《楚辞》曰：寸阴无停，悲哉带地川。以锺鼓奏九夏&#：逝矣经天日，衽若交竽抚，二八齐容起郑舞，
箴萧子，是月惟令，盈数固希全。
又曰：锺师，掌金奏，凡乐事，
晋陆机长歌行曰。尺波徒自旋：远期鲜克，敬择良辰，式遵士典，嘉字爰锡，讠咅筮于，醮酒方แ陈，礼ึ庄尔质，永变童心，德成尔身，长移悼齿，朱锦辞，青约在履，丹石为操，冰泉厉己，务简朋匹，由苏游止，在我尚谦，推物尽美，面谄退言，弗纳于耳，直弦矢辞，斯为ฦ良士。
《越绝书》曰：禹巡守大越，见耆老，纳诗书，审铨衡，平斗斛ฑ。
又曰：故人情者，圣王之田à也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐่以安之。又曰：礼其在人也，如竹箭之ใ有筠也，如松柏之有心也，二者居天下之ใ大端也，贯四时，不改柯易叶。又曰：夫礼本於太一，分而为ฦ天地，转而为ฦ阴阳，变而为ฦ四时，列而为ฦ鬼神。
又曰：善卷者，舜以天下让之ใ，卷曰：予立宇宙之ใ中ณ，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遥天地之ใ间，何以为天下哉，遂入深山，莫知其所终。又曰：石户之农，不知何许人，与舜为友，舜以天下让之，石户夫负妻携子以入海，终身不返。
又曰：袁绍妇刘氏，甚妒，绍死未殡，宠妾五人，刘ถ尽杀之。又毁其形，其少子尚。又尽灭死妾家焉。王隐《晋书》曰：贾充妻郭，产子黎民，三岁，乳母抱向閤，充入，黎民喜勇，○《太平御览》五百二十一作踊。充恶○御览作呜。之ใ，郭遥望见，疑充，即鞭乳母杀之ใ，儿思乳母而死，郭又生一男ç，乳母抱在中庭，充过拈颊，郭又疑，复杀乳母，男ç又死。
又诗曰：长史体闲任，坦荡无外求，持身非诡遇，应物有虚舟，心从朋好尽，形为欢宴留，欢宴未终毕，零落委山丘，伤王谌。
又曰：张放，鸿嘉中ณ，宣○当作成。帝欲遵武帝故事，与近臣游宴，放以公主ว子，日数得幸，取皇后弟平恩侯许嘉ล女，上为ฦ放供帐，赐甲â第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女，两ä宫使者，冠盖不绝，赏赐以千万，故与上卧起，宠爱殊绝。
又曰：兰若生春阳，涉แ冬犹盛滋，原言追昔爱，情款感四时，美人在云端，天路隔无期。
《会稽典录》曰：陈业少特操，沛国桓俨，当世英俊，避地会稽，闻业高节，欲与相见，终不获，後俨浮海ร南入交州ะ，临ภ去，遗书与业曰：不因行李，以系阴山白楼，曰：从容养高，动静履直，季世多艰，爰適乐่土，闻高风饥渴语言，知乃ี深隐邈然，终时求仁，斯得勤而无憾，齐踪古贤，何其优哉。
晋赵景真与嵇茂《齐书》曰：昔李叟入秦，及关而叹，梁生適越，登岳长谣，夫以嘉ล遯之ใ举，犹怀恋恨，况乎不得已๐者哉，惟别之ใ後，离群独逝，背荣宴，辞伦好，经迥路，造沙漠，鸣鸡戒旦ຆ，则飘尔晨征，日薄西山，则马靡讬，或乃ี回飚狂厉，白日寝光，徙倚交错，陵隰相望，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度，斯亦行路之艰难，然非吾心之ใ所惧也。又北土之性，难以讬根，投人夜光，鲜ຒ不案剑，今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於脩陵，表龙章於ไ裸壤，奏韶武於聋俗，固难以取贵矣，朝霞启晖，则身疲於遄征，太阳戢曜，则情劬於夕惕，思蹑云梯，横奋八极，披艰埽秽，荡海ร夷岳，蹴昆仑使西倒，踏泰山令东覆，平涤九区，恢廓宇宙，斯亦吾心之ใ鄙原也，时不我与，垂翼远逝，锋铓ນ靡加，六翮摧屈，自非乐天知命，谁能ม不愤悒者哉，吾子植根芳苑，擢秀清流，荣曜眩其前，艳色饵其後，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿ู房帷之ใ里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐่哉，去矣嵇生，永离隔矣，茕茕飘寄，临沙漠矣，悠悠三千，路难涉矣，执手之期，邈à无日矣，思心弥结，谁云释矣，无金玉尔音，而有遐心，身虽胡越，意存断金。
