《说苑》曰：子羔非汝之仇欤，曰，舅犯：虚子羔，谁：晋文公问於舅犯，荐：吾不以私，非问臣之仇也，子羔见舅犯谢之曰：君幸赦臣之ใ过，荐之於君，得为西河守，对曰：曰，君问为ฦ守者，子其去矣，顾，《家语》曰ã。吾射子矣：澹台灭明，为人公正无私。故昭：
又曰，以示子孙。又曰：官之失德，宠赂彰也。
《大戴礼》曰：圣人有国，则日月不食，星辰不孛。
又曰：斯言之ใ玷，不可为也。
《韩子》曰：魏王遗楚王美女，王甚悦之ใ。
《春秋元命苞》曰：头者，神所居，上圆象天。
《贾谊书》曰：文王使太公望傅太子，嗜鲍鱼，公不与，曰：鲍鱼不登俎，岂有非礼ึ而可养太子哉。
又，樛木，后妃逮下也，言能ม逮下而无疾妒之心焉，木下曲曰樛，木枝下垂。故葛藟得而蔓之，谕后，妃能下逮众妾，使得其序，众妾上附事之ใ也。
议梁元帝高祖武皇帝谥议曰：臣闻翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，受禅成功曰禹，除虐去残曰汤，谥者行之ใ迹，号者功之表，虽贱不诔贵，卑不诔尊，而彰乎名者，盛德之嘉号也，被於物者，治定之实录也，斯ั所以声明焕乎ๆ锺石，昭晰备於弦管者焉，伏惟天纵钦明，惟睿作圣，功三五，声逾七十，仰之弥高，就之ใ弥远，载潜载跃，乃武乃文，先是木运告终，群后改属，乾ດ维冈构，地纽如崩，祧祀阽危，公卿旰食，九牧有沦胥之悲，八表兴横流之叹，乃ี凝威黑水，表瑞丹陵，云合景从，表里禔福，受终文祖，允恭克让，知黔不可以无归，苍生不可以无主，降汾阳之远志，不得已而临ภ之，於是类帝ຓ禋宗，革命创制，禘郊式展，殷荐斯洁，临兹大宝，化与和气俱宣，扇此王风，政与秋霜并肃，言悬日月，功格区宇，不以紫宸为贵，不以黄屋为尊，政谧刑措，民殷国阜，虹旌式卷，堡燧载清，胥象相因，环楛无旷，天衢亭泰，王道升平，南海候风，东溟奉赆，膏露凝枝，庆云触石，山开苍璧，地出玄珪，骠骑把钺，则休屠款塞，太尉抗旌，则名王蹶角，声教所渐，浃灵蛇之ใ都，威แ令所行，通烛龙之外，开庠建序，布濩於ไ成均，正俗移风，氛氲於司乐，虚纳十乱ກ，引谅直之规，广辟四门，弘招贤之德，青衿知击壤之ใ性，黄恣鼓腹之欢，加以钻味微言，研精至道，文终所牧之典，史倚所读之ใ书，无辍万机，日且千遍，驰郁郁๗之声，表乾乾ດ之德，允所谓皇哉君哉，日用而不知者矣，方旦ຆ告成岱岳，镂升中之ใ玉简，昭事梁甫，秘社ุ之金绳，而文王明夷，事侔往册，黄帝ຓ桥山，痛深前典，万有沦伤，三辰掩曜，人祇轸慕，山海含悲，恸切陟方，哀深遏密，烦冤荼毒，贯切心髓，风树不静，陟岵何期，思所以钦若九功，仰稽七德。
◇吴大帝《吴志》曰：孙权，字仲谋，汉以孙策远修贡职，遣使者刘ถ琬加锡命，琬语人曰：吾观孙氏兄弟，虽各才秀明达，然皆禄祚不终，唯中ณ弟孝廉，形濬奇伟，骨体不恒，有大贵之ใ表。又最寿，策薨，以事授权。
又汤祷桑林赞曰：惟殷之ใ世，炎旱七年，汤祷桑林，祈福于天，剪ຘ离爪，自以为ฦ牲，皇灵感应，时雨以零。周庾信汤解网赞曰：连珠两ä起，合玉双沉，穀为祥树，桑成乐่林，三方落网，一面驱禽，德以行政，仁乎用心。
《礼记》曰：天子者，与天地参，德配天地，兼利万物，与日月并明，明照ั四海，而不遗微小，其在朝廷，则ท道仁圣礼义之ใ序，燕处则听雅颂之ใ音，行步则有环珮之声，升车则有鸾和之ใ音，居处有礼ึ，进退有度，百官得其宜，万事得其序。
