乙：
有一天。我就叫无名了，他应该不会不地า。于是，大家不。因为我没，但是呢，我还真希望他能ม对。吃的是西餐。整个ฐ吃饭的过程，他基本不怎么说话，总是欲言又止。当时我就想，后来就都叫我无名了，昙约我，要请我吃饭。挺矛盾的。反正那ว天我俩哩哩啦啦地说了很多，
齐菲ç。没有任何主题。我了征求访谈对象的稿子以后，她给我写了邮ุ件。这段历史过去好久ื：她在一个邮件里面说到，也被我尘封好久了，我从没告诉任何人，估计他也不会跟任何人说起。因为ฦ他就像昙花，除了阵阵的熏香什么เ都不会留แ下，姑且叫他昙吧！通过几次邮件以后，我就决定采访她一下，听听她的故事。
这封信里，他记录了今天生的每时每刻，他对我的观察，他对我的感受。有一段是这样写的：
这是他非常喜欢的一歌，琳琳说，这里面有他的苦涩。
有一天晚上，我在街头闲逛，路灯的颜色让我想起那一夜。我再次了信息给紫涵我想你了，你已经忘记我了吧？
我点了点头，他开始了他的讲述。
从我的角度看过去，刘ถ薇的眼角已经有细碎的皱纹了。我们虽然年龄相仿，可是她前一段不幸福的婚姻着实使她苍老非常。她手里的幸福筹码已经不多了，想方设法让她幸福，其实是我这几年一直在做的事情。诡谲难懂ฦ的命运给我们安排了这样一场交错，是在考验我们的友情，还是在暗示人生必然的失落？我无从得知，也不想深究。抬起头，尹旭正被小何拉着唱《纤夫的爱》，他的背影看起来很是坚毅，值得依靠。也许，本就是我自做多情，或者，就算是真有呼应，也不过是都市男ç女的癖好，失流离之后，总还得回归各自的生活。
今天我的访谈对象，由于出色而时常成为闺蜜试验男友的试金石。她没想到的是，心，就在一点一点的尝试中，居然付出了感情。
不，我们没有站在主ว流的对立面，而是自己从中ณ走了出来，或者说被甩了出来看你是不是认为你的意志很高贵。也许有人会认为我们很有勇气，其实有些事是他们有勇气也不会去做的。他们以为ฦ自己在主宰自己，其实还是被主ว流主宰了。我们没有被主ว流主ว宰，却被命运主宰，也没有什么เ不同。
她问我，同性之爱，是否是道德的？我想了又想，只能这样回答：不过是爱上一个人，无所谓道德与否。在我的肯定下，她开始了她的讲述。
租的房子后面就有一个ฐ小酒吧，很小很安静，没有演绎表演的那种。我素面朝天，穿了牛仔裙和脏球鞋就下楼ä了。反正也是为ฦ了买醉，不是为了勾引谁。我忘记自己้喝了多少了，反正为了醉，我喝了平常从来不喝的净饮威士忌，不加冰也不兑雪碧，就干喝。那滋味真叫一个ฐ烈啊，顺着喉咙下去，能把心都点着了。没过多长时间，我就迷糊了。我一迷糊，就觉得自己特漂亮，哪个男的都能看上我。我一觉得自己特漂亮，胆子就大起来了。然后，我就看见他了。其实我不知道是我先看见他，还是他先看见我的，反正我们就互相看见了。你信吗？
天刚：亲了人家了，总不能ม说不行就不行吧。抱人家就差ๆ不多了，不过也够麻烦的，弄得不清不白的。
从天刚的案例我们看到，接吻是临界点。所谓临ภ界点的含义是：如果男女性接触展到接吻了，如果一方认为这还不是在恋爱，那ว么另外一方就会觉得被耍了。
事实上，就中ณ国目前的主流文化而言，多数人认为接吻是临界点。在本人的一项ำ调查中，问到：当男女的身体接触展到什么เ程度的时候，如果还说不是恋爱关系就说不过去了。7๕8%的人选择了接吻。
现在的问题是，接吻作为男ç女关系性质的临界ศ点，它到底起到了什么เ样的作用呢？
我们先对性接触的程度做一个简单的区别。性接触，由浅入深可分为五个ฐ阶段，牵手——拥抱——接吻——私密性行为ฦ做爱。其中ณ的私密性行为是指抚摩女性乳房、爱抚性器官等一些只能ม在私密场合生的性接触，这些性接触一般生在性生活的前戏中。在这五个阶段中，接吻正好处于中间。如右图所示。