又曰：群臣送勾践，至於江上，临水祖道，大夫种为ฦ祝，勾践举ะ杯垂涕๓。
《世说》曰：过江诸人，每暇日，辄相要出新亭，藉卉饮宴，周侯中ณ坐而叹曰：风景不殊，举目有江河之异。
又曰：先王卜征五年，岁袭其祥，祥习乃行。
晋阮籍咏怀诗曰：天地烟煴ไ，元精代序，清阳曜灵，和气容与，於赫帝朝，伊衡作辅，才非允文，器非经武，適彼沅湘，讬介渔父，优哉游哉，爰居爰处。又曰：月明星稀，天高地寒，啸歌伤怀，独寤寐言，临觞拊膺，对食忘餐，世无萱草，令我哀叹。又曰：河上有丈人，纬萧弃明珠，甘彼藜藿食，乐是蓬ศ蒿庐，岂效缤纷子，良马骋轻舆，朝生衢路傍，夕瘗横街隅，歌笑不终宴，俯仰复欷歔，鉴兹二三者，愤懑从此舒。
《东观汉记》曰：隗嚣既立，使聘平陵方望为军师，望至，说嚣曰：足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃ี在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为ฦ名，其实无所受命，将何以见信於众，宜急立高庙，称臣奉祠，所谓神道设教，求助民神者也，嚣从其言。
又曰：齐桓公逐鹿入谷，见一老公，问是为何谷，对曰：为愚公谷，以臣名之，桓公曰：视公仪状非愚人，何为ฦ以公名之，对曰：臣故畜ไ牸牛生子，大卖之而买驹，少年曰：牛不能ม生马，遂持驹去，傍邻以臣为愚，故名愚公，管仲再拜曰：此夷吾之ใ过也，使尧在上，咎繇为理，安有取驹者乎。
《礼记》曰：好田好女者，亡其国。
《东观汉记》曰：耿嵩履清高之节，龀童介然特立，不随於ไ俗，乡党士大夫莫不敬异之，王莽败，贼盗起，宗族在草中ณ，穀食贵，人民相食，宗家数百，升合分粮，时嵩年十二三，宗人长少，咸共推令主廪给，莫不称平。
《文子》曰：川ษ广者鱼大，地广者德厚。
又曰：圣人以仁义แ为准绳，中绳之谓君子，不中ณ绳之ใ谓小人。《列ต子》曰：龙叔谓文挚曰：吾有疾，子能已๐乎，文挚即命龙叔背明而立，文挚从後向明而望之ใ，既ຂ而曰：嘻，吾见子之ใ心矣，方寸之ใ地虚矣，几圣人也，子心六孔流通，一孔不达，今圣智为病者，或由á此乎。
又曰：君子欲讷於ไ言而敏於行。
《汉武故事》曰：起明光宫，燕赵美女二千人充之，率取十五以上，二十以下，凡诸宫美人，可有七八十，与上同辇者十六人，员数恒使满，皆自然美丽，不使粉白黛黑。
《幽明录》曰：河东贾弼之，义熙中，为琅琊府参军，夜有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻?闲目，请之曰：爱君之ใ濬，欲易头，可乎ๆ，乃於中许易，明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云那ว汉何处来，弼取镜自看，方แ知怪异，因还家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男子，弼坐自陈说，後能半面笑，两足手口各捉一笔，俱书，辞意皆美，此为异也，馀并如先。
诗梁刘孝威重光诗曰：重光，储后宣制义也，赫赫重光，明明二圣，帝ຓ作储述，礼和乐正，中衢置樽，高堂悬镜，其酌不穷，其明逾盛，德音孔昭，民胥攸咏，明明二圣，赫赫重光，风神洒落，容止汪洋，瞻彼谈扇，载抑载扬，何斯天辩，如珪如璋，颜闵函席，游夏升堂，以卿以士，惟公惟王，思媚储后，顾ุ哉乐康，芃芃黍苗，阴雨膏之，诜诜缨冕，储王道之，道之以礼，齐之以仁，理则ท探圣，言则穷神，训于四国，覃于万民。