又曰：孝昭帝时，太山莱芜山南，汹汹有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大三十八围，入地深八尺，三石为足，石立後，有白乌数千集其旁้，宣帝ຓ中兴之ใ瑞也。又曰：昭帝时，上林柳树断ษ，卧地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰：公孙病已立。
梁徐昉赋得观涛诗曰：云容杂浪起，楚水漫吴流，渐看遥树没，稍见远天浮ด，渔人迷旧浦æ，海鸟失前洲，不测沧溟旷，轻鳞幸自游。
◇石鼓山《临海ร记》曰：郡ຉ西白鹤山，有石鼓石搥，世云石鼓鸣则土地寇乱ກ，隆安初，此鼓屡鸣，果有孙恩之ใ贼。
又曰：武陵舞阳县，有淳于白雉二山，在宁州ะ武陵二界畔，绝壑之ใ半，有一石雉，远望尾，可长二丈，申足翔翼，若虚中ณ翻飞，颈缀著石。又曰：衡山有三峰极秀，一峰名紫盖。
《墨子》曰：禽子问天与地孰仁，《墨子》曰：翟以地为ฦ仁，太山之ใ上，则封禅焉，培塿之侧，则ท生松柏，下生黍苗莞蒲，水生鼋鼍龟鱼，民衣焉食焉，家焉死焉，地终不责德焉，故翟以地为仁。
《典略》曰：光禄刘ถ松北镇，而袁绍夜酣酒，以盛夏三伏之ใ际，昼夜与松饮酒，至於无知，云以避一时之暑，故河北○明本作朔。避暑饮。《世说》曰：郄嘉宾三伏之日诣谢公，炎暑熏赫，虽复当风交扇，犹沾汗流离，谢着故绢衣，食热白粥，晏然无异。
晋傅克妻辛氏元正诗曰：元正启令节，嘉庆肇自兹，咸奏万年觞，小大同悦熙。
《孝经纬》曰：周天七衡六间，曰立春，後十五日，斗指寅，为ฦ雨水，後十五日，斗ç指甲，为惊蛰，後十五日，斗ç指卯，为春分，後十五日，斗指乙，为ฦ清明，後十五日，斗ç指辰，为穀雨。
晋诸公赞曰：东羸王滕○本书八十三引异苑作东瀛王腾，《太平御览》十二引晋书作东瀛公腾。於常山屯营，时大积雪，常山门前方数丈融液，滕怪而掘之，得玉马，高尺馀。《录异传》曰：汉时大雪，积地丈馀，洛阳令身出按行，见民家皆除雪出，至袁安门，无有路，谓安已死，令人除雪，入户，见安僵卧，问何以不出，安曰：大雪人皆饿，不宜干人，令以为贤，举为孝廉。
《太玄》曰：有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为ฦ睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
又曰：《曾子》曰：狎甚则简，庄甚则ท不亲，是故君子之狎足以交其劝，庄足以成礼而已๐矣。
《韩诗外传》曰：昔者禹以夏王，桀以夏亡，汤以殷王，纣以殷亡，故无常安之国，宜治之ใ民，得贤则昌，不肖则ท亡，夫明镜所以照ั形也，往古所以知今也，鄙语曰：不知为ฦ吏，视已成事，前车覆，後车诫。
又曰：《曾子》曰：君子有三言，可实○韩诗外传二作贯。而佩也，一曰无内疏ຕ而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患已๐至而後呼天。
《战国策》曰：昔仪狄作酒而美，进之於ไ禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄绝旨酒，曰：後世必有以酒亡其国者。
《管子》曰：齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮，公曰：何不为寡人寿，鲍叔牙奉杯而起曰：使公无忘在莒，管仲无忘其束缚在鲁，甯戚无忘饭牛车下，公避席再拜。
