广成子说：”
这样，老师您快给我讲讲。治世三十六万年：“那ว第八、第九纪离我们就更近了，所以记得&#x。“我在，”
他一阵感叹后接着问。“师傅，太上老君同样把他带到丈人山的道宫中ณ，给他讲道授功整三年，然后以《地皇内经》十四篇授他，前地皇氏就在这地界ศ遵照ั太上老君给他定的无为而治的治世纲领，以土德王天下，”
玉。前地皇氏才破球而出表：他一，我听说台上老君从地界最早ຉ诞生前人皇开始，就一直负责辅助地界君主的治世，”
龙？这是真的吗，就在上清天游了一圈。灵宝天尊说：’
道德天尊回话道。‘果然和太清天&#：‘弟子到เ任后,那ว里都没去,只是仿照ั师傅的紫霄宫和师兄的玉虚宫筑了一个ฐ兜率宫作为自己静心练功的场所。’
盘古见师傅盯着器度从上到เ下审视着，就不待师傅发问，主ว动介绍说：‘他叫器度，是我在西方绿那玉地的郁察山浮罗峰下遇见的。据他说，他没有父亲，是天地间的阴阳二精，投入他娘胎中，孕育了他三千七百年后出生的，他长大后尊照他娘的遗训，潜心学道，我见他出生奇异，相貌端庄，诚实厚道，好学上进，就带他上来，想让他拜你为师。’
很快，他们就飞进太明玉完天，盘古介绍说：‘这叫太明玉完天，是第一重天中的第二层天，它是天庭的西方门户，距离地面约五千六百里。将来的世人必须修二十善功，做到二根清净，才能生活在这天中。这第一重天叫月轮天，它共有三层，第三层天叫清明河童天，距离地面约七千五百里，未来的世人必须ี修四十善功，做到三根清净，才能得生此天。’
鸿钧๕老祖说：‘也好！你就早ຉ日下去，玉清天的事让道德天尊代管一下。’
盘古说：‘没什麼变化，师傅不是不知道，我这个ฐ人有神力，没文化，不晓得装点打扮。自从你那里回来后，我只是仿照ั师傅的紫ใ霄宫，筑了一个ฐ玉虚宫，作为弟子的修练之所，天天在此宫中修练呢！’
鸿钧老祖说：‘这设计倒都是我想象的，紫ใ霄宫是我建的，玄都玉京是盘古建的。’
广成子说：“是的，就在盘古准备返回玉清天前，他旧地重游，到昆仑山巡游一遍。盘古觉得这昆仑山长达五千里，西窄东宽,最宽有四百里，这里奇峰婷婷玉立，峰顶银装素裹，峡谷绝壁相对，山间云雾缭绕，湖水清瀛碧透，禽鸟成群飞翔，百兽出没奔跑，真是气象万千，他心想，我看了天下这么เ多山，还是昆仑山最雄伟、最气派、最神秘，她应是这大地上的万山之ใ祖。今后要是天地间的人多了起来，我要多选派一些得道高人到这里来，作为我天地大道的地上基地，让昆仑山成为ฦ世上第一神山。
太上老君说：‘行！一切听老兄的。只是听说那ว日月星辰都是你老兄的眼睛与头发变成的，这升天途中，为ฦ弟的倒想它们究竟是啥样？’”
广成子说：“据我道教教主ว太上老君说，创世元灵经过让低等级生命在地球上存活数十亿年的实验，又经过次高级生命在地球上存活一百多万年的试验，他总结出了高等级动物在地球上生存必须有阳光、空气、雨露、有了阳光、空气、雨露，植物就能生长茂盛，有了繁茂的草木，食草类动物就会迅速繁衍，相应的食肉类动物也就随之兴旺。所以，在恐龙世代，地球上的气温较高，雨水充沛，草木繁茂，雨林众多，恐龙就在众多的雨林中出没生存。”
姬王问道：“王师你到过平逢山吗？”
姬ภ王问：“这容成子的道行功底如何？”
罔榆在守制三年期滿后，继位为天子，是为炎帝ຓ罔榆。公孙荼到三岁时，思維敏捷，聪慧过人。他幼而徇齐，才智出众，语言表达能力很強。五岁时，公孙荼不仅聪明好学，而且性情和善，很受人们的喜爱。是年，少典国君带着他和附宝一同住在河边。因为附宝天生丽质，容貌动人，人们皆称呼她为ฦ美姬。由á于她常到เ边洗衣淘米洗菜，人们见得多了，就把水叫成姬ภ水也叫“潩水”，距新郑县城西南25里。是年，公孙荼初学于有熊国中通晓历史，上知天文，下知地理，善于讲解阴阳八卦的项ำ先生，接受启蒙教育，初习伏羲卦象，初ม识阴阳之理。这项先生因为ฦ通晓农皇、媧皇、羲皇、燧皇、巢皇和史皇时代的历史，被人称为五圣。三年下来，公孙荼在五圣项先生的教诲下，也通晓了华夏的历史，熟悉了炎帝神农氏以前九州ะ主要的文明成果，尤其痴迷伏羲卦象，他不仅將先天八卦的歌诀“乾三连，坤六断ษ，震仰盂，艮覆碗，离中ณ虛，坎中ณ滿，兌上缺，巽下断”背得滾瓜烂熟，而且深谙其义。