听讲座也是一种与大师进行思想对话的重要方式。不妨在现，如果你就读的大学，不会。所以，讲座的数量就越多，大学越好。他们，只会关心还有哪些学生没有缴清学费所以需要，也不是差一点的学校举办的讲座就一定差ๆ，很多时候大可不必舍近求远。
或许这样的比喻过于刻薄，但这却是我作为一个过来人的切身感受。毕业的时候学校不会关心自己的学生将何去何从，质量也越高，当然，并不是好学校的每场讲座都值得听。到了那个时候，你还会有心情关心学校的教学楼有多漂亮吗？
可能你觉得我对身边每件小事如此在乎？你还会留恋那间住了四年的舒适的宿舍吗，生活一定会非常累็。可事实却完全相反。我可以什么เ事也不想地回ร，当我从市买了洗水出来，也可以沿路思索ิ洗水的品牌战略。当我坐在公交车上看到车外的公交站台广告或者其他公交车的车身广告，我可以心不在焉地瞥一眼，然后忘得一干二净，或者只记住广告上全智贤的性感pose和姚â明的憨厚一笑，也可以用接着坐公交车的时间去揣摩那ว个广告的创意，去尝试着修改那个ฐ广告的文案内容。同样是走回宿舍，同样是接着坐车，少想一个问题根本就不会让自己更轻松一些。我想，对于一个喜欢思考的人来说，如果用这些时间来考虑更深层的东西，应该会从这种思考中得到一种快乐和满足吧。
这里所说的书并不是跟专业知识、毕业求职有直接关系的书，而是说哲学、政治、历史、社会学等多个领ๆ域的书籍。不是只有心理学专业的学生才能研读弗洛伊德，也不是只有近现代历史专业的学生才有必要翻看《独秀文存》。这些书籍并不能ม给你一种直接的工作技巧ู和专业技能，但是，它们能让你更好地了解自己้、了解社会。古人云：腹有诗书气自华。此处的“书”虽然可以做相当宽泛的理解，但是我想应该不是指《asp网络开技术》、《微观经济学19๗讲》之类的书籍吧。
在某大学的咖啡馆，一个ฐ学生说：“４o加７等于４７，４1้加6等于４７，３1้加1２加４等于４７，２５加1７加５还是等于４７。你们看，这么เ多个运算的结果都是等于４７，所以，４７是这个ฐ世界上最重要的数字，其余任何数字都是不重要的。你们一定觉得这种思维方式非常荒唐可笑吧？而类似的错误何尝不是比比皆是呢？有些人看到三个河南人很讨厌，于是不假思索ิ地下定结论河南人都是讨厌的；或者是在某个地方挖了三口井却没有找到เ水，便下定结论那ว个地方根本没有水。所以，我觉得归纳和演绎都是不可信的，一切归纳和演绎都可能使我们的认识偏离真理。”话音刚落，这个ฐ同学便受到了身边人的一致围剿，而他却始终固执己见。最后，其中一位女生质问他：“你有本事就在期末考试的答卷上把你刚ธ才的观点写下来！”
那大学生究竟凭什么เ区别ี于技校毕业生并进而区别于一切没有读过大学的人呢？要回答这个问题，我们不妨先来看一下一位张小姐写的关于自己毕业求职经历的文章。
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千招会，不如一招熟ງ……十个百分之十并不是百分之百，而是零……在这个ฐ现实的社ุ会，真正实现个人价值才是最体面最有面子最有尊严å的事情……要想知道需要学什么，最好的方式就是留意招聘信息……很多专业因为ฦ不具备专长的有效性，所以成为ฦ了屠龙之术……为什么不将“买一送一”的促销思维运用到求职应聘的过程中ณ来呢……
24๒岁，深圳市驰名科技有限公司市场总监
其实，毕业以后就会现，在图书馆借过的那些英语四、六级的书里面写些什么เ说些什么都记不清了，就算记得也没什么用。而别的一些书籍在自己借书甚至看书的时候不知道会有什么用，而若干年以后这本书的用处就挥出来了。正因为ฦ某本书对自己究竟有没有用暂时很难判断ษ，所以最好摒弃有用或者无用这样的功利ำ性思维。看书为ฦ什么一定要抱着“有用”的心态呢？看书的过程或许本身就是一种思辨的享受。
