效果；既包容、，而是探索ิ语言所支配的整个感觉领。——这就是我所理ç，它不是直接地承担我们这个生存世界ศ的实在内容，这是对语言所支配的整个感觉领ๆ域的探索ิ；总之ใ；它的最终评判ศ。是离开地面而飞腾起来，而是感觉领域的探索ิ；不是粘恋，而是越；不是理念与说教，而是追求词与词关系间产生的情感共鸣和美感；"ิ《纯诗》就是说，最终以一个ฐ独立ä，
不是现实世界的摹写。在这个意义แ上，徐志摩的《为要寻一个明星》算得上是一比较纯粹的诗。拐腿的瞎，在这诗里，这些具体的意象全不指向实在的生活内容。凡非诗的语言总会在被理解后就消失，但在这诗里；被所指事物，情形恰恰相反，它使我们对言词本身保持着持久ื的兴趣，在言词的经验之内留连。它让我们相信诗人真正钻进了语言，把握住词语功能的生长性，到达了通常文字难以达到เ的境界，——让你感到词语与心灵之ใ间融洽的应和，让你体会灵魂悲凉而又美丽的挣扎。"ิ为ฦ了寻一个ฐ明星"，这"ิ明星"是什么？意象的隐喻是不确定的。但你可以感受到เ它与寻求者之间的严峻关系，黑绵绵的昏夜是对明星的一种严丝密缝的遮蔽，而执著的骑手却寻求它的敞亮，这中ณ间隔着的是黑茫茫的荒野，骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。想往和可能之间的紧ู张关系就这样构成了。至于这种意象关系中的终极所指，人们去意会好了，根据自己้的经验去"填充"ิ好了：理想，美，信仰或者爱情，甚至现代诗人的自况，等等，均无不可。它可囊括其中任何单个的内容，但任何单个的释义แ却无法囊括，——诗已๐经从个别经验里飞腾、越出来了。这里是一种诗的抽象，建构成为一种人性经验的"空筐"ิ，装得下丰ถ富的人生表象。
然而这究竟是一种诗的抽象，诗的凝聚和诗的创น造，不似哲学把经验提炼为ฦ一句警语，而是将感觉和经验转化为意象的创造和结构的营建。象诗中的意象非常具体、生动、澄明一样，诗人组织了一个线条明晰单纯洁净的情节来作为ฦ诗的悲剧结构：向着黑夜→冲入荒野→无望在荒野→倒毙在荒野。结尾写得最为ฦ出色，它象一幅震撼心灵的油画：
这回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒着一只牲口，
黑夜里躺着一具尸。——
这回天上透出了水晶似的光明！
犹如基督受难图一般，以无声的安详表达殉难的壮美。那"ิ天上透出的水晶似的光明"，是对明星寻求者静穆庄严å的祭奠，也是徐志摩作为ฦ浪漫主义แ诗人的标志。可贵的是画ฑ面如此静穆，水晶似的光明只有天边的一抹，因而更显得神圣而又高贵！
情节与纯粹的抒情诗通常是矛盾的。情节和事件象走路，要有起点、过程和终点，而情感的抒却象是跳舞，目的只是表现情感本身的价值和美，它的姿ู态、色调、质感和律动。但这诗处理得很好。看得出来，这里的"情节"不仅是根据经验和情感虚拟的，为情感的展开与运动服务的，而且是内敛式的，象人体的骨骼，完全被血肉所充盈。不仅如此，在演奏这种情感时，诗人采用了一种复沓变奏的曲谱式抒情手段；每段的演奏方式大致相同，从一个意象出、展开，又逆向回归这个ฐ起点。但每一个ฐ回归都同时是一种加强和新า的展开。这样，就使每一个词都在"关系场"ิ中得到了可能ม的功能性敞开，并让我们的经验和情感得到เ了充分的调动。
王光明
第一卷第八章
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我有一个恋爱1
我有一个恋爱；——
我爱天上的明星；
我爱他们的晶莹：
人间没有这异样的神明。
在冷峭的暮冬的黄昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海ร上，在风雨后的山顶——
永远有一颗，万颗的明星！
山涧边小草花的知心，
高楼上小孩童的欢欣，
旅行人的灯亮与南针：——
万万里外闪烁的精灵！
我有一个ฐ破碎的魂灵，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里——
饱啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激与柔情，
我也曾尝味，我也曾容忍；
有时阶砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心伤，逼迫我泪零。
我袒露我的坦白的胸ถ襟，
献爱与一天的明星，
任凭人生是幻是真