他还学习神农连山卦，精解卦意，理解神农对天地万物现象的记录和規律性的解释。九岁那年，公孙荼因为在姬水长大，所以又改为姬ภ姓，名云，字玄律。他长而敦厚聪敏，善於思辩问題，通过游戏，在玩弄卵石、草棍中，发明了杠杆，以后他又用绳子相系，用一块石子在木棍的前后移动，就可以称起不同重量的物件，这一发现，以后被人叫作称。十岁时，姬云成而聪明，他看见人们从山上滾下来木头，就发明了车轮，並进而想到，天地阴阳更替，周而复始，不也像车轮一样旋๙转吗？！他又见一滾动的木头能带动纵向搭于其上的木头，便感而有思，将车轮装ณ于纵木之ใ下，形成最初ม的“独木车”。从此，人们就把姬云称为ฦ轩辕，将他出生之地成为轩辕之ใ丘。
玉皇大帝插话说：“神农他虽然创制ๆ了耒耜，但耕地效率不高，他到เ天宫来找我，要我帮忙，我就把珍藏多年的犁头送给了他。”
长头细眼高九尺，无疑天生一龙子。
之六是《重华虞舜》；
玉王问道：“这水、火、木、金、土五行是不是对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤呢？”
广成子说：“其实五行就是五气，你把它形象描述，对应为五种物质，也有道理，因为气可化物嘛ใ。但不能偷梁换柱，五气是其根本。”
玉王问道：“老师，请问这五行之间是什么เ关系呢？”
广成子说：“这五行相互滋生、相互制约，形成了一种相生相克的关系。”
玉王问道：“老师，它们是怎样相生相克的？”
广成子说：“我先说它们的相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再说它们的相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
玉王说：“我明白了，怪不得人们都要种树来防水土流失，用土筑堤来挡洪水泛滥，用水来扑灭大火，用火來冶炼金属，用刀斧锯凿来砍伐树木呢。”
广成子说：“对，这就是运用了五行相克的原理。不过，这种生克关系需要掌握好分寸。”
玉王问道：“老师，怎么掌握其分寸呢？”
广成子说：“我唸一首《五行生克歌》，你就明白了。”
玉王说：”五行生克还有歌啊，那ว就请老师唸给我听听。”
广成老师就不紧ู不慢地唸道：“金能ม生水，水能ม生木，木能生火，火能ม生土，土能ม生金，金能ม克木，木能克土，土能克水，水能ม克火，火能ม克金。
金多水浊。水多金沉；木多水缩；火多木焚；土多火晦；金多土弱。木坚金缺；土重木折；水多土流；火炎水灼；金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为ฦ熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生。
強金得水，方挫其锋；強水得木，方缓其势；強木得火，方泄其英；強火得土，方敛其焰；強土得金，方化其顽ื。”
玉王听了说：“看来，这五行生克充滿了辩证关系。但弟子不明白，在这水、火、木、金、土五行之间，哪些属阴？哪些属阳呢？”
广成老师说：“我在《阴阳经》中说到了老阳少阳、老阴少阴四象，五行中，火就是老阳，也称太阳，木是少阳，金是少阴，水是老阴，也叫太阴，土有时属阳，有时则属阴。这是由它们的特性决定的。”
玉王忙问道：“老师，五行的特性怎样呢？”
广成老师说：“我先说土的特性，土在五行之中，中原肥沃,ไ与土相似，有种植和收获农作物的作用，具生化、承载、受纳的特性，土载四行为万物之母，故人称土为‘稼穡’；水具有寒凉、流动、滋润和向下的特性，故人称水为‘润下’；木的特性如树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展，具有生长、升发、条达、舒畅ม等作用，故人称木为‘曲直’；火具有温热、上升、腾发的特性，故人称火为‘炎上’；金具有清洁、肃降、收敛等特性，故人称金为‘从革’。”
玉王问道：“‘从革’是什么意思？”