每本书有每本书的精彩,将它做为ฦ讲习用的教材,尤其是由昭和三十年一九五五春天起的半年期间,就仿佛呼之欲出的一般,用它来培育青年。又有萝卜又有青菜
池田大作谈吉川英治的《三国,萝卜青菜各有所爱,
户田先生教导说,“读书也有种种不同的读法。
户田à先生生于明治时期,从青年时期起就多次读过《通俗三国志》湖南文山译五十卷。同时对于吉川ษ英治先生正在报纸上连载的《三国》也十分爱读。户田à先生对于“三国”人物的评论,绘声绘影,和青年们一起阅&。户田先生利用这个ฐ时:向我们彻底地阐明了他独特。只注意情节,感到有趣,其次是研究该书的。这是最肤浅的读法,弄清当时的社会形势及登场人物的性格等等,一边思索一边读,第三种是深入探讨作。这也是一种读法,探讨他的人生观、世界观、宇宙观,进而深入到作者的思想中去,这又是一种读法。如果不按照ั这最后的读法去读,那就不是真正的读书方法。”
他还说:“要你读书,不要让书读你”、“史实与小说不同。小说,是作者用自己้的境遇比照史实写成的,也就是通过作品中的人物,使之作为作者本人的代辩者,因此,不了解作者的境遇,就会变成被小说读你了。不应该认为小说就是原封不动的事实。”正如先生的读书观所表明的那ว样,先生对《三国》具有独自的卓越看法。
对我自己้来说,《三国》是我很值得留恋的、充满了深刻记忆的一部书。回想起来,在我二十几岁时,曾经贪婪地反复阅读过,当时我日记中写过:“《三国》第三次读毕。”
同时,能像这部书那样,和友人一起谈论、一起争论的书,也是很少的。在二十七岁的日记中我曾这样写道:
“归路,与朋友谈论《三国》——曹操的勇气。关羽的人格。张飞的蛮力。孔明的智慧。孙权的年富力强。是非论、善恶论、种种的议论。要做王道的人,不做霸道的人。为民众之王,勿为权力之将。做大众之ใ友,勿为财力之ใ奴隶。要做善的智者,不做恶的智者。”