周瑜将手中ณ的剑改竖握为横握，捏着剑诀的两指&，他闭上眼睛，身姿ู婉约的俏，两ä指搭在锋寒的剑刃上。左手将剑鞘，横剑在眼前，带着欢喜之色向他施ๅ礼ึ。“公子！”尽管没报希望，但周瑜闻言，还是不禁失望地叹惜一声。
周瑜一进内宅，便有一名十六、七岁，然后骈指捏了个剑诀，从剑柄处向着剑尖缓缓滑过：
！”
周瑜还算是“病号”，鲁肃自回去准备钓具等物。鲁，不多时。除了钓具，鲁肃还带了案几、坐具、炊具、酒水等物。鲁肃自己只拎了两根钓竿，重物自都是家人扛拿。
周瑜点头笑道：“不错，正是此公。”
鲁肃走到近前，合揖一礼，认真看了周瑜一眼，露出欣喜地微笑，道：“公瑾，你今日看来好了许多！”
鲁肃是临淮东城人，属今安徽定远一带。他出生时父亲就已๐经去世了，母亲也因生他难产而亡。生来便跟祖母共同生活，由其祖母一手抚养长大。好在他家中ณ十分富有，虽孤儿寡祖，但生活也并不艰苦。只是他虽家资丰足，但祖上并无人出仕做官，并不属士族，只是在地方上有些势力的豪族。
今日天高气爽，风和日丽，湖上只有微微的波浪ฐ，近到此处的岸边，波浪更小。湖中的倒影十分清晰，周瑜仔细打量，只见自己้现在的这具身体长身玉立、身姿挺拔，身高放现代来说，绝对有一米八，比自己前世还要高上几公分。虽然高，但却并不显瘦弱，体型匀称，身体比例也十分协调。面孔白皙如美玉，俊秀中又不失英朗，显得英气勃勃，温文儒雅，而且又有一种无畏ั、果敢的锐气与朝气。
其实无论是他，还是原来的周瑜，都有一个共同点，那就是个喜恶与爱憎分明的人。对于不喜欢的人就是不喜欢，即便承认这个人有本事，他们也一样不喜欢。而对于不喜欢的人，他们甚至不想跟对方多说上半句话，也不想跟这些人有任何的交流与接触。如此，更遑谈论为其效力了。他们都是个性鲜ຒ明的人，也不想为世俗与权势而磨去自己้的棱角。虽然大丈夫要能屈能伸、忍辱负重，能ม大能ม小方是条龙，但他们却都是不愿意遭受屈伏的人。
尤其在这物质文明相比于现代十分落后的古代，避世隐居的生活会更为艰苦。没有自来水，没有燃气灶，没有一切方便于生活的家电å设备，就连去采购，都没有得集中ณ方便的大型超市可去。躲到人迹罕至处去隐居，恐怕一切都得要自力更生。
这个时代，就如苏东坡那首《念奴娇็》中ณ的那ว句，正是“江山如画，一时多少豪杰！”
周瑜与鲁肃的关系已是十分交好，互相到เ对方แ家中拜访，都可以不用着人通禀便直接登堂入室。雨荷在门口禀告时，鲁肃已๐是进了院中，她的通禀，更确切的说，只是向周瑜通知、提醒一声。周瑜起身相迎，就只在门口迎到了鲁肃。
两人含笑互见了礼，然后入室内分宾主而坐。
鲁肃在宾位上坐定，又将自己的衣襟摆放整齐，这才看着周瑜问道：“公瑾，今日感觉如何？”
周瑜笑道：“很好!”
鲁肃微笑点点头，道：“我昨晚有听见你弹奏《长河吟》，听来仍是如前一般激荡奔涌ไ，让人抑不住的跟着琴声心潮滚滚奔涌ไ，看来也确实恢复了。”
周瑜笑笑未语，这时雨荷端着漆盘进来，为两人各奉上一杯茶。
待得雨荷退出去，鲁肃道：“公瑾，你昨日说要在那ว巢ิ湖中ณ央的姥山岛上建一座圣姥庙，还要在湖边择一地为ฦ范增建一祠庙，不知可要今日开始动工？如是，那我便立即写一份告示张贴出去，并让人宣告全县，召集工ื匠民夫。”
周瑜昨日与鲁肃谈论完天下大势，又说起巢ิ湖来，便向鲁肃讲了后世流传的关于巢湖由á来的那个ฐ传说。
传说，巢湖本为古巢ิ州地。古巢州ะ近江，有港，打渔者多，鱼市旺甚，乃一鱼米之ใ乡。而今合肥地，古则为一浩瀚无垠的泽国。
忽一日，江水暴涨，游鱼随潮而迁。有一渔者出港打鱼，偶获千斤巨鱼一条，惊喜异常，于是忙入市趁鲜而卖。全城人争相购买食鱼肉，唯一老妇焦姥和女儿玉姑不食。时有一老翁过此见之，近焦姥耳语曰：“此乃ี吾子也，汝独不食，吾一定厚报之ใ。近日汝可往视城东门石龟，若其目赤，城当陷，汝当即避之。”言罢，老翁不见。
焦姥闻言，深信不已๐，遂天天往城东门视石龟之ใ眼，观其是否赤变。忽有一日，石龟双目果赤。焦姥忙奔走于大街小巷๕，请全城百姓避灾，然后才携女而行。但焦姥劝告百姓避难，母女二人却是走迟。洪水奔来，巢州下陷成湖，焦姥母女被浊浪冲散淹溺。焦姥于湖化为ฦ姥山；其女玉姑化为姑山，又名孤山；焦姥慌急中丢â失一鞋，则ท化为鞋山。
这便是后世巢ิ湖与湖中三山的由来传说，周瑜也是前世听他的女秘书林妙美所讲。巢ิ州陷后，合肥泽国不存，长而为陆地，故有“陷巢州ะ、长庐州ะ”之说。
周瑜那ว时喝的微有醉意，向鲁肃讲完后便说要在湖中的姥山岛上建一座圣姥ณ庙，以纪念焦姥。并且还要在湖边寻一地，也为范增建一座祠庙，留แ为后人纪念。
他那时纯属一时意动，要为ฦ后世留แ下点儿什么，证明自己้曾经来过、存在过。不过建圣姥庙纯是为ฦ意动与为ฦ后世留下一个旅游景点，建范增祠，却则是多了些别的思量。除了与圣姥ณ庙同样的想法外，也有对范增以及项羽失败的叹惜与纪念。除此外，为范增立祠，宣传这个ฐ当年楚汉之争时楚国的重要人物事迹，亦是一种宣传政策，对民众心理潜移默化的改变，以及一种深层次中ณ背离现在大汉正统的思想。
当然，这个作用不会很大，也不会在短时间内见效。甚至即便见效了，所能起到เ的作用也是微乎其微。不过，这就是一种缓慢与默默的改变，让人慢慢的认同与维护。反正，即便没有这些理由，单为ฦ意动与纪念，他也是要建造的。能起些作用，也是聊胜于无吗！
范增祠的建造地点，他虽对鲁肃说了要择地，其实心中已有属意的地点。就是后世巢湖建造中庙的巨石矶上，后世的中庙里供奉的好像是什么碧霞元君，他现在就要一改历史了。说不定许多年以后，范增也都会被神化，成为ฦ了巢湖的湖神或者当地的保护神之类。
想到这点，周瑜总是不禁有些暗自得意。如果范增真的被传成神，那就是他的功劳，他塑造了一个ฐ神。想一想，难道这不值得让人生出些得意的好心情吗？
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