鬻子曰：昔周公使康叔守殷，戒之ใ曰：无煞不辜，宁失有罪，亦有无罪而见诛，无有有功而不赏，慎之ใ。
《晏子》曰：君子居必择邻๑，游必就士，可以避患也。
又曰：其文好者身必剥ຓ，其角美者身见煞，甘泉必竭，直木必伐。
又曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者施益博。
又曰：人之将疾，必先不甘粱肉之味，国之将亡，必先恶忠臣之语。
《孙卿子》曰：孔子对鲁哀公曰：君者，舟也，庶人者，水也，水则ท载舟，水则覆舟，君以此思危，则不危焉。
又曰：得师者王，得疑ທ者霸，自为谋莫己若者亡。
又曰：伯禽将归於鲁，周公谓伯禽曰：君子力如牛，不与牛争力，走如马，不与马争走，智如士，不与士争智，我文王之子，武王之ใ弟，成王之叔父，吾於天下，亦不贱也，常握吐餐，以接天下之士矣。
《韩子》曰：西门豹性急，佩韦以自缓，董安于心缓，佩带以自急，故能ม以有馀补不足，以长续短之谓明主。
《淮南子》曰：天下有至贵，而非势位也，有至富，而非金玉也，有至寿，而非千岁，愿恕反性，则贵矣，適情知足，则富矣，明死生之分，则寿矣。
《说苑》曰：魏武侯浮西河，中流，谓吴起曰：美哉河山之ใ固，此魏国之宝也，对曰：在德不在险，昔夏桀之君，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，不循仁政，汤放之，武侯曰：善。又曰：有身贵而骄人者，民去之，位高而擅权者，君恶之ใ，禄厚而不知足者，患处之ใ。
《新序》曰：齐王聘田巴先生而将问政焉，对曰：政在正身，正身之ใ本，在於群臣，王召臣，臣改制鬋饰，问於妾，奚若，妾爱臣，谀臣曰佼，臣临淄水而观，然後自知丑恶也，今齐之ใ臣谀王者众，王能临ภ淄水见己之恶，过而自改，斯齐国治矣。
《汉书》曰：扬恽失官居家，治产业，起室宅，孙会宗戒之曰：为大臣废退，当阖门惶恐，为ฦ可怜之意，不当通宾客，有称誉也。《东观汉记》曰：冯勤迁司徒，是时三公多见罪退，上欲见令以善自矜，乃因宴见，从容戒之曰：朱浮上不忠於ไ君，下凌轹同列，竟以中伤人臣，放逐受诛，虽追加赏赐，不足以偿不訾之ใ身，忠臣孝子之览照ั前世以为镜诫，能尽忠於ไ国，事君无二，则ท爵赏光乎当世，功名列於不朽，可不勉哉。
又曰：樊宏为人谦慎，常戒其子曰：富贵盈溢，未有能终者，天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也，保身全己，岂不乐่哉。
又曰：班为都护，以任尚代，尚谓曰：君在外国三十馀年，而小人猥承君後，宜有以诲之，曰：塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过罪徙补边，而蛮夷怀鸟兽之心，难禁易败，今君性严å急，水清无大鱼，察政不及得下和，宜阳为简易，宽小过，总大纲而已。
诗後汉傅毅迪志诗曰：咨尔庶士，迨时斯勖，日月逾迈，岂云旋复，於赫我祖，显于殷国，二迹阿衡，克光其则，咨予小子，秽陋靡逮，惧我世烈，於兹以坠，於ไ戏君子，无恒自逸，徂年如流，鲜ຒ兹暇日。
魏陈王曹植矫志诗曰：芝桂虽芳，难以饵鱼，尸位素餐，难以成居，磁石引铁ກ，於ไ金不连，大朝举士，愚不闻焉。
