她吐匀气之后，尤其是志煌ä，
志煌家两夫妇，从岭上的岩场里回来，两盏灯己经走了。地坪里已经空空的了。从窗子里，常常给儿子掏出一把野，他没有想到เ，对这个ฐ儿子不大亲得起来。万玉死了以后，他现万玉其实不是个ฐ什么เ男人，才疑ທ结渐解，对雄狮多了些父亲的笑民目。只有淡淡的月，以前总以为老婆与万玉有一手。雄狮很可能ม，从这一天起，没有一双小手来接过这些板栗了。不在田里，雄，不在溪边，不在岭上，不在世界上的一切地，不在岭那边的什么เ地方แ。儿子变成了轰隆一声巨响，然后消散在永远的寂静之ใ中ณ。
这是一种揣测。
“你们如何会晓得！”他一脸清高和傲慢，不屑与众人白费口舌的样子，担着他那两桶水，依旧扭过来拐过去，把宝贵的气力省到神仙府去了。
他再次微笑，说这简笔字好没道理。汉字六书，形声法最为通适。繁体的时字，意符为ฦ“日”，音符为ฦ“寺”，意日而音寺，好端端的改什么？改成一个“寸”旁，读之ใ无所依循，视之不堪入目，完全乱了汉字的肌理，实为逆乱ກ之ใ举。时既已乱，乱时便不远了。
“剥削，好吃懒做，自己้从不育菜。”
过了两天，他回江西去了。走那天下着小雨，他走在前面，他原来的婆娘跟在后面，相隔约十来步，大概是送他一程。他们只有一把伞，拿在女人手里，却没有撑开。过一条沟的时候，他拉了女人一把，很快又分隔十来步远，一前一后冒着雨往前走。
我在县城里见到เ一个ฐ广播站的编辑，他惊讶我曾经认识水水，说他也去找过水水。他用读过四年大学本科的嘴巴滔滔不绝，说他坐长途汽车跑到เ平江，等了将近五个ฐ小时，才得以见到水水一面。他根本不会得到เ具体的指示ิ，婆从来不会这样轻易将天机示人的。水水看了他一眼，只是指了指墙上一幅太阳出山的图画。编辑当然是机灵人，心领神会，回来之后立即想到เ了东方红，立即按《东方红》歌曲的第一句简谱5562，填写了自己的彩票号码。他没有料é到，几天之ใ后，结果公布，他差点晕了过去：中奖号码是1162๐！
财运与他擦肩而过他一点也不委屈，振振有辞地说，这不能怪那个水水，只能ม怪他理解有误。他太愚蠢了，太愚蠢了！他居然忘了《东方红》第一句只是“东方แ红”，第二句才是“太阳升”么——其简谱刚好是1้162么！
他给我这样说的时候，黑着脸一个劲长嘘短叹。
面对着这个对水水深信不疑的编辑，我看出来了，“婆”一词意味着：凡是远离知识和理智的人小孩、女人、精神病人等，在很多人心目中虽是可怜的弱者，但在一些命运关头，他们突然又成了最接近真理的人，最可信赖和依靠的人。
我得承认，知识和理智确实不能解决人生的一切问题。我只是惊讶，拒绝知识和理智的力量，常常比我们估计的要强大得多。奥地利ำ学者s弗洛伊德，早就用他的精神分析学对此作出了精密而系统的理论表述。他怀疑ທ理智，甚至于轻信意识，更强调潜意识的作用，认为潜意识的混乱、琐碎、隐秘,ไ不是无意义的。恰恰相反，作为意识的源泉和动力，潜意识隐藏着更重要的真实，需要人们小心地去探察。
弗洛伊德认为，潜意识更容易呈现于小孩、女人、精神病人，更容易呈现于人们的里——即理智薄弱或崩溃的一切地方。这位精神病医生著《的释义แ》，成了一位释大师。在他看来，是潜意识的隐晦浮现，是研究精神病最重要的人口。他一定会惊喜马桥人称呼疯女人的用词：婆。他也一定能够理解马桥人对婆既可怜在常理行之有效的时候又崇拜在天命秘不可测的时候的矛盾态度。
“婆”一词精练而准确地概括了弗洛伊德式的现：是正常人深藏的疯癫，而精神病是白日里清醒的。
“婆”在马桥的特别ี地位，似乎也支持了一切反智主ว义แ的重要观点：在最不科学的地方，常常潜藏着更为深远的科学。
我不知道其它地方的语言，能不能ม做到这一点。英语中的“疯子”一词为lunati9๗aທ，即“月亮”。这么说疯人也就是月人。月亮只能出现在夜间，当然已经接近了。读者一定还记得。水水的精神病态，确实是每每生在黄昏到夜晚，这一段时间，常常有油灯或者月光的背景。也讲知识和理智需要清晰，不大容易存活于朦胧夜色；也许月光是精神病婆的第一义和神明婆的第二义天然的诱因。一个ฐ特别喜欢月光的人，一个特别ี愿意凝视月光或者在月光下独行的人，行止如诗如，已经徘徊在几间俗世的边缘，具有了心智常的趋向。
这样说来，一切精神病院，应以月光为ฦ最大的病毒。
同理，一切神学院，一切越科学的绝对信仰和洞悟，都应以月光为最高启示。