他们也不想改行干别的,坚守着他们家传的老本行,他们深知在这个ฐ社会上,他们所干的职业也是必不可少的。晚上也是随地打铺宿在其中,担心一歪脚。纷纷在这儿。他行迹江湖数年穷光蛋一个ฐ,ไ无心成家。所以人们爱跟他开个玩笑:“借支笔来写写!ำ”更夫也就尴馗的笑一笑:“知道了,还干吗出我洋相、触我的伤疤……”
各种商贩们,都把这块地看作是,ไ做生意搞买卖的羊肉宝地。”这个道理。他们也知道“命里只有八合米,走遍天下，姑娘跟了他到处流浪,?不。
老头好说歹说,?把年轻蛇医说动了心,ไ?他风里雨里流浪ฐ了数年,?吃尽了。一直流传于世。”
给人治蛇伤,ไ他一眼就能ม瞧出什么伤是眼镜蛇咬的;?什么เ伤是秃灰蛇咬的;๙?什么เ伤是赤练蛇咬的……而且还认到เ蛇的年令,?比如说,ไ?这条蛇是几年的蛇,ไ?那ว条蛇又是几年、几年的蛇等等。
瞧着小女孩跟她受苦,?美貌女子痛苦的全身在痉挛、在颤抖,ไ?她的心仿佛被撕裂ฐ开了。有什么法子呐,吃点苦、受点罪,总比饿着肚子,ไ饥寒交迫要强吧。
老头要耿达华当他女婿,?看得出这姑娘也暗自喜欢他先头年轻蛇医很意外不甚愿意,他不图这样的回报,娶媳妇这事他想也没敢想过。那个年月要想财,ไ没有本钱、没有背景、没&。立刻๑会被人抢了去。
这些诗句、诗词和对偶联句,虽是游人一时之偶兴,却遂成了“千古之ใ隹句。在六年中,ไ?他一边采药,ไ?一边行医,?把祖传的医术精益求精、扬光大，?已๐练就了一身治蛇毒的硬本事。才有了一个温暖的家，
半年以后,ไ耿è。五年以后,?老岳父病故。耿达华又想重振旗鼓带着妻儿行走江湖。
既ຂ已成了夫妻,ไ而且也有了孩子,?嫁鸡随鸡,ไ?。这女子尽管舍不得离开故乡故土,?但拗不过丈夫。
到了石桥镇,?年轻的蛇医夫妇,立忙寻找破庙栖身,ไ?这是他们在浪迹江湖中形成的老习惯,不管天南地北破庙就是他们的家。自然而然,这些外来的江瑚游子不约而同在破庙里相遇相识。
从此这几家外来的江湖游子便成了一个整体,他们之间不分你我,他们之ใ中也设有什么เ贵贱之分,一样是“花子”,难道花子还有高级和低级之分吗?
开始时,ไ人们对他们这些人还是有一定区分的。把他们*裸的分成了三种人，即,三种名称：“上流花子;๙?中流花子;?和下流花子。”三种说法是如何划分的呢?
因为算命先生老道士李祖仁出身书香门第,ไ?读过私塾文化高,?所以把他?列ต为上流花子;?把有一技之长的蛇郎中ณ耿达华和野路郎中崔义进,ไ?列为中流花子;๙?把渔民何正荣和难民韩友良,?视为ฦ最低级的下流花子。
由于他们互相关爱,ไ肝胆相照。他们中不管谁有了钱,ไ?买来酒肉,?今朝有酒今朝醉,ไ?明日吃糠咽菜不怨谁。他们打成一片,有福同享,?有难同当,朋友有难,?两ä肋插刀。他们是难分难解的一个ฐ群体。
所以人们又重新把他们相提并论，混为ฦ一谈,省去了上流、中流、和下流这六个ฐ宇。统统称为ฦ“江湖花子”?对于这些称呼,ไ他们都毫不在乎。关健是要吃饱肚皮。他们在一起虽穷,?有那么一点点的穷开心,到也不失为ฦ是其乐融融。
随着各家儿女的增多,ไ?带来了附近人们的闲言碎语和无情的攻击。一来,ไ破庙里确实也容纳不下了,ไ?二来,在破庙里居住也不是长久ื之计,?总不能一辈子住在破庙里与菩?相伴。
他们就相帮着在破庙附近几十米处先后搭起了栖身的窝棚。一色的泥土当墙,茅草盖顶。没有窗子、没有门,就在泥墙上方,开个ฐ一尺见方的口子当窗。拿竹帘ຈ、草帘ຈ挂着当门。
一年四季地上铺着茅草,全家老少挤在一间五、六平米的窝棚里;๙这比起他们浪迹江湖时的地作床、天当被的艰苦日子相应就好多了。总算船到เ码头车到เ站,ไ安下心在这块土地上生根、芽、开花、结果。
他们一来到这地方上,就遭到了当地人的冷眼,?随着嘲笑和讥讽,岐视和排挤一并向他们袭去。他们穷是穷，却肚量大，他们也不去理会这些,?也并不计较这些。没办法,?他们拖儿带女的要生存生活下去。不管人们怎么เ去看他们,笑他们“花子”,ไ贬他们“低贱”,花子和低贱这词对他们来说不在意,ไ重要的是,他们要活下去,还得要继续着他们的各种“低贱”买卖。
他们上无片瓦、下无寸土,说起来他们算得上是真正的无产者。他们各自象只哺食的雁雀,每天早ຉ晨从窝里飞出去觅食,一到晚上就得要衔食而回养家糊口。没办法呀!ำ江湖人两ä手空空、无亲无眷,全都要靠自已,ไ他们人人都有一本血泪史,个个ฐ都有一把辛酸泪