蒙骜、王龁、张唐、蒙武、桓齮和五百余名秦军徒兵转头看时，心中ณ无不敬佩宛如五体投地。五百余名秦军徒兵见了，即使今日，而且丝毫没有畏ั惧害怕颜色，他竟敢公然在杀人嗜血，现说话的人原来是左庶长王。“剑圣”，也决计不，王翦不是江湖武林中人，至于“天下五绝”之一“剑圣”云中ณ夫子兴师问罪云云，都是王翦适才由蒙唐对话中一知半解，婉转编出来的，其实以“剑圣”云中ณ夫子的武林身份、江湖地位和性格脾性，侃侃游说，蒙骜一听，已然明白，毕竟唐举ะ乃后辈晚学，而“剑圣”云中夫子已经为江湖武林中ณ的大宗师，未免多少有失，所以如果再和唐举动手，江湖武林中ณ人也会议论“剑圣”云中夫子以大欺小，以强凌弱，何况儒家圣门相信“天命”，不讲江湖道义和武林规矩&#x，“剑圣”云中夫子知道以后，也多半只会仰天太息：“矣吁唏！呜呼哀哉！死生有命，富贵在天，斯人有斯劫而已矣！”而且关于“逍遥剑”中山伯有和自己的恩怨情仇，蒙骜便连自己嫡亲儿子蒙武都没有告诉过，何况王翦？所以他说“逍遥剑”中山伯有是蒙骜的挚交故友，也不过凭空捏造，随意杜撰罢了，其意却也明白清楚不过，无非想方设法要保蒙骜和中山伯有两条性命。
蒙骜本想从他口中套问中山伯有下落，谁料é祝犁却说中山伯有身受重伤，下落不明，这话一时只听得他五内俱焚，心神大乱，忖道：“中山伯有如有什么เ不测的话，即使‘大梁七异’不是元凶恶，剑卿也是先被七人重手打伤，因而死亡。所谓‘我不杀伯仁，伯仁却因我而死’，此等杀也!ำ那时即使罢官革爵，拼将性命不要，也要擒此七人，手刃他们于剑卿灵位前，报仇雪恨。”
蒙毅少从先大父蒙骜学习剑术，自然学过“小雅剑法”，可他少时顽ื皮好动，不喜任何拘束，而“小雅剑法”又为ฦ云中儒家得意剑法之ใ一，音律严苛，章法谨守，合乎礼ึ乐，达于圣仁，蒙毅孩童心性，不好此术，故而可说学得不精，粗通而已๐，此时及见黄石公施展开来，黄钟震响，毕竟又是家传剑术，焉能不惊，不由á问道：“黄老前辈，你识得‘云中夫子?”
修鱼鲁大惊失色，他内力不及蒙毅深厚，那枚铁ກ打分水蛾眉刺，含着蒙毅内力，疾飞扑至，风声呼啸，自己哪敢遽接，更兼后面尚有一式“不周剑”全力刺๐来，即使勉强接了那ว枚铁打分水蛾眉刺๐，仍是不免死于他剑式之下，可是若是不接，向旁闪跃，固然可以既避飞刺๐，又避剑式，那ว样狼狈闪跃，定惹别人笑话，自己老脸今后还往哪放?