱乐吧。
一、山
所谓“山”就。以达充满身心的一种学问，其主ว要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方แ术。
总而言之，
二、医
所谓“医”。“山”就是利ำ用打坐、修炼、，是利ำ用方แ剂๘、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
针ฤ灸——针法和灸法和合称。
方剂——是利ำ用各种药，是利ำ用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部ຖ，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵心理状态，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之ใ，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方แ式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方แ式来了解人生，以穹达自然法则ท，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫ใ微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相风水”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断ษ吉凶
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方แ法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方แ术。
墓相风水——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到เ对后代子孙荫庇的一种方แ术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方แ法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预ไ测及处理事情，其中ณ占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉
凶的方แ法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗ç、符咒等结合，处理事物展
不吉的因素า，其主要运用于古代军事。
测局——主ว要著作以《太乙๗神数》为代表，通过十二运卦象之ใ术，是推算国家政治命运、
气数、历史变化规律的术数学。
编辑本段【道教修持】
★内丹ล★养生★武术
道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为ฦ“修炼”、“修持”或“养生”。
修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方แ法，对精神和肉体进行自我控制ๆ，达到เ“我命由我不由天”的崇高目的
编辑本段【道教礼ึ仪】
道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之ใ处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则ท是道士最起码的举止规范，违者则视为ฦ品行不端。属于道教仪范部分，道教的礼ึ仪内容很复杂，小到เ日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼ึ仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。
编辑本段【道教人物】
黄帝老子庄子列ต子关尹子茅盈河上公严君平张陵魏伯阳
于吉左慈葛玄许逊葛洪寇谦之陆修静陶宏景王嘉ล孙思邈
成玄英李荣王玄览司马承祯ງ吴筠杜光庭钟离权吕洞宾刘ถ海蟾彭晓
陈抟张伯端石泰薛道光陈楠白玉蟾刘永年翁葆光萧廷芝彭耜
王重阳马钰邱处机谭处端刘处玄王处一郝大通孙不二曹文逸李道纯
张君房王志谨张三丰孙玄清孙汝忠陆西星伍冲虚王常月黄守中闵小艮
刘一明傅金铨柳华阳李涵虚黄元吉汪东亭徐颂尧刘ถ名瑞赵避尘陈撄宁
编辑本段【道教三十六洞天与七十二福地】
十大洞天：小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、三玄极真天、宝仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金坛华阳天、左神幽虚天、成德隐玄天
三十六小洞天：霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄关洞天、司马洞天、虚陵洞天、洞灵真天、山赤水洞天、会极亢洞天、玄德洞天、天宝洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太乐洞天、大玉洞天、耀宝洞天、宝玄洞天、秀乐่洞天、玉宝洞天、阳观洞天、太元洞天、华妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田à洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天盖洞天、白马洞天、金华洞天