五经要义แ曰：古者后夫人，必有女史彤管之ใ法，后妃群妾，以礼ึ御于君所，女史书其环以进退之，生子月辰，则ท以金环退之，当御者，著于左ุ手，既御，著于右手，左手阳也，以当就男，故著左ุ手，右手阴也，御而复故。
◇北齐文宣帝《北齐书》曰：文宣帝讳洋，字子进，受禅于後魏，在位五年。
又表曰：陛下之ใ躬执谦光，允恭克让，俯从吏议，示ิ总万机，布旷荡之诏，开自新之ใ路，海ร隅渐惠，朔南暨声，有生之伦，咸被嘉庆，陛下量包宇宙，明侔三辰，灵祇็稽应，华戎同戴，加以王室中微，邦ะ基将绝，遗民元元，属命陛下，陛下以德则无所与让，言事固所负荷，诚宜遗小礼，存大务，援据图录，居正宸极，上副祖宗之ใ心，下一兆庶之望，臣闻必也正名，前圣大之，春秋传曰：名以出信，名苟不正，则事有不从，信苟不立，则ท礼义或愆，乃ี载籍之ใ明诫，开塞之ใ所由也。又表曰：臣闻天生蒸民，树之ใ以君，所以对越天地，司牧黎元，圣帝明王，鉴其若此，知天地不可以无飨，故屈其身以奉之，知黎元不可以无主，故不得已๐而临之ใ，社稷时难，则戚蕃定其倾，郊庙或替，则宗哲纂其祀เ，所以弘振遐风，式固万世，自元康已来，艰祸ຖ繁兴，永嘉之ใ际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之危，有若缀旒，天不悔祸，大灾荐臻，国未亡难，寇害寻兴，逆胡刘曜，纵逸西都，主上幽劫，复沉虏庭，神器流离，再辱荒逆，臣每览史籍，观之前载，厄运之ใ极，古今未有，在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭，况臣荷宠二世，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，臣闻昏明迭用，否泰相济，天命无改，历数有归，或多难以固邦ะ国，或隐忧以启圣明，是以齐有无知之祸ຖ，而小白为五伯之长，晋有骊姬之ใ难，而重耳以主ว诸侯，陛下玄德通於神明，圣姿合於ไ两仪，应命世之ใ期，绍千载之ใ运，符瑞之表，天人有徵，中ณ兴之ใ肇，图谶垂典，自京畿殒丧ç，九服崩离，陛下抚宁江左ุ，奄有旧ງ吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以慑不类，杖大顺ิ以肃宇内，纯化既敷，则率土宅心，义แ风既畅，则遐方แ企踵，昔少康之隆，夏训以为美谈，宣王之ใ兴，周诗以为ฦ休咏，况茂勋格于皇天，清晖光于四海，苍生颙颙，莫不欣戴，声教所加，原为臣妾者哉，且宣皇之ใ胤，唯有陛下，亿兆攸归，曾无与二，天祚大晋，必将有主，主ว晋祀เ者，非陛下而谁，是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既ຂ交，华裔之情允合，一角之兽，连理之木，以为ฦ休徵者，盖有百数，冠带之ใ伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计，是以臣等敢考天地之心，因函夏之ใ趣，昧死上尊号，原陛下存舜禹至公之ใ情，狭巢由á矫抗之节，以社ุ稷为务，不以小行为ฦ先，以黔为忧，不以克让为ฦ事，上以慰宗庙乃顾ุ之ใ怀，下以释普天顿之望，臣闻尊位不可久ื虚，万机不可久旷，虚之一日，则尊位以殆，旷之浃辰，则ท万机以乱ກ，陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何。
又文王赤雀赞曰：西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集昌户，瑞为天使，和气所致，嗟尔後王，昌期而至，周庾信文王见吕尚赞曰：言归养老，垂钓西川ษ，岸止盘石，溪唯小船，风雨未感，意气怡然，有此相望，于今几年。