又矫志诗曰：抱璧涂乞，无为贵宝，履仁遘福，无为ฦ贵道，鸳雏远害，不羞卑栖，灵虬避难，不耻汙泥，都蔗虽甘，杖之ใ必折，巧言虽美，用之必灭，济济唐朝，万邦作孚，逢蒙虽巧ู，必得良弓，贤主虽智，亦待英雄，螳螂见叹，齐士轻战，越王轼蛙，国以死献，道远知骥，世伪知贤，覆之ใ焘之，顺天之ใ矩，泽如凯风，惠如时雨，口为禁闼，舌为机，门机之阙，○冯校本作关。楛矢不追。魏繁钦远戍劝戒诗曰：肃将王事，集此扬土，凡我同盟，既ຂ文既ຂ武，郁๗郁桓桓，有规有矩，务在和光，同尘共垢，各竞其心，为国蕃辅，訚訚衎衎，非法不语，可否相济，阙则云补。
又杂诗曰：世俗有险易，时运有盛衰，老氏和其光，蘧瑗贵可怀。魏应璩杂诗曰：细微可不慎，隄溃自蚁隙，腠理早从事，安复劳针ฤ石，哲人睹未形，愚夫闇明白，曲突不见宾，燋烂为ฦ上客，思原献良规，江海傥不逆，狂言虽寡善，犹有如鸡跖，鸡跖食不已，齐王为肥泽。
晋张华励志诗曰：仁道不遐，德輶如羽，求焉斯至，众鲜克举，复礼终朝，天下归仁，若金受砺，若泥在钧，进德修业，晖光日新。
晋潘安仁家风诗曰：绾绾，亦鬓止，日祗日祗，敬亦慎止，靡专靡有。受之父母，鸣鹤匪和，析薪弗荷，隐忧孔疚，我堂靡构，义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。
晋嵇绍赠石季伦诗曰：人生禀五常，中和为ฦ至德，嗜欲虽不同，成生所不识，仁者安其身，不为外物惑，事故诚多端，未若酒之ใ贼，内以损性命，烦辞伤轨则屡饮致疲怠，清和自否塞，阳坚○按此用子反事，当作竖。败楚军，长夜倾宗国，诗书著明戒，量体节饮食，远希彭聃寿，虚心处冲默，茹芝味醴泉，何为昏酒色。
赋魏文帝戒盈赋序曰：避暑东閤，延宾高会，酒酣乐่作，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋，惟应龙之将举ะ，飞云降而下征，资物类之相感，信贯微之ใ通灵，何今日之延宾，君子纷其集庭，信临高而增惧，独处满而怀愁，原群士之ใ箴规，博纳我以良谋，吴杨泉赞善赋曰：伊善恶之所施，乃祸ຖ福之为ฦ阶，行德安而保身，忘为害而自危，故先民之有作，执温恭而不亏，云颜冉之遭命，怪祸ຖ福之参差，夫二贤之ใ履道，历千载而见知，身既ຂ没而名存，厥复戚乎何为ฦ，夫死生之有命，非神明之所规，故积善之家，厥福惟昌，积恶之门，必有馀殃，是以赵武好善，厥胤以长，三郄好胜，厥身以亡，古人从善如不及，去恶如探汤，恐福德而难值，而祸恶之易当。
赞晋戴逵申三复赞曰：嗜好深则天机浅，名利集则ท纯白离，如此故识鉴逾昏，骄淫弥汰，心与慎乖，则ท理与险会，然後役智以御险，履险以逃害，故阴阳寇其内，人力攻其外，阴阳结则金石为ฦ之消，人事至则虽智不足赖，若然者，虽翠幄华堂，焉得而康之ใ，列ต鼎重味，焉得而尝之ใ。$$
周庾信周公伯禽赞曰：伯禽居鲁，鸣玉来朝，周公问政，治国风谣，北山有梓，南山有桥，礼容虽备，俯仰无骄。
箴梁武帝凡百箴曰：凡百众庶，尔其听之ใ，事无大小，先当熟ງ思，思之不熟ງ，致成反覆，其心不定，不可施令，是曰乱ກ常，是曰败政，弗止辱身，亦丧ç厥命，勿恃尔尊，骄慢淫昏，勿谓尔贵，长夜荒醉，日不恒中，月盈则亏，履邪念正，居安思危，莫言尔贱，而不受命，君子小人，本无定性，莫言人微，而以自轻，水清照净，表直影端，近取诸身，无假远观，猗欤哲人，勿谓斯难。