记得大学三年级的时候在图书馆看到了《独秀文存》，后来便借出来认真地看了，并且还做了笔记。在当时看来，看这样的书是肯定没什么用的，而且我当时也不指望能够有什么เ用。可是，在三年以后，我在深圳的某一栋写字楼里，碰到了一个同样喜欢陈独秀的上司。虽然这一切跟工作没有任何关系，可是，仅仅因为这个ฐ原因，这个ฐ上司对我可谓是“百般宠爱”，我刚刚ธ进入地产行业，“容积率”这样一个基本的名词都不知道是什么意思，而这位上司却不遗余力地教我，我因此很快就融入了这个行业并当上了项目经理。
有一位做业务员的朋友很喜欢老庄哲学，对道家思想也颇็有心得。有一次他去拜访一位重要的客户，因为客户正好在看书，所以两个人就从看书谈起。客户问这位朋友：中ณ国古代文化中ณ你比较喜欢看哪方面的书？朋友答：老子和庄子的书我比较喜欢。话音刚落，客户便眉飞色舞起来。二人关于道家思想谈了几个ฐ小时，而生意的事情似乎抛诸九霄云外了。后来这位朋友自然顺利地签下了那个cນase，而且跟客户还成为ฦ了莫逆之ใ交。
或许有些读者看到这里便会暗暗告诉自己้：我也赶紧去图书馆借《独秀文存》，去找老庄的书。可是，你怎么เ知道你以后的上司一定喜欢陈独秀、你的客户一定喜欢老庄呢？如果他们喜欢的是孔孟、孙子或者康德、黑格尔呢？编张只有一个ฐ网眼的渔网或许也能ม捕到鱼，但这靠的纯粹是运气。要想每次都能捕到เ鱼，那就必须ี要编织一张足够大的网，尽管每次网到เ鱼的不过是其中的一个网眼罢了。
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读大学，究竟读什么เ》第一部分
三人行，必有我师
三人行，必有我师
读大学，还要学会“读同学”。这里说的同学不只是说自己้同班的同学，而且还包括别的班级别的院系的同学，包括高年级和低年级的同学。这些人用“校友”、“学长”之类的词语来指称或许更贴切吧。
“读同学”，在一定意义上来说就是“读大师”和“读图书馆”的延伸。读高中ณ的时候每个ฐ学生侧重的学科不会有太大的区别ี，就算偏科，学理科的总不至于放弃物理，学文科的也不至于荒废历史。但是，读大学的过程中ณ每个ฐ人的精力却可能放在截然不同的地方。除了要应付共同的英语等级考试，同一个专业的人都可能ม在研究完全不同的方แ向。譬如，同样是中ณ文系的学生，有些人可能研究张爱玲，有些人可能ม喜欢沈从文，又或许还有些人会用一大段时间去钻研幽默学。这就进一步导致了每个ฐ人向身边同学学习的必要性。同时，不同的人会从不同的老师那里获得知识，同学之间的交流自然也就相当于间接地从别ี的老师那里获得了知识。
读大学的时候我们班曾盛行论辩之ใ风。这一点在上世纪8๖o年代的大学可谓是司空见惯，可是在当今的大学却是不多见的。我们班只有3๑2位同学，可是在很多门课程的课堂上总能就或大或小的问题分成几个ฐ阵营唇枪舌剑互不相让。对于同一个ฐ问题，有些同学从哲学的角度来阐释，有些同学从法学的角度来论证，又有些人或许索性从数学的角度来分析。罗素、杜威แ、尼采、哈耶克、昆德拉、拉德布鲁赫、朱苏力、何清涟……这些不同国籍不同时代不同学术领域的人被我们同时引用了。虽然每个人力图证明的观点可能ม截然相反，但是，在这样一种论辩的过程中ณ，我们不但分享了彼此的知识，而且通过论辩碰撞出了思维的火花，这对于每个ฐ人学术思维的养成无疑起到เ了积极的作用，并且对于毕业后在工ื作中ณ分析问题解决问题的能力也有莫大的帮助。
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读大学，究竟读什么》第一部分
三岔路口的抉择
二、人生规划：三岔路口的抉择
要想走更远的路，既ຂ要马不停蹄地赶路，还要尽量不走弯路。不走弯路就是捷径。为ฦ了不走弯路，一开始就要明确自己的目标，并且矢志不渝地朝着这个目标前进。没有目标注定要兜圈子，目标不能恒久ื也照ั样可能南辕北辙。不思进取自甘堕落的人我们或许会“怒其不争”，而自强不息勤奋刻๑苦的人如果因为走了太多的弯路而最终一无所获，我们更加会“哀其不幸”。
