“有两次我企图做自己最不擅长的事。否则ท。请你出去：摔到外，我的先生，我说ຂ。第一次是，接着他开始揍我ฐ。一直把：‘来吧，你这个孬种。’我向他扑过去，但是，他使劲抓着我的头把我从帐篷里摔了出去，‘好的。我让你瞧瞧我的厉害，’他说。我站起来看着自己้被撕破的衣服，知道打架不是我的特长。就表现出在某种工ื作或某个研究领域&，
只有极少数人在没有经历挫折和痛苦的况下。而绝大多数的男孩和女孩，即使按照他们内心的期望给予他们相应的职位，每一个人都在自己思维的入口处徘徊不已。他们也很难在十五岁甚至二十岁之前确定他ธ，要求拥有一种奇迹般的天才，来明确地知晓自己适合哪种具体的工作，但是，这种天才其实是不存在的。
大自然从来不会复制一个人。每一个生命出生时，他都打破了固有的模式，加进新的内容。这个ฐ神奇的组合仅仅会被使用一次。大腓特烈国王年轻时曾经被严厉地批评过，因为他如痴如醉地爱好艺术和音乐，但对军事训练毫无兴趣。他的父亲憎恨那优美的艺术，并把他拘禁了起来，甚至企图杀掉他，但是父亲的死亡却把二十八岁的腓特烈推上了王位。这个因为酷爱艺术和音乐่而被认为ฦ一无是处的孩子，却成功地使普鲁士成为了欧洲最强大的国家。
金融界的杰出人物罗塞尔塞奇说：“单枪匹马、既ຂ无阅历又无背景的年轻人起步的最好办法是：第一要谋求一个职位；第二是要保持沉默；第三要细致观察；第四要忠诚；第五要让雇主ว觉得他必不可缺；第六要有礼ึ貌修养。”
格莱斯顿说过，一个ฐ人能够胜任的工作任务是有限的，体力劳动者与脑力劳动者都是如此。格莱斯顿就是个富有智慧的人，他从不浪ฐ费精力去做自己้不胜任的事。
“现自己的天赋所在的人是幸运的，”卡莱尔说，“他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己้的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。”
选择职业时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声，而应该问问哪些工ื作可以最充分地挥自己的潜能，要选择那些能促进你的展、使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名望，而是实现一个ฐ人真正的力量和内涵。实现自我、做一个ฐ完整的人比获得金钱和财富更重要，比名望、地位更尊贵；而个性与品格也要比事业本身更有价值。
要使自己整个人的才能和素า养得以提高和升华，就要改进那些有意识的努力过程中所暴露出来的弱点。手的举ะ止应该轻柔优雅、稳重端庄而果断有力。眼睛必须敏锐警觉、明察秋毫、细致入微。心灵应该仁慈和顺、善解人意而真诚可靠。记忆力应该常年进行锻炼，使其精细确凿、过目不忘、全面周详。
这个ฐ世界并没有要求你一定成为某个行业的人—律师、外交大使、医生、农民、科学家或者商人；它也没有武断ษ地命令你成为其中ณ的任何一种人，但是它确实要求你精通自己所选择的行业。如果你在自己้的专业领域是独占鳌头的行家里手，世界就会为你鼓掌喝彩，所有的大门都将向你敞开。但是，它不允许一个ฐ人在自己的职业方แ面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。
卢梭说：“如果一个ฐ人因为受过良好教育而懂得应该怎样履行自己生而为人的使命，那么เ，他在选定的相关领域不会手忙脚乱ກ、疲于奔命。对我来说，我的学生将来是做军人、做教士还是律师都没有关系。命运注定了我们生而为人，就必须完成具有特定意义的个人职业生涯。我对他们的全部教导就是：要学会生活。当我完成对他们的教导时，他们既没有成为军人，也没有成为律师或神职人员，但他们先要成为真正的人。也许以后的命运会随心所欲地左右他们的生活，使他们在社会中起伏浮沉，但他们总会找到自己的真正位置。”
在生活的漫漫路途中，常识是指引人们前行的准则。即使你在财富、学历、家世、才能、天赋等各个方面具备了所有的优越条件，但是，如果没有掌握常识和恰当的处世技巧，你也只会成为一个普通平庸的人。许多人尽管拥有各种各样的证书，但因为ฦ能力平平、不切实际而被远远地抛在了后面。在我们这样的社会，每个人被经常询问的问题不是“你知道什么”，或者“你是谁”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么เ”。