原始初民时代概述
原始初民时代又称神话时代是人类社会发展进程中ณ的起始阶段。
有些文人不晓得“神话”与“神化”之间的差别ี把两者等同起来把一切带有神秘色彩的文化。
这里所说的“神话”实际上是原始初民时的“神化”。而这种神化是早期人类社ุ会发展的必然规律它与凭空杜撰的“神话”完全是两码事。
长期以来许多人都把人类最初的历史称之为神话。
这些故事表面上看似乎有些荒诞不经而实际上却有着极为。
在这一历史阶段中世界ศ各国的人类不论是何种肤色何种语言何种民族几乎ๆ都有大致相同的“创น世纪”故事。
有些不懂ฦ上古史的文人特别ี是旧时代的史学家由á于对社会认识的局限错误。当然这只是从历史学角度来说的那些借。
上古之世是以图腾徽铭为政治主体的神化时代遗留下来的史纪自然带有上古神化性质的特色古代的学者虽然把这些上古史记译成了普通文字但是并没有对内容详加注释致使后世许多人无法理解史书内容错把神化了的“图腾徽铭史纪”理解成“不雅驯”（司马迁语）的怪物从而把它归类于神话。
现代著名学者王大有先生在谈到เ《山海经》时说“称扬祖先必增饰谥美之辞也就是‘神化’局外人不知以为是怪物以为是神话。一部ຖ《山海经》所列诸山之神所列祭法所列各宗族系统就是这样历史背景下的历史产物是集上古中华先人的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜于一体的宗祀（原始宗教）祖先大典。”（《三皇五帝时代》）
人类最初从动物界分化出来以后先后经历了崇拜大自然、崇拜图腾物类、崇拜人祖三个重要阶段。
崇拜大自然阶段就产生了把天、地、日、月、星辰神化的现象崇拜图腾物类阶段就产生了把崇拜的动植物神化的现象崇拜人祖阶段就产生了把祖宗神化了的现象。他是我们的祖先对人类起源和天地生成的大胆想象和推测是人类探索大自然和认&。
比如我国著名的上古史书《山海经》许多人都把它归类于神话这就大错而特错。
《山海经》并非神话而是上古时代留下来的史书。
关于远古历史早期阶段的称谓历来有多种说法如“史前史”、“原始社会”、“神话时代”等笔者认为都不够准确。
为ฦ了使更多的人不再错误的理解中ณ国远古历史笔者把人类之ใ初这一漫长的历史阶段命名为ฦ“原始初ม民时代”。“原始社会”又太笼统时代感不清；因为“史前史”等同于“昨天的昨天”；“神话时代”是对人类远古历史的否定就更不能ม使用了。
原始初民时代主要概括描述人类从诞生至进入文明时代这一漫长的历史阶段这一时代的结束也就是中ณ华文明的开始。“一祖”为ฦ盘古“三皇”为天皇、地皇、人皇“二氏”为有巢氏和燧人氏。
在原始初民时代里笔者共选录了具有时代特征的“帝王”六位简称为“一。
这里的“帝王”是时代的代称他们是原始初ม民时代各阶段的代表他们分别记录了中华人种的诞生、成长、发展和壮大的过程。