一千多人的工ื作调整调度，朱瞻基命令手下敲响了集合的铜ฐ。
给了工ื匠们半刻钟的饭后๑，实学是个ฐ应用学问，儿子这是在往火上架他啊！
被废的太子是什么下场，事务繁杂根本就不是一两天就能理清。闭门造车是不能将实学发扬光大的，只有在实际应用中才能ม发现某些不足，也才两ä千斤ภ。十石明朝一石接近二百斤多一点，以现在大明的粮价三两ä银子足矣，配上佐餐的咸菜五两ä银子足矣让这些可怜人吃饱。
“老程，煌煌ä史册早，
一千多人的一顿粗茶淡饭其实，就算每个人一顿ู可以吃掉二斤ภ粮食，加以改进。本宫希望你能ม去户部ຖ任职，提高户部ຖ的运转效率，帮助户部建立新式的记账。”
不过这才是一个ฐ皇家继承人该有的态度，这些蛀虫蚕食掉的可是朱家的江山。一个穿绿袍的官员站了出来，
朱瞻基的话音刚，先冲着朱棣拱手施礼，然后对朱瞻基说道：“殿下，臣有一问，不知当不当问？”
人只有吃了亏上了当才能ม真正的吸取教训，锦衣卫校尉在宣读训练大纲的时候可是当着所有的新兵公开宣讲的，听进去的士兵没有几个。
半个时辰的时间才堪堪的整完队列，这还是没有全副武装ณ的情况下，若是全副武装估计再加半刻钟็都完不成。
等到李家之ใ人发现的时候，李文举ะ已经吊死在书房的房梁之上。
进了乾清宫之后，朱瞻基老老实实将自己如何招兵的过程向朱棣汇报了一遍。
一家人围坐在一起开始吃饭，都默契的谁也没去动陶碗中的鸡蛋。两个ฐ孩子盯着陶碗中的鸡蛋直流口水，在没有父母的允许下都不敢去碰。
与同村的青壮一起结伴回到เ家中ณ，家中只有老母与两个侄子侄女在家，哥哥与嫂嫂已经下地平整土地，准备春耕事宜。
“殿下，房山县多山多水，少田，百姓生计艰难。想要改善百姓的民生，实在是太困难了。房山百姓苦啊！”
“本宫来贵县是想请县令帮个忙，不知唐县令可否愿意？”
朱瞻基不懂ฦ什么主义，可是他懂ฦ什么เ叫做非我族类其心必异。做为大明的皇帝ຓ首先要想的是大明子民的利益，维护大明百姓的利ำ益才是一个ฐ合格的君主应该做的。
只有温度足够，虫了才能活泼好斗ç。同样斗ç盆四周也是摆好火盆，保证斗盆内的温度足够。
“皇爷爷，孙儿知错，既然幼军不堪大用，那就裁撤了吧，或者并入其他卫所。孙儿就留下一个千户所贴身护卫就好。”
“孙儿哪里有什么เ大事，就是找了几只虫，不过孙儿从这斗ç蛐蛐里可是悟出了一个ฐ道理。”
可以说孙氏就是在和朱瞻基在谈一场散发着甜味的恋爱，而胡氏完全是传统女子，在家相夫教子，一切以男人为中心。
朱棣听完眼眉就立了起来，这几句话可是有着很深的含义。翰林院文章不靠谱这朱棣是知道的，他一个靠刀把子当上的皇帝ຓ的人，怎么可能会相信那些狗屁圣贤文章。
现在的大明白银可是相当值钱，就以米价来算，一两ä银子能买四石未脱壳的糙米，而太孙享受亲王俸禄，一年的俸禄包括：岁支米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，纻丝三百匹，纱罗各一百匹，绢五百匹，冬夏布各一千匹，绵二千两，盐二千引，茶一千斤，马匹草料月支五十匹，缎匹岁给匠料，拨王府自造。
这个ฐ皇帝ຓ就是弘治帝朱佑樘，弘治皇帝是大明在自己之后名声最好的皇帝，由于他只有一个ฐ皇后子嗣不丰，只生有一子。
“你看本王这嘴，回头本王自己找大哥去请罪。”朱高燧被朱瞻基怼了一句也不急眼。
可是不想不问就不存在吗?天下哪有不亡的王朝，无非是早ຉ一天晚一天而已๐。太孙殿下竟然在思考这样的问题，大明才立国多少年啊！
“周某说不好，不过朝代更迭无非就几种因果。其一，大灾导致饥民揭竿而起，从而动摇王朝根基，如陈涉世家。
其二，主ว弱臣强，以臣篡君，颠覆天下，如王莽。
其三，外族入侵，以异族临ภ天朝，就如前元。”
“就以先生说的三条来说，天灾为ฦ何朝廷不出面赈济，丰ถ年所积下的粮食去了哪里?做为朝廷每年向百姓征收那么多的赋税，百姓遇到เ困难时难道不该伸出援手吗？”
“公子，真到เ了百姓揭竿而起的时候，朝廷肯定也没有了足够的粮食用于赈灾。”
“粮食去了哪里？大明的土地会变少吗？”
这个问题已๐经直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并严重，土地集中到了什么人的手里，这话大家都明白可就是不能说啊！
“既然恂如先生回答不出这个问题，那ว么再说下一个问题主ว弱臣强，为ฦ什么เ会出现主ว弱臣强的现象。你们儒家不是说君权神授吗，怎么เ能够以臣欺君？”
周忱现在有些后悔上来与太孙会面了，这位爷是想把天捅个ฐ窟窿吗?
不过太孙的问题绝对是好问题，真的要是能够实现太孙的问题也许大明真的就能ม跳出亡国的轮回。
周忱为ฦ自己้的这个想法吓了一跳，太孙的想法明显对儒家有很大的意见，自己可是儒教子弟啊！
朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己้所讲的内容。
周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已๐经有了异样的光彩。
“公子可有替代？”
周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握。”
“公子，防民之口甚于防川ษ，若是开启民智，天下能有几时安定？”
又是愚民的论调，为何肉食者都想将百姓视作牛马而牧之？究其原因就是容易管理，他们能ม够得到更大的利益，百姓愚昧才容易被他们煽๓动。
“朝廷若是施ๅ政为ฦ民，官吏若是一心为公，百姓又怎会不知好歹，无非是有些人私心作祟罢了。若是民智开了之后都变成了狼子野心之辈，那现在这些人又怎么算？”
周忱无言以对，说百姓开启民智难于管理，换个说法就是现在的读书人不好管理吗？
仔细一想就会发现儒家的这一套理论真的是漏洞百出，有些说法更是自相矛盾，劝别人的时候就是孔曰成仁，孟曰取义แ。恨不得让人都做杀身取义之事。
而轮到เ自己的时候就变成了君子不立危墙之ใ下，一句话就是有危险你上，有好处我占。
谈到最后，双方แ都默契的没有提最后一个问题，前面的两ä个问题不解决，后面的问题就是必然的，这就是几千年华夏史血淋淋的事实。