我想象着被人现的种种后果，她身上的暧流传递着给。埋在胸里。还嚷着要我给利市。我不由á得抚着她的头，但是我更。思索着种种对策和措词，天哪，我也大不了她们多少，我要保护我的爱人。这是今生我的女人．．．
流水它带走光阴的故事改变了我们
我也趁机将家里带来的麻花，油角，糖环等过年应节家制品分给大家。小妞们争着吃还不过瘾，那是泓的心房跳动。我感，满腔血，真是让我脸红耳赤。小莉带头最起哄的，最后答。好象全心要我好看。
那时的工ื厂，还很小，这是。只有几十人，总部在台湾，在泰国也有分厂，但是随着客户和供应商渐渐向大6๔转移，所以老板也在这边试探设厂，准备以后将整个生产线慢慢完全搬到เ这边来。因为是前期投资，所以平时只有一个台干在这里，再加一个财务曾小姐，每星期从香港过来一次。于是我就成了中方的小头头了。
那ว时大学生还算稀罕，我进去当上了中层的管理人员。满眼都是稚气未脱的女孩子，她们是流水线的作业工。一到下班空闲，她们象蝴蝶一样围着我转，我那ว时不知道那算不算艳福。
爱如潮水它将你我包围
——张信哲．爱如潮水
爱情中的肉欲与爱的感觉是与时迸进的。那ว时我们还年轻，对肉体的探秘是持着无穷的遐想和不停的尝试的。但是内心的传统道德里又有那么多的负罪感，于是我们的激情就只限于接吻和隔着衣服疯狂地揉来揉去。当我试探往她里面的衣服进去的时候，泓总会从迷乱中清醒，坚决止住我的“马拉多纳”之手。
球王马拉多纳最著名进球的是用手打进了当时世界杯决赛里唯一的决胜入球。事后他对这一备受争议的行为做出了这一解释，说那是上帝之ใ手。自己้也没有办法，可以说是按上帝的旨意入的球。泓不是球迷，听得似懂ฦ非懂ฦ，但也知道我是情不得意，因为她总是听到我那时痛苦的呻yin声。不然她会说我那ว是咸猪手。
泓认识我时是十七岁，而我大她五年。当我们热恋的时候，她已๐经十八岁，而我也老了一岁，但已๐这经是致命的碰撞了，这叫瓜熟蒂落。我那时已掌握大量的性知识，从求学生涯中ณ在认真钻研的基础上，学习一切可以弄到เ的课外知识：如看成人杂志，、同学夜谈、甚至偷看三j片。
小学时参加兴趣小组，老师教导我们说，好奇是学习的最大动力。大了才明白那ว真是至理名言啊。在大学的时候是最无限接近谈爱的时候，但是终因胆子面子问题，而错失良机。等到工作了，现居然可以居高临下地面对女孩子时，心里就自信多了。
因为她们都是幼稚未脱的姑娘，无论从年龄，学识，人生经验，都是仰望我这个大哥哥的，而且我是唯一的大6๔主ว管，有很多女孩子都会向我示意友爱。按常说，我应是很好的猎艳条件的。但是那ว时虽然浑身充满弹药，但是我觉得宝贵的子弹是留给最爱的人的。
说到底，我还是个纯情的男ç孩。遇上了纯真而又难掩少女妩媚的泓，才让我真正坠入爱河。一下子，我忽如有用武之地，全身整装ณ待，跃跃欲试。有时想到那ว方面，不禁会脸红，为自已内心的龊龃而羞耻不已。但是一碰到她，身体某部ຖ分就有如听到เ呼唤，壮怀热烈，一副精忠心报国的模样。
泓对性的意识还是朦胧，从小的教育和传统让她觉得那ว些是肮脏的。一旦在我热情的引导下，感到เ如暧流的兴奋和欲望时，就不禁为自己的堕落而内疚。但是她又觉得我总是对的，虽然一时难以解释，但也一定是情有可原。这是她恋爱之前没有想过的问题。
她对恋爱的感觉最大的限度就是看过的爱情小说男女花前月下，卿卿我我；看过的电影中男女主角相拥相抱，含嘴热吻。至于夫妻同床，生儿育女那是结婚时的事将来一定明白，会顺ิ其自然的。但是面对我们愈来愈亲密的状况，她就措手无策了。不管如何，她对我的上帝ຓ之ใ手总是报之以宽容，总是故作嗔怒，打了几下，说下不为ฦ例，就让我可以免除红牌出场的厄运。
泓愈是这样愈是让我心痒痒。我霸道地想让泓臣服于我下。每次出去兜风，我都要拉着她的手让她搂着我，然后紧贴在我的背，泓也喜欢靠住我的感觉，但又总会觉得难为情，因为老注意到途人会看我们。我们为一个可以独处的地方而四处奔忙，如翠绿的郊野，林荫的广场，寂静的河边。
不久之后，我们甚至现我们踏足过的地方แ几乎都成为ฦ恋爱的圣地，看来天下苦恼者不只得我们一对，而我们之所以先知先觉，只是因为有了我的铁骑罢了。但是人多了，好位置就给人占去了，我还为ฦ此懊恼不已呢！大师鲁迅先生说过：所谓的路，是走的人多了，自然成了路。而我对泓调侃说，恋爱的地方坐的人多了，就成了拍拖圣地。
为让泓尽快开窍，打开她的圣洁之门，我很详细地向她灌输男ç女之ใ间的隐秘，描述欲望的美丽，甚至传说中ณ达到的仙境之ใ谜。为了增强说服力，我引述了《红楼梦》中的贾宝王的神游太虚梦境，与秦可卿共赴云山巫雨之ใ情的事例。泓听得似懂非懂ฦ，但又不由心旗旌荡。
这是她从未领略๓的新奇世界，对她言而是充满好奇而又惊险的体验。她诧异于男女之ใ间还会有这样的不可言状的乐่趣。原来爱的生离死恋中ณ，还有这样的肉欲之ใ美的联系。我知道我是充当导师的角色，但是某种意思上也是勾引者。丹麦的存在主ว义之父，大哲学家克尔恺敦尔写过《勾引者日记》，用勾引来说明人生的三个ฐ阶段：一是以勾引姑娘们的唐璜为典型的审美阶段；二是以道德的无限反思的苏格拉底为典型的伦理阶段；最后是以面向上帝ຓ呼唤的亚伯拉罕为ฦ典型的宗教阶段。
这确是人生的心路历程反映，我也想当对圣人伟人，但显然那ว时的我是停留แ在初始的审美阶段的。即使今天心态已渐入伦理反思的时候，我仍对那时的冲动和狂热报以无限的唯美和怀念的乐趣。
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正是在这样的得与未得之间，我们享受着分享对方的甜蜜乐趣。久ื而久之，泓那ว颗坚韧的心慢慢熔化。正好象美味的巧克力，在舌头的舔哂和温热下，软化如水。