这也是人们对待浆糊和胶ด水的态度，
水水与志煌终于离婚，有引伸传接的轨迹。他们不能ม容忍我的孤，但内在的义蕴还是一脉ำ贯通，落个ฐ狼狈不。害怕一粘土就不易解脱，也很为我可惜。他们说，问起了水水。人们很惊讶我不知道水水的情况，几乎ๆ就像惊讶我不知道毛主席一样。你没听说过她？你真地没有听说过她？可见“嬲”字虽然用法多变，娘家人把她接。很多年以后，水水现在的名气可大啦，她娘家常常被小汽车。小摊小贩，摩托车、脚踏车包围。老远老远的人都来找她，请她猜彩票的中奖号码。乡下买福利ำ彩票，那ว一段，买运动会彩票，买疯了，镇街一片萧条，百货无人问津，茶楼酒馆也顾ุ客寥落，人们的钱全都拿去变成了彩票。乡干部们一个个急得大骂，说再这样下去连农药化肥都没人买了生产还如何搞？生意还做不做？
后来的日子里，老虫再也没有出现过，大概只是在马桥偶尔过一下路而已。梓生爹对此事没有丝毫庆幸，倒有满心的悲哀。他说：“你们看我活得贱不贱？连老虫都嫌我没有肉，跟了一路都懒โ得下嘴。你说说这号人还活着做什么呢？"ิ
雄狮脑แ袋特别ี大也特别圆，长出一身憨肉，眨巴๒眨巴的眼睛同他娘的一样明亮和漂亮，一瞟就瞟出女子的妩媚，让人联想到เ他母亲水水从前在戏台上的经历。人们见到都忍不住要把他屁股或脸蛋抓捏一把，把妩媚争相握揉。他讨厌这种干扰，除非给他好吃的，总是有点六亲不认，把外人敌意地打量。他眼珠一转，就能判断出你口袋里是否真有食物，你的笑脸是否值得他信任，或者是否需要暂时不动声色地等等看。他最痛恶长辈们的口头慈爱，把他烦急了，便一骂二踢三吐痰，最后一招就是冷不防的口咬。他一张狮口从咬奶头开始，咬遍天下。他在小学里的同桌，无论男女没有一个ฐ逃脱了他的牙齿。最后，连老师也不能幸免。
屈原在罗地的时候，散赤足，被戴花草，饮露餐菊，呼风唤雨，与日月对话，与虫鸟同眠，想必是已๐经神智失常。他是醒了他自己以及后来《辞源》之类的看法，也确确实实是醒了马桥人的看法。
这以后，人们说神仙府里的杆子，一个ฐ比一个ฐ科学，那里都要成为科学院了。可以想象，当马桥人从马鸣身上体会“科学”一词的含义时，不会对这个词有大多的好感。我怀疑，他们后来对上面来的一些科学种田小册子看也不看，折成纸片卷纸烟；他们对上面一遍一遍关于科学喂猪的广播无动于衷，甚至割了充当广播线的铁ກ丝，用来箍尿桶，都是出于一种心理惯性。也就是说，对金刚ธ们的嘲笑连坐了科学。有一次，马桥的一伙汉子去长乐街挑石灰，在公路上遇到เ一辆正在停车修理的大客车，觉得十分新奇。他们围上去，情不自禁地用手中扁担把客车壳子敲得咚咚咚震响，眼看已经把好端端的车壳捶瘪了两ä块。躺在车底下修车的司机气得钻出来大骂，操着扳手要打人，才把马桥人轰开。但马桥汉子们抑制不住一种莫名的冲动，逃远了，还回头大喊大叫，捡起石块朝大客车使劲扔过去。
文绉绉的一番话让我吓了一跳，也在我的知识范围之外。我赶忙岔开话题，问他刚ธ才到哪里去了。
“还有呢？”