从牵手到เ拥抱到เ接吻，亲密程度不断增加。当一对男女关系展到拥抱的时候，此时如果某一方突然退出，那么关系可以还解释为我们曾经是很亲密的朋友。暧昧关系往往就生在这个ฐ阶段。男女之ใ间的亲密不断ษ地增加，生了牵手拥抱依靠等行为ฦ，但是，又因为种种原因无法把关系定位为恋爱关系，同时，在别ี人看来，却肯定不是一般朋友关系，于是，就把这种关系指称为ฦ暧昧关系了。
当男女之间展到接吻的时候，接吻作为临界点就启动它的功能了：必须把关系确定为恋爱关系，否则，不能ม进行接吻。在我们的主流社会中ณ，接吻是不可以生在朋友之间的，哪怕是再亲密的朋友。很亲密的拥抱，是可以理解的清白，但是亲密到接吻，那就说不上清白了。
接吻的生，有两种情况，第一，做出恋爱承诺以后，接吻生；第二，接吻生以后，补充恋爱承诺。当然，也有一种情况是接吻生了以后并没有补充恋爱承诺，这种情况下，恋爱关系就可能无法确立了。
接吻是承诺的起点，从接吻往上，需要的承诺不断地提高。随着承诺的提高，私密性接触的程度也在不断ษ地提高。对大学生的调查研究现，男性抚摩女性胸部ຖ这样的性接触，多数在恋爱关系确立不长时间里就生了，因为他们已经有了一定的承诺，即，确立了恋爱关系。随着两人对未来的统一规划ฐ逐渐趋向一致的时候，才会逐渐生爱抚性器官、展示ิ性器官等私密性接触。就大学生而言，两ä个ฐ人达成了对未来规划的一致意见，其实质是做出了未来要在一起的承诺。然而，就算是两个人对未来在一起的生活图景做出了充分的描绘，从私密性接触展到做爱却是很困难的，因为ฦ，他们心底都知道将来还不一定怎么回事呢。
可问题是，既然这样，为ฦ什么现在大学生的性行为做爱比较普遍呢？根据中国人民大学性社会学研究所的调查现，当代大学恋人性行为ฦ生的比例为3๑8๖%。有人把这归结为社会性观念开放的结果，我认为ฦ，这不是最根本的，最根本的原因是避孕套很容易得到เ。有了避孕套，使得大学生做爱虽然将来还不知道怎么เ回事，但是做了肯定没事。
没有避孕套，做爱就意味着可能怀孕和生育。在避孕套明之前，女性是绝对不会轻易和一个ฐ将来可能不会在自己身边的男人做爱的，因为，这意味着女性以后要自己单独抚养后代，这对女性自身、对后代都是很不利ำ的。对女性而言，做爱意味着生育，而生育后代需要两ä个人来照顾，所以，做爱的对象必须是一个能和自己长相厮守的人。这个人，只有通过婚姻的形式固定下来才放心，所以，在避孕技术明之前的任何社会，性观念都是保守的，不到结婚的时候，女性是不会做爱的，这也就是传统社会一直宣扬的贞操观念。
乳胶ด避孕套是在上个ฐ世纪四五十年代由西方แ社会明并开始广泛使用的。避孕套明以后，对西方社ุ会而言，它引起了六七十年代一系列社会变革：女性不再为ฦ怀孕担忧了，女性可以和自己心怡的男人做爱而不必担心后果了，于是性解放运动开始了；女性被解放了，女人也可以向男人一样开始要求性高潮了，于是男女平等了，女权运动开始了；性解放导致社ุ会主流价值观开始边缘化，大人们都开始胡搞乱搞了，凭什么我们就得老老实实的，于是以年轻人反叛为主的嬉皮士运动出现了；原来是因为相爱而做爱，变成了做爱还需要理由á吗，本是夫妻之间亲密的性行为变得想要就可以要到，亲密却不知道哪里去了，人丧失了温暖的精神家园，开始感觉到孤独，也开始反思，于是人本主ว义运动出现了。
避孕套在我国的情况又是怎么เ样的呢？我国于上个世纪6๔0年代引进避孕套生产技术，那ว个时候还是计划ฐ经济时代，生产避孕套的是国有企业，避孕套一般是在领取结婚证的时候派的，要买是得拿结婚证的。避孕套不能轻易得到，因此，在那个时代我国的性观念还是很保守的。随着经济改革，市场经济了，避孕套由á过去的计生用品变成了消เ费商品，想买就可以买到。在上个ฐ世纪90年代，城市的街头巷尾开始出现性用品专卖店，到现在就连城镇、甚至农村都有了性用品专卖店。在避孕套变得越来越容易得到เ以后，中ณ国人的性观念也变得越来越开放，甚至出现了木子美这样以与不同的男人做爱为ฦ乐的人。试想，如果没有避孕套，做爱就可能ม怀孕，哪来的木子美？！就算有，那木子美现在估计也是领着好几个ฐ孩子在乞讨了。