论汉贾谊过秦论曰：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有卷席天下，包举宇内，囊括四海之ใ意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之ใ，内立法度，务耕织，脩守战之具，外连衡而斗ç诸侯，诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝，肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为ฦ一，当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四贤者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从连横，兼韩魏燕楚宋卫中ณ山之众，尝以什倍之ใ地，百万之师，仰关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之ใ费，天下诸侯已困矣，及至秦始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威แ振四海ร，南取百越之ใ地，以为桂林象郡，百越之ใ君，俯系颈，委命下吏，乃ี使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，然後践华为ฦ城，因河为池，据亿丈之城，临ภ不测之谿以为固，良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利ำ兵而谁何，天下已๐定，始皇自以为关中ณ之固，金城千里，子孙帝王万世之ใ业也，始皇既ຂ没，馀威振于殊俗，然而陈涉瓮牖绳枢之ใ子，甿ต隶之人，而迁徙之徒也，材能不及中人，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，山东豪俊，蜂起而亡秦族矣，且夫天下非小弱也，雍州ะ之地，崤函之固，自若也，陈涉之位，非尊於齐楚燕赵魏宋卫中ณ山之君也，锄櫌棘矜，非銛於钩戟长铩也，谪戍之众，非抗於ไ九国之ใ师也，深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也，然而成败异变，功业相反，试使山东之国，与陈涉แ度长契大，比权量力，则不可同年而语矣，然秦以区区之ใ地，致万乘๖之ใ权，招八州ะ而朝同列，百有馀年矣，然後以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为ฦ天下之ใ笑者，何也，仁义不施，而攻守之ใ势异也。
又曰：电光绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十月，生黄帝ຓ於寿丘。
江乘地记曰：东南三十五里，有半汤泉，半冷半温，共同一壑。
书梁吴筠○按当作均，後同。与顾ุ章书曰：仆去月谢病，还賝薜萝，梅溪之ใ西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵，既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，於ไ斯已๐办，仁智所乐，岂徒语哉。
张璠《汉记》曰：梁冀聚土筑山，十里九坂，以象二崤，穷极工ื巧，积金玉明珠，充牣其中。
《穆天子传》曰：旷原之野，飞鸟之所解羽。
《淮南子》曰：南方แ之极，自北户之界ศ，至炎风之野，赤帝ຓ祝融之ใ所司。
◇正月十五日玉烛宝典曰：正月十五日，作膏，○《太平御览》三十膏下有粥字。以祠门户。
