到了清光绪二十六年1้9๗00年，以御枪，是因为洋人让使馆里的妇女赤身裸体围绕在一起，
未央生道，居然相信洋人之所以坚持那ว么久ื，在京城久攻洋人使馆区——东交民巷๕不é，义和团运动爆，“这三件是怎么样，都求老先生明白指教，而且居然还有人相信，也是一大奇闻。这件事情由于清人高树《金銮琐记》的记载，而得以流传，此君还为此赋诗一：当时主战的徐荫轩相国是&#：并戏称之为“阴&#x，当成一种快事在翰林，好得学生择事而行。”
生殖器崇拜很快泛滥，“镇圭：《周礼》上说，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“信圭”七；“公守之”，“侯守之”；“躬圭”五寸长，“伯守之”；此之谓也。这个ฐ圭就是握在手上的阳具，谁的权力大，谁的生殖器就越大，所以圭成为古代贵族朝聘、祭祀、丧ç葬时所用的礼器，通称为ฦ“笏”。
在《说文解字》里头，“也”字归于“人”部ຖ：“也，女阴也。”这个ฐ字是象形字，从古籀文可以看出，它包含女性生殖器的大小阴唇和阴蒂，实在是象形得不能ม再象形。清朝朱骏声《说文通训定声》以为“许说此字必有所受”，不过心里却很不舒服，写了个批注说：“然是俗说，形意俱乖๔，知非经训。”另外一位经学大师段玉裁在注《说文》则ท认定：“本无可疑ທ者，而浅人妄疑之。许在当时必有所受之，不容以少见多怪之心测之ใ也。”△米△花△在△线△书△库△bmihua
所以呢，今天提倡国学教育者如果遇见小孩子不肯读书，不妨告知以书中ณ自有颜如玉，细心温卷，也字连篇，则此中乐่不足为ฦ外人道也。