对我提出的问题：他说诸葛孔明这个人物对当时中ณ国，王震先生对《三国》：《三国》&#x。”随后，王震先生立即回答说，“您想给青年推荐中国的哪种书”，回想起来，在我二十几岁时。同时他还评论刘备说：”刘玄德憎恶不仁不义，我认为ฦ他是个ฐ重仁义，道德方面也很高尚的领导者。”
探讨《三国》的时代背景
对我自己来说，“《三国》。他一直怀，很值得尊，曾经贪婪地反复阅读过，当时我日记中写过：”
渡边淳一日本著名作。“《三国》第三次读毕，话虽如此，失掉理想的现实，无理想的、单纯的现。只能成为ฦ极丑恶的东西，不可能开拓出对未来的巨大展望，这也是事实。因此，现实主义แ与理想主义，如果不采取立足于这两者的作法之ใ上的中ณ道主义，就不可能解决现实的各项问题，使理想得以实现。这点，是我们通过《三国》所能汲取的教训。
桃园结义
——团结、结成一体之真谛
在《三国》中展现的人间剧当中，特别使人留下深刻印象的是“桃园结义”。当时无名的刘ถ备、关羽、张飞三人在桃园结拜为兄弟，这就是有名的“桃园结义”，这三个人结成一体。这次拜盟，以后不折不扣地信守一生。《三国》奏出的主旋๙律之一，就表现在这三个ฐ人的信义แ上，表现在这三个人结成一体上。
一九八六年，东京美术馆举办了“三国志偶人展”我去参观时与偶人制作者川ษ本喜八郎先生进行了种种交谈。川本先生制作的每一件偶人都精巧地表现出人物的个性与灵魂，使我深深为之ใ感动。这是因为川本先生本人对每一件偶人都抱有深刻๑的共鸣，并以深刻的观察为ฦ基础，制作出来的。正如他本人所说：“这些人物的生平，肯定都是像偶人的神态这个样子的。”这位川本先生在他的著作《三国志百态》中对“桃园结义”曾做过这样的评价：“在乱世，背叛已成为司空见惯的行为，在这样的乱世当中，桃园结拜的三个人，以后志同道合生死不渝，这一事实，在今天也是令人十分感动的。正由于有了这三个人流芳千古的结义，才使得《三国》得以越时代，流传不衰。”