《续汉礼仪志》曰：立春之ใ日，京都百官，皆衣青衣，立青幡，施土牛耕人于门外。又曰：立春之日，下宽大书曰：方แ春东作，敬始慎微，罪殊死，且勿案验，皆须ี麦秋，退贪残，进柔良。
崔鸿《北凉录》曰：先酒泉南有铜鉇。○《初ม学记》二，《太平御览》二作扆，出，言虏犯者大雨雪，沮渠蒙逊遣工取之，得铜万斤。
《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：天有头乎，密曰：有之，温曰：在何方，密曰：诗云，乃眷西顾，以此推之ใ，头在西方，温曰：天有耳乎，密曰：天处高而听卑，诗云，鹤鸣九皋，声闻于天，若其无耳，何以听之ใ，温曰：天有足乎ๆ，密曰：诗云，天步艰难，若其无足，何以步之ใ，温曰：天有姓乎，密曰：姓刘，何以然，曰：其子姓刘，以此知之。
诗梁王台卿咏筝曰：依歌时转韵，按曲动花钿，促调移轻柱，乱ກ手度繁弦，唯有高秋月，秦声独可怜。梁孝元帝和弹筝人诗曰：琼柱动金丝，奏声赵曲，流徵含阳春，美手过如玉。
梁沈约咏筝诗曰：秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高张断ษ，声随妙指续，徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
赋後汉侯瑾筝赋曰：於是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缛，散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷荡以繁奏，邈遗世而越俗，若乃ี察其风采，练其声音，美武荡乎，乐而不淫，虽怀思而不怨，似豳风之ใ遗音，於是雅曲既ຂ阕，郑卫仍脩，新声顺变，妙弄优游，微风漂裔ศ，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁，若乃上感天地，下动鬼神，享祀祖宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚於筝者矣，魏阮瑀筝赋曰：惟夫筝之奇妙，极五音之ใ幽微，苞群声以作主，冠众乐而为ฦ师，禀清和於ไ律吕，笼丝木以成资，身长六尺，应律数也，故能ม清者感天，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附，重轻随，折而复扶，循覆逆开，浮沉抑扬，升降绮靡，殊声妙巧ู，不识其为，平调足均，不疾不徐，迟合度，君子之衢也，慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之ใ节也，曲高和寡，妙妓难工ื，伯牙能琴，於兹为朦，皦怿翕纯，庶配其踪，延年新า声，岂此能同，陈惠李文，曷能是逢。
晋陶融妻陈氏筝赋曰：伊夫筝之ใ为体，惟高亮而殊特，应六律之修和，与七始乎消息，括八音之精要，众器之表式，后夔创制，子野考成，列ต柱成陈，既和且平，牙氏攘袂而奋手，锺期倾耳以静听，奏清角之要妙，咏驺虞以鹿鸣，兽连轩而率舞，凤踉跄而集庭，汎滥浮沉，逸响挥，翕然若绝，皎如复回，尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留แ，千变万态。晋贾彬筝赋曰：温颜既ຂ授，和志向悦，宾主交欢，声铎品列ต，锺子授筝，伯牙同节，唱葛天之高韵，赞幽兰与白雪，其始奏也，蹇澄疏雅，若将畅ม而未越，其渐成也，抑按铿锵，犹沉郁๗之ใ舒彻，何以尽美，请徵其喻，剖状同形，两象著也，设弦十二，太蔟数也，列柱参差，招摇布也，分位允谐，六龙御也。
晋顾恺之筝赋曰：其器也，则ท端方修直，天隆地平，华文素质，烂蔚波成，君子嘉其斌丽，知音伟其含清，罄虚中以扬德，正律度而仪形，良工加妙，轻缛璘彬，玄漆缄响，庆云被身。
