多少年后，也曾屡屡被我ฐ，我想起当年他经常帮我挑，
他已๐经活得比蛇还毒。我没有见到เ作为“渠”的盐早ຉ。又听到了满耳的“渠”字，我再到马桥，
盐早ຉ的祖娘是，白天要，拌了谷子去毒地老鼠，毒鸡鸭，或者干脆拿到供销社ุ退钱换面粉吃，让他背了不少黑锅，挨村干部的骂。又见到了一个ฐ个á。比如常常乘他不备。偷了他的农药，到晚上倒要爬下床又是劈柴又是烧茶，有时候还哼哼地唱歌。她偏不解手，盐早把她扶，盐早刚把她扶上床，她就屎尿交加臭气冲天。盐早好容易借来了，她呼天喊地地า，她又呼天喊地地要吃锅巴，把酸蒜头拔出碗外，满地都是。等到她把锅巴吃完了，她宣称自己什么也没吃，肚子饿得贴了背，诅咒盐早一心要把她饿死，诅咒盐早是个ฐ不忠不孝的家伙。好几年了，盐早ຉ就这样手足无措地照看着这位老人，一个把他们兄弟俩抚养大的老人。
我们吓得连忙把他拉扯起来，说我们家里做了饭，本就没打算去吃，再说我们也没出多少力，吃起来不好意思。
“管他哩。”
当然也不能ม说他们一心向往私有。事实上，马桥从来没有过够格的私有制。村里人告诉我，即使是在民国以前，他们的私权只能ม管住田里表面上的三寸“淖泥”，也就是三寸浮泥。三寸以下，从来都是皇帝的、国家的。普天之下，莫非王土，官家要怎么เ办就怎么เ办，田主没有权利阻拦。了解了这一点，外人也许可以明白，马桥后来实现推行合作社，虽然难免一些人私下抱怨，只要政府一声令下，众人倒也顺顺ิ当当地入了公家，没有什么เ特别的想不通。
光复给我谈的一九四八，在多大程度上是未经蚀变、真实可信的呢？在多大程度上有别ี于他对藕的可疑ທ回忆和可疑信念？