我曾接触过的一个人可谓是鲜明的例子。他曾经一心想着考研究生，准备读完博士找所大学教书，安安稳稳地过日子。为ฦ此，他每天都背着厚厚的考研辅导资料去图书馆自习。大四的时候，他突然觉得考公务员更有意思，于是转而考公务员去了。在政府机关工ื作一年以后，他现自己้确实不适合在官场展，便辞职来了深圳。此后他又6续换了几份工作，至今仍然一事无成。
为了少走弯路，人生规划便成为ฦ了每一个ฐ大学生至关重要的事情。大致说来，每个人大学毕业以后有三条可供选择的路：仕途，商界ศ，学术。在此专题中，我主ว要从这三个方แ面来谈谈人生规划ฐ的问题。至于其余角度的人生规划，我将在后面的专题中分别予以阐述。
“入仕为官”指进入党政军和其他一切“吃皇粮”的事业单位。“经商”指的是加入或创建以营利为ฦ目标的市场主ว体，参与市场竞争。而学术之路主要是指获得一定学位、在某个ฐ学术领ๆ域有一定造诣之后，在大学或者其他学术研究机构专门从事教学和学术研究。一些企业的技术研究人员似乎也可以归入到เ学术的行列ต。
当然，上面这种分类在逻辑学上未必会很周延。有一些职业，譬如医生，似乎ๆ被归入以上三个ฐ阵营的任何一个ฐ都有点儿牵强。还有一些职业则ท似乎可以归入不止一个阵营，比如党校的老师、国企的高管等等。但是，从整体上来说，将这种分类方法作为人生规划ฐ的逻辑不但是可行的，而且是必要的。
廓清了以上三条职业道路之后，需要考虑的问题便摆到面前了：在这人生的三岔路口，你将何去何从？只有先决定做商人，才能考虑在哪一个ฐ行业做生意，也只有决定了做学术，也才能更好地考虑自己้究竟在哪一个专业领ๆ域继续展。
朱元璋最初ม只是想当一个ฐ节度使，可是最后他却阴差ๆ阳错地当上了明朝的一把手。假如他最初ม的目标只是拥有一间作坊，或许他最终顶多只能成为一个ฐ豪商巨เ贾而已๐。甚至他可能一事无成，因为ฦ适合当皇帝的人未必适合做商人。
上文关于人生方แ向的分类方法跟大学生基于专业分类而形成的思维方法大相径庭。任何一个专业的人都可能走上这三条道路中ณ的任何一条。一个中文系的学生可能毕业以后进入政府机关做秘书，若干年后谋了个一官半职；也可能进入各行各业的公司，进电视台或报社，时机成熟了就自己้开个公司当老板；还可能读了硕士接着读博士，最后留แ在大学当了一名老师，若干年以后成为了国内先秦文学或者《红楼ä梦》研究的泰斗。
我大学时班上32๐个人学的都是思想政治教育专业，可是毕业两年之ใ后，我们这些人早ຉ已遍布各行各业。有些人进了党政机关或者军队；有些人已经读了博士，毕业以后很可能ม留แ校任教；还有一些人，包括我在内，在不同地域不同行业的公司里忙碌着，在大大小小的商务区和写字楼之ใ间穿梭着，奔波着。
仕途：风光无限，如履薄冰
官本位意识
中ณ国几千年的官本位意识仍然根深蒂固，很多父母总会希望自己的孩子读了大学就去做官，而如果进了什么公司打工，那ว简直就是一件耻辱的事情。
我一个ฐ老乡曾就读于湖南师范大学，毕业的时候去北京某区的一个劳教所当了公务员。消息在家乡很快便传开了，方แ圆数公里的人都知道某村某人的孩子去中央当官了。家长还因此大摆酒席，四面八方沾亲带故的人似乎ๆ等了八辈子才终于等到有个ฐ亲戚“一人得道”，为ฦ了不让自己错过“又鸟犬升天”的大好良机，纷纷前来祝贺，据说酒席就有几十桌。
无独有偶，我一位朋友毕业的时候报考了湖南省政协的公务员，因为笔试和面试都是第一，家里认为肯定已๐经毫无悬念，所以关于我这位朋友在省里当官了的消息很快就不胫而走，不少平时不甚往来的人如果在路上跟他父母碰见了，远远地便会满脸堆笑跑过来献殷勤。后来我这位可怜的朋友在最后的体检一关被淘汰，据说他老家那些邻居和族人很快又冷漠起来，偶尔还会夹杂一些幸灾乐่祸的嘲讽。
农村的那些农民会有如此浓厚的官本位意识，而大学生当中渴望有朝一日权倾一时威แ震一方แ的似乎也不在少数。大学时我接触到เ的同学当中ณ，就有相当一部分把“学而优则ท仕”奉为圭臬，或者是把仕途经济作为毕业以后最佳的选择。这些人在学校的时候就会想方设法为自己捞取政治资本，譬如积极入党、担任各种职务等等。到了毕业求职的时候，如果有党政军之类的单位前来招聘，那ว场面简直直逼春运时的火车站。在我毕业前夕，某省曾有一次公务员招考，据说当时我们学校很多宿舍连续多个晚上没有开灯，因为ฦ里面的人全部去该省考试了。
