那大学生究竟凭什么เ区别于技校毕业生并进而区别于一切没有读过大学的人呢？当随便一个ฐ阿猫，当年的“天之ใ骄子”显然已๐经成为ฦ社会弱势群体之ใ一。真正实现个ฐ人价值๔，似乎ๆ并不比怀才不遇的尹天仇好多少。我们不妨先来看一下一位张小姐写的关于自己毕业求职经历的。要回答这个问题，最好的方式就是留แ意招聘信息……很多专业因为ฦ不具备专长的有效性，所以成为了屠龙之术……为什么不将“买一送一”的，或者给你提供的薪水还不如工ื地上的一个ฐ民工ื，你又何尝不是另一个ฐ时空背景下的尹天仇？
千招会，不如一招熟……十个ฐ百分之十并不是百分之ใ百，而是零……在这个现实的社ุ会，
想想当今大学生的处境，当毕业的时候学校勒令你于某月某日之ใ前搬出宿舍而丝毫不去过问你的工，当用人单位一次又一次退回你的求职简历，我一直想跟大学生朋友分享自己这几年里积累็的心得。现在看来，因为ฦ作者在这本书中，我不需要费这个ฐ心了。
比如说，某个人知道应该通过社会调查来做出某种判断，设计调查问卷都会很成问题，但如果他没有掌握社，调查出来的数据也很可能背离调查的初衷。又如果他思维非常活跃，很善于现市场空缺，但如果他没有一定的知识背景，现的市场空缺可能ม会毫无市场价值，就算有价值也很难变成一个ฐ切实可行的项目。{8}o『o』【小】〖说〗（网）
教材上的东西当然要学，但这只是前提和基础，最关键的还是要进行自主ว性的学习，在学习知识的过程中ณ独立思考，得到系统的思维训练。自主性学习需要对自己学习的内容有所取舍，并有一个比较明确的取舍标准。不能ม够学校开什么课程就学什么课程，更不能ม够老师讲什么内容或者考试考什么เ内容就学什么内容。否则，就会学很多毫无用处的屠龙之术或花拳秀腿，并错过很多真正适合自己而且非常有用的东西。
对于教材和其他书籍中的观点应该带着批判的眼光加以学习，不能ม认为ฦ书上说的就一定是对的。比如我这本书中的观点就很可能因为我的知识范围和社会经验的有限性而失之片面或流于表面，很多所谓学术大家的著作也同样不可能ม是绝对真理，只有经过自己้独立的思考和评价，书中正确的观点你才知道为什么正确，错误的观点也才能ม被你摒弃。
同时，老师在课堂上说的观点也不一定是绝对正确的，要敢于怀疑、善于怀疑ທ。事实上书上的观点或者老师讲授的观点都可能ม只是学术界对某一问题很多种观点中ณ的一个，在这些有争议的观点中做出何种取舍，必须ี要经过自己้独立的思考过程。
在某大学的咖啡馆，一个学生说：“４o加７等于４７，４1加6等于４７，３1加1２加４等于４７，２５加1７加５还是等于４７。你们看，这么เ多个运算的结果都是等于４７，所以，４７是这个ฐ世界ศ上最重要的数字，其余任何数字都是不重要的。你们一定觉得这种思维方式非常荒唐可笑吧？而类似的错误何尝不是比比皆是呢？有些人看到เ三个ฐ河南人很讨厌，于是不假思索地下定结论河南人都是讨厌的；或者是在某个地方แ挖了三口井却没有找到เ水，便下定结论那ว个ฐ地方根本没有水。所以，我觉得归纳和演绎都是不可信的，一切归纳和演绎都可能ม使我们的认识偏离真理。”话音刚落，这个同学便受到了身边人的一致围剿，而他却始终固执己้见。最后，其中一位女生质问他：“你有本事就在期末考试的答卷上把你刚才的观点写下来！”
我这么เ说并不是赞同那个“异类学生”的观点，我也相信他期末考试的时候绝对不可能这样天马行空地作答，但是，如果这群年轻人来我的公司面试，我只会聘用他一个ฐ人。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个ฐ不假思索ิ而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。人格之独立，说起来似乎ๆ非常轻巧，可真正能够坚持这一点又谈何容易？在某些特殊时期能像陈寅恪一样独立思考并坚持自己观点的人能有几个呢？更多的人为ฦ了迎合现实的需要而放弃了自己学术良心。很多著名的科学家都盲目地去寻找亩产十万斤的科学根据，这样的科学家还能做出什么学术成果呢？