泪道，欠泪的&#x，欠命的命已还，”，分明报应。“你糊涂ิ，”宝玉道！最密切之接，本不在作；痴迷的，枉送了性命。好一似，食尽鸟投林：落了片白茫茫大地真干净！
无的，……看破的，遁入空门，而在其著作。著作之内容，决非无考证之价值，即胡先生所谓“节。蔡先生的意思好像颇็轻视那ว关于“作者之ใ生平”的考证。无论如何，我们可以不管“作者ç，他的意思好像是说，而考证“著作之ใ内容”。这是大错的。蔡先生引《托尔斯ั泰传》中说的“凡其著作无不含自传之性质；各书之主ว人翁……皆其一己之ใ化身；各书中ณ所叙他人之ใ事，莫不与其己้身有直接之关系”。试问作此传的人若不知“作者之生平”，如何能这样考证各书的“节”呢？蔡先生又引各家关于faust的猜想，试问他们若不知道goethe的“生平”，如何能ม猜想第0่20章里，处处想撇开一切先入的成见；处处存一个搜求证据的目的；处处尊重证据，让证据做向导，引我到เ相当的结论上去。
康熙ກ五十四年到雍正六年171้5—17๕28๖；雪芹随在任上大约有十年
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前因正黄旗汉军兵丁曹福昌从习邪教，与知逆谋。……兹据证明，曹福昌之父曹纶听从林清入教，经刘四等告知逆谋，允为收众接应。曹纶身为都司，以四品职官习教从逆，实属猪狗不如，罪大恶极！……
第三，程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁ກ证，因为世间没有这样奇巧的事！
这是我们现有的一百二十回本《红楼ä梦》的历史。这段历史里有一个ฐ大可研究的问题，就是“后四十回的著者究竟是谁？”俞樾的《小浮梅闲话》里考证《红楼ä梦》的一条说：
书中后四十回系就历年所得，集腋ນ成裘，更无他本可考，唯按其前后关照者，略为ฦ修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改。俟再得善本，更为ฦ厘定，且不欲尽掩其本来面目也。
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贾珍道：“如何呢？我这边到可已๐，没什么外项大事，不过是
更可厌者，“之ใ乎者也”，非理即文，大不近，自相矛盾：竟不如我这半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消เ愁破闷。他这样明白清楚地说“这书是我自己的事体理”，“是我半世亲见亲闻的”；而我们偏要硬派这书是说顺治帝的，是说纳兰成德的！这岂不是作茧自缚吗？
我们看这四诗，可想见他们弟兄与曹雪芹的交是很深的。
1曹寅是八旗的世家，几代都在江南做官。他的父亲曹玺做了二十一年的江宁织造；曹寅自己做了四年的苏州织造，做了二十一年的江宁织造，同时又兼做了四次的两ä淮巡盐御史。他死后，他的儿子曹颙接着做了三年的江宁织造，他的儿子曹頫接下去做了十三年的江宁织造。他家祖孙三代四个人总共做了五十八年的江宁
康熙五十二年至五十四年曹颙
《扬州画舫录》卷二说：
胡适
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谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那ว下世光景来”戚本第一回
者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芬”，家业复起，
殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
续《红楼梦》八十回本者，尚不止一高鹗。俞平伯从戚蓼生所
序之八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，
宝玉贫寒不堪，“悬崖撤手”，终于为僧；然其详不可考《红楼梦
辨》下有专论。或谓“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之ใ后，皆
与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗ู亦早卒，宝玉无以作家，
至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。……闻
吴润生中ณ丞家尚藏有其本。”蒋瑞藻《小说考证》七引《续阅微草
堂笔记》此又一本，盖亦续书。二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背。此他续作，纷纭尚多，如《后红楼梦》《红楼ä后梦》《续红楼ä梦》
《红楼复梦》《红楼梦补》《红楼补梦》《红楼重梦》《红楼再梦》《红楼幻梦》《红楼圆梦》《增补红楼》《鬼红楼ä》《红楼梦影》等。大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以“团圆”；甚或谓作者本以为书中无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。但据本书自说，则仅乃如实抒写，绝无讥弹，独于自身，深所忏悔。此固常所嘉，故《红楼梦》至今为ฦ人爱重，然亦常所怪，故复有人不满，奋起而补订圆满之。此足见人之度量相去之ใ远，亦遭雪芹之所以不可及也。仍录彼语，以结此篇：……作者自云：因曾历过一番梦幻之ใ后，故将真事隐去，而借