如果搜求得够深入、够广泛，都仅止于生活表象的内容，我们在生活之ใ中ณ使用的字——无论是听、是说、是。直到เ我仔细问过，认字的本质却又似乎含藏着很大的“误会”成分在内。或许蚁之所以为绿这一类的答案总会在某时某刻๑出现，或者我们的，才知道“李育绅”不是“李玉。我们以，恐怕未必有机会完完整整地将听过、说过、读过、写过几千万次的某个字认识透彻
九、荒信是：
我并没有比她高明多少。基于对当代国人命名的一点常识或成见，我猜想那姓名是“吴颖姗”三字的机率要比“无影山”大很多。同样地，然而从另一面看，而非沉积深刻๑的知识与思想。穷尽人之一生，吓我们一跳。
我自己้也不止一次地出过这样望文生义的纰漏。父亲忽然把了一册高阳的小说递，我已经进大学中ณ文系念书的某一天，用黑签字笔在“起复”一词旁边画了一道直杠，笑着问我：”我应声答说？“这：“不就是恢复了，起来了吗？”紧ู接着我的脑แ袋瓜子上就捱了一书本。父亲还是笑着，说：“查查字典！”
另一回生在我自己้已๐经站在讲台上教书的时候。有一回讲到เ每一个ฐ阅读经验受当代生活用语之ใ影响，而形成了令人难解的意义隔阂。我举了《红楼ä梦》作例子。书中曾经提到“公分当铺”，今人一见这当铺之名，很可能会疑ທ窦忽生：当时的当铺怎么会使用公制呢？事实上，此处的“公分”应该是自诩能ม与顾ุ客利ำ益均沾之意。当堂之ใ上，我念诵了备课时摘出来的例句：“薛姨妈哭着说：‘……前两天还听见一个荒信，说是南边的公分当铺也因为折了本儿收了。要是这么เ着，你娘的命可就活不成了！”不料é学生却举ะ手岔嘴说：“‘荒信’是什么？听不懂ฦ。”我愣了一下，没想到的问题猛可冒出来，想都不想，我便答说：“不就是闹灾荒的地方传来了流言嘛ใ？”
当然不是，此处的荒，实则同于不择时而乱ກ啼的“荒鸡”之荒——我转念一想，自己้正在胡说八道呢！可是话已出口，收不回来了。难受了一个礼拜，直到เ下一堂课上，才硬着头皮道歉。
可是，我实在不知道当时那一班的学生会不会基于动物行为ฦ学家康拉德?劳伦兹所声称的铭印作用（imprinting），而一直记得我的胡说八道，至少我自己总是会把“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的“郴”（音‘嗔’）字读成“彬”，总会把“祎๔”（音‘依’）字念成“伟”，总是把“攽”（音‘班’）字念成“分”，把“陕”这个ฐ古地名想成是在今天的陕西，而非河南。
之所以误读、误写、误以为ฦ是，其深刻的心理因素是我们对于认字这件事想得太简单。生命在成长以及老去的同时，我们觉得自己已经脱离了“某一个ฐ阶段”或“某些个阶段”，一如豆娘伸长了翅膀、蝉螁了壳儿那样，认字这个ฐ活动应该已๐经轮到儿孙辈的人去从事、去努力了。往往也就在这个时候，我们的心智开始萎缩，我们的语言趋于乏味，我们被口头禅包围攻占乃至于侵蚀、吞噬。
你认得字吗？我只认得几个字，不过，还在学习