地球在或是消派——
大空中永远有不昧的明星！
1作时间和表报刊不详。手稿篇末注明："二十六日，半夜"。与原稿有出入的是：第3๑行"ิ晶莹"为ฦ"ิ光明"；第4๒行为ฦ"ิ我爱他们的恒心"；第6๔行"清晨"ิ为"侵晨"；第9行"山涧边"ิ为ฦ"涧边"ิ；第13๑行"ิ魂灵"ิ为ฦ"ิ心灵"；第17行"ิ冰激"为"ิ冷激"；第2๐0行"心伤"为"伤心"ิ。
《我有一个ฐ恋爱》中抒情主人公的恋爱对象是"ิ天上的明星。"明星闪烁于天穹，照ั耀着地球，但并不带感qing色彩。把"ิ天上的明星"作为恋爱对象，这本身就表明，明星所指的不是常人眼中的自然现象，对明星的描写不只是纯客观的描摹。这明星是诗人眼中ณ人格化的明星，带有强烈的主ว观色彩。"ิ明星"这一艺术形象具有自然和情感双重属性。
有的人仰望满天繁星，寄托内心的乡愁；有的人描写依着祖母的怀抱数星星，忆起童年的天真。徐志摩描写的则ท是在"ิ暮冬的黄昏"ิ，在"灰色的清晨"ิ，在"ิ荒野的枯草间"ิ，明星闪烁的晶莹。这是诗人对自然景物的审美摹仿，是"ิ这一个ฐ"ิ诗人独特的摹仿。诗人接受了西方แ自由、民主ว的思想，但这种思想的觉醒只令他对现实更为ฦ不满，当时国家"混乱ກ的局面使他感到他是度着灰色的人生"蒲风语，个人爱情的挫折尤使他痛苦，国事、家事，"人生的冰激与柔情"ิ，把他那颗充满浪漫幻的诗心折磨成"破碎的魂灵"。但是，象许多浪漫主义แ者一样，理想屡屡受挫但仍追求不会，他是永远不甘平庸的，他要在灰色的人生里"唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌"《灰色的人生》。与他同期的诗作《灰色的人生》相比，同是写灰色人生，但《灰色的人生》重于现实的暴露与反抗，激愤粗犷，格调沉重凝滞，果然有"ิ野蛮"、"大胆"ิ、"骇人"之气。而《我有一个恋爱》里明星晶莹闪烁，创造了一个轻盈、空灵而又宁静、神圣的意境，与诗人灰暗、沉闷的人生感受侧面相比衬，这种反差也正是两ä者的契合点。
在晶莹的星光里诗人看见了自己人生的追求，得到เ了"知心"ิ、"ิ欢欣"ิ、"灯亮与南针ฤ"，这一光明慰藉了现实人生的抑郁๗苦闷，理想的歌颂โ重于现实的暴露。在这诗里，诗人对明星的审美摹仿勿宁说是对自己้的理想、自己的思想感情的审美观照ั，他造出了一个独立的纯美的艺术境界与现实人生相抗衡，并以此作为坚定的信仰慰藉与激励自己้人生的追求。诗之末了，诗人高歌："任凭人生是幻是真，／地球存在或是消泯——／大空中ณ永远有不昧的明星。"这是一曲人生理想之ใ歌，在这里，诗人的人生追求与晶莹的星光互为溶合，表达出诗人执著的爱恋与坚定的信仰。
这诗在艺术上比较集中地体现了徐志摩诗歌的特点。形式上或追求变幻的自由，或力求单纯和统一，前者更适宜表达激荡的心灵，所以这诗前三节句式整饬、节奏单纯，及至诉说衷心，便改用错综交替、自由变幻的句子。但都工而有变，散而有序，错落有致。这诗在爱的感激昂奋中每每略๓带抑郁，表现了诗人感受人世沧桑的心怀。这种矛盾的情绪以对比手法表现得尤为突出：如二、三、四节各以现实人生与天上明星作视觉、与触觉上、心灵感受上的对比，现实人生越灰暗，明星越显得光明美好；明星越亮，现实越灰暗。
诗人便忧郁人生，更深深爱恋明星。
徐志摩是个浪ฐ漫主义诗人，他以"爱、美、自由á"ิ为人生信仰，对爱情、人生、社ุ会都抱着美好的理想，希望这三者能ม在同一人生里得到实现。正如梁实秋所说："ิ志摩的单纯的信仰，换个ฐ说法，即是-浪漫的爱-……这爱永远处于可望不可及的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁高贵极虚无缥缈的东西。"诗中"我爱天上的明星"ิ便是这么一种爱，把它理解为对具体人物的爱也好，理解为人生的理想也好，这都是一种神圣、热忱的爱。
涂ิ秀虹
第一卷第九章
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月下雷峰影片1้
我送你一个雷峰塔影，
满天稠密的黑云与白云；
我送你一个雷峰塔顶，
明月泻影在眠熟的波心。
深深的黑夜，依依的塔影，
团团的月彩，纤纤的波鳞——
假如你我荡一支无遮的小艇，
假如你我创一个ฐ完全的境！
1此诗写于19๗2๐3๑年9月2๐6๔日。志摩在《西湖记》中说："ิ三潭印月——我不爱什么เ九曲，也不爱什么三潭，我爱在月光下看雷峰静极了的影子——我见了那个，便不要性命。"