梁简文帝筝赋曰：听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使客游恋国，壮士冲冠，若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮ุ无事，乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，度玲珑之曲閤，出翡翠之ใ香帷，腕凝纱薄，珮重行迟，尔乃ี促筵命友，衔觞置酒，耳热眼花之ใ娱ຉ，千金万年之ใ寿，白日蹉跎，时淹乐久ื，玩飞花之ใ度窗，看春风之ใ入柳，命丽人於玉席，陈宝器於纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过，若夫钧竿复，蛱蝶初挥，动玉匣之馀怨，鸣阳乌之始飞，逐东趍於郑女，和西舞於ไ荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之ใ尘染衣。◇箜篌《释名》曰：箜篌，师延所作，靡靡之ใ乐，後出桑间濮上之ใ地，师涓为晋平公鼓焉，郑卫分其地而有之，遂号郑卫之音为ฦ淫乐。
桓谭《新论》曰：鄙人谓狐为狸，以瑟为箜篌，此非徒不知狐与瑟，乃ี不知狸与箜篌也。
司马相如凡将篇曰：锺磬竽笙筑坎侯。
《续汉书》曰：灵帝好胡服，作胡箜篌。
甄异传曰：永和中ณ，吴郡陈绪家，平旦ຆ，忽有叩门自通，云陈都尉寄住，绪有妾姓奚，能ม弹箜篌，神意欢悦，既令妾弦歌，歌声焦细，历三年乃ี别去。班彪上事曰：汉宣帝赐呼韩耶单于竽瑟箜篌。《琴操》曰：箜篌引者，朝鲜津卒霍子高所作也，子高晨刺舡而濯，有一狂夫，被提壶而渡，其妻追止之，不及，堕河而死，乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌，曲终投河而死，子高援琴，作其歌声，故曰箜篌引。
《搜神记》曰：晋永嘉ล中，有神见兖州，自号樊道基，有妪号成夫人，夫人好音乐，能弹箜篌，闻人歌弦，辄起舞。《风俗通》曰：箜篌一名坎侯，谨按，武帝ຓ祀เ太山太一后土，令乐人侯调，依琴作坎侯，言其坎坎应节也，侯以姓冠章也。诗梁简文帝赋得箜篌诗曰：捩迟初挑吹，弄急时催舞，钏ั响逐弦鸣，衫回半鄣柱，欲知心不平，君看黛眉聚。
赋晋钮滔母孙氏箜篌赋曰：考兹器之所起，实侯氏之ใ所营，远不假於琴瑟，顾无取乎竽笙，尔乃ี陟九峻之增岩，晞承温之ใ朝日，剖峄阳之孤桐，代楚宫之椅漆，徵班输之ใ造器，命伶伦而调律，浮音穆以遐畅ม，沉响幽而若绝，乐操则ท寒条反荣，哀曼则晨华朝灭，邈渐离之清角，子野之白雪，然思梁甫，原登华岳，路嶮悲秦，道难怨蜀，遗逸悼行迈之离，秋风哀年时之ใ，陵危柱以颉้颃，凭哀弦以踯躅，於是数转难测，声变无方，或冉弱以飘沉，或顿ู壮以抑扬，或散角以放羽，或摅徵以骋商。
晋曹毗箜篌赋曰：峄阳之桐，殖颖岩摽，清泉润根，女萝被条，尔乃ี楚班制ๆ器，穷妙极巧ู，龙身凤形，连翩窈窕，缨以金采，络以翠藻，其弦则ท乌ไ号之ใ丝，用应所任，体劲质朗，虚置自吟，於ไ是召倡人，命妙姿，御新肴，酌金罍，愁吟，引吴妃，湖上飒沓以平雅，前溪藏摧而怀归。宋临ภ川王刘ถ义แ庆箜篌赋曰：侯牵化而始造，鲁幸奇而後珍，名启端於雅引，器荷重於吴君，等齐歌以无譬，似秦筝而非群。
◇琵琶《释名》曰：琵琶本於胡中，马上所鼓也，推手前曰琵，引却曰琶，因以为ฦ名。《风俗通》曰：谨按，琵琶近世乐家所作，不知谁作也，长三尺五寸，法天地人与五行也。又四弦象四时也。
《三辅决录》曰：游楚表乞宿卫，拜驸马都尉，楚不学问，性好游遨音乐่及畜歌者，琵琶筝笛，每行来，将以自随。
傅子曰：朱生善弹琵琶，虽伯牙之ใ妙，舞○《太平御览》五百八十三无舞字。无以加之。