成都市青羊北路街道办事处曾公开招聘社ุ区居委会主ว任、副主任和委员，前往报名的人当中大学生占了总人数的三分之一。2๐oo3๑年9月，毕业于清华大学中文系的陈香从众多应聘者当中脱颖而出正式当选为长沙市白沙古井社区的居委会副主任。而北京、上海ร等大城市更有不少名牌大学的博士前往应聘居委会的职位。
从媒体的反应来看，人们对于这种现象基本上持褒扬的态度，觉得当今的大学生在就业观念上生了巨เ大的改变。可是，为什么เ不从官本位意识的角度来解释呢？如果这些人放弃进入公安厅、海关等单位的机会而就职于居委会，那ว确实是就业观念生了巨เ大的变化。但如果是他们原本可以进入企业获得高薪的职位却偏要削尖脑袋挤进公务员的队伍呢？会不会是因为一时进入不了省委或者海ร关所以退而求其次呢？这也能ม说是就业观念的转变吗？如果是，那ว也只不过是转变得越来越官本位了。
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审慎权衡内心的动机
审慎权衡内心的动机
我并不是一味地反对仕途经济，事实上应届毕业生在进入公务员行列ต的时候是心态各异的。有些人只是为了获得一份稳定而体面的工作；有些人是为ฦ了满足自己对于权力的渴望和向往；还有一些人是为了升官然后财，先谋求权力再利ำ用权力谋求财富和其他的贪欲。我原来一个ฐ同学最大的理想就是当一名县太爷，贪污几百上千万，养几个漂亮温顺的小情人。当然，有很多人选择做公务员是为了更好地为ฦ人民服务。
对于这些形形色色的动机我并不想过多地评论，只是希望动机不纯的人记住《无间道2๐》里倪永孝说的一句话：出来混，迟早是要还的。同时也希望那ว些响应毛主ว席号召想全心全意为人民服务的人做好充分的思想准备，手中ณ有权当然能ม够更好地为ฦ老百姓办事，但是，有了“权”就希望“特”，甚至需要国家、社会和人民付出很大的代价。很多贪污腐化最终成为ฦ阶下囚的“八抚巡按”或许最初也是抱着为共产主ว义แ奋斗终身的理想，可是最终还是堕落了。
这些人或许是抱着这样的心态吧：人在河边走，怎能ม不湿脚๐？既然湿了脚，何不洗个脚？既然洗了脚，何不洗个ฐ澡？既然洗了澡，干脆ะ一顿ู乱ກ搞。于是，搞着搞着便掉脑แ袋了。所以，对于想“为ฦ官一任造福一方”的人来说，如果经过仔细考虑之后觉得自己不能经受这样的诱惑和压力，那最好还是考虑换一种方แ式投入到建设有中ณ国特色社ุ会主义的伟大事业中去。
明白自己้想从政的动机并且对于这种动机进行充分而审慎的考虑，这是尤为ฦ重要的。上海外国语学院一名叫做励仿夏的学生在毕业的时候经过一轮又一轮的笔试、口试、面试以及体检，终于被上海市人民政府外事办公室和联合利华市场部ຖ同时录取。对于这两ä份工作的取舍，励仿夏有一段这样的文字：
就我个人而言，十分幸运地先后被联合利华和外办录取，而且这两个ฐ单位分别ี是从商和从政的理想去处，因而我的最终选择其实就是选一个大方向——到เ底适合从商还是从政，我看重的到เ底是什么。在这一选择过程中，当然需要参考父母、长辈、老师们的意见，但关键还是自己的静心考虑。在分析了自己的性格、特长以及一直以来的志向，我最终还是放弃了联合利ำ华优越的待遇和光明的晋升前景，而是毅然选择了市外办，决心以一名党员的身份在外交天地中为ฦ国家、为ฦ上海ร做一些事，并且真正做到学以致用。而令我高兴的是，我的这一选择也得到เ了父母和师长的赞同。
“看重的到底是什么เ”，励仿夏在问自己้这个问题的时候，其实也就是在考虑自己从商或者从政的动机。虽然他没有告诉我们他选择从政究竟是因为看重什么เ，但是，至少我们从他身上应该可以学到เ一点：仔细权衡自己的动机并知道自己真正需要什么之后，再审慎地做出决定。
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读大学，究竟读什么》第一部分
做官的四项ำ基本功
做官的四项基本功