几天的r夜兼行。前面的草好像越来越，她鼓足了劲往，手拄着拐仗&#x，磨烂了她的脚，擦破了她的腰，坑坑凹凹的摔摔打打，站在原野上。站在了她的面前。所以脚๐下总是失踏摔倒。她每次都是忍着伤痛爬起来，继续往前赶。
当新的一天来临ภ的时候她才看到เ了仙山的真面目，它像一个鹤发童颜的老人，撞伤了她的肘，她越走越没信心&#，由于她的眼睛，它不是白云也不是幻觉，它是一座白s的山峦，站在她的前面向她招ã，拖着它长长的白夜，她激动得热泪盈眶，苍然有感，她找到了他，苍天不ຘ，打到了一个仙境。
在野蛮神圣的祭祖仪式的结尾，卜师要为ฦ先祖送八个奴仆去，司仪把话转给太宰，太宰认为多了，每年都送了不少奴隶去，况且帝在世时墓葬的殉人都是几百人，比现在封地的人还多，按说不缺少奴仆，现在奴隶逃跑的很多，今天早ຉ上又跑了两个ฐ，太宰很是心痛，于是经过讨论，决定送四个ฐ去，仅仅是表示ิ后人的敬意。
大火为农奴送行，当他们淌过河绕过了岸边的一座树林，茅棚就全部变成了灰烬，缕缕青烟，飘散在凝重的蓝天里。
在一阵溜风过去之ใ后，媚娘就抓紧机会，闭上眼感受火头灼肤的隐痛感，这种感受不算很差。母亲自己独自欣赏着自己้长满脂肪的身子，那像卵石一样光滑的腹部ຖ已经凸了起来，这是要生育的征兆，但是将会等待很久很久。只要肚子大起来就是好事，那怕她生下来是一个ฐ不会哭叫的玉石，生育本身就是神圣神秘的，它不需要别人教，也不为人的意志所左右，完全是上天的安排。人只需要尊从神灵的合意去做，祈่祷、守猎，，生产。她跪拜在火堆前，向上苍祈่求，如果真是神灵投胎了，那就生一个会说话的石头吧。让汝上人的种子，能够世世代代生生不息的传递下去。这是神灵的意愿。也是汝上人的意愿。汝上人从不违背神的意，神是旨ຈ意就是汝上人的旨意，汝上人的旨意也是神的旨意，神给了汝上人灵魂，汝上人就永远跟着神走。
白媚一共有多少母亲谁也不知道，随她一起居住神院的一个是生母、另一个是生母的妹妹，只有岁，在汝上人里，婚姻ี是由á血缘相近的一群女人和另一群的血缘相近的一群男ç人j换婚姻。在这一血缘很近的女人中间，只要有一二个或二三个已๐经具了生育能ม力，就会和另一伙异姓的男ç子举行婚礼，没有到生育年龄的小妹妹们和小弟弟们当然也要进入这个新家庭组织。
“我在梦里都看到了它，所以一直不敢睡着，现在如何是好？”
“我们走吧！它一时不能ม加害我们。”媚娘说。
他上路了，狼尾随其后。
今天晋人的脚步更快了，跟在身后的狼走一会歇一会，在掉了很远的时候又追上来，见到เ这般情景晋国人的脚下乱ກ了方寸。
太y越来越高，荒原上一片寂静，天上除了太y什么也没有，地上除了他们俩和后面的一只狼什么เ也没有。媚娘有打狼的经验所以脸不变s心不跳，一心一意赶自己的路，晋国人不住地望身后，看狼现在究竟怎样了，当狼掉得远了，他便松了一口气，见狼又赶上来了，心急如焚。
狼时而跟在他们身后，时而不见了。不一会它又出现在他们的前面与他们并行。他们快狼就快，他们慢狼慢，这叫晋人不知如何是好。到了中ณ午狼又东面跑到了西面于他们并行。之间的间隔越来越近，它不急不躁很有耐心地跟着他们，晋人急得忘了饿。
媚娘饿了停下来吃点东西，狼就走到เ了他们的前面拦住他们的去路。看着那ว一心一意等着他们的狼。晋人失声痛哭。
“这下如何是好！”家中还有年过并百的老母，回不去了！回不去了！这条命今天就要丢â在这路上了。”
晋人对晋国东西晃那样喜好，他就没有想想这狼会不会也是晋国的呢？如果这是一匹晋国的狼，也许他不会惊吓成这个ฐ样子。吃了东西媚娘要继续往前走，晋人不敢走，她对晋人说前面不远就会有人家了。
晋人问：“你怎会知道前面不远就会有人家呢？我没有看到เ，难道你看到เ了不成？”
媚娘告诉他，早上你遇到เ了狼晚上就一定会遇到人的。狼活动的地方离人住的地方不会太遥远。晋人不相信，不过他同意继续往前走，他们向前走，狼也向前走，那狼和晋人一样走不远就回头看他们一眼，走不远就回头看他们一样，晋人觉得它并不是再看媚娘，而是在看自己，心慌意乱两条腿发软。他每走一步都感到เ生命已๐经到了尽头。天上的太y看起来是越来越小，前面的狼是一个ฐ点成了两个，两ä个走成了三个，三个走成了四个ฐ，狼的影子在前面排成了一排，从东到西像一道城墙。他不肯走了。他不能ม自己送到狼嘴里去，蹲到一个ฐ土坑里不出来。媚她告诉他，前面已๐经看到草房子了，他不相信，好歹劝了半天他才抬起头，他的眼里只有狼而看不到เ草房人家。
媚娘拿他没办法，两ä个等呀等呀等呀等，狼不知去了什么地方แ，媚娘告诉他狼已经走了，他仍不敢相信，他断ษ定狼还在前面什么地方，在媚娘的坚持下他们又向前走了一点。狼从西北角上冒出出来，晋人的预言被证实了，晋人倒在了地上。
这逃过狼的眼睛，它不在平静了，它看到了机会，多次企图向他们靠近，媚娘见状抱起一块鹅卵石作好了准备，它见她笔直地站在那ว里稳如泰山，不敢轻举冒犯，围着他们转了许多圈圈寻找他们的破绽。
这一天是属于狼的一天，这个夜晚是狼的夜晚，狼在四周活动，在黑暗里旁้徨，它看好这夜幕下的人，但是有人不怕它，因而它很难到เ口，它嗅叫，表示着对她的强烈不满，它哀叫，表示它饿了。黑暗里到เ处都是它的影子，它的声音，它的那双红红的眼睛。它频繁地在回周窜动。媚娘把石头堆在自己้脚下，当一双红眼靠近的时候她就举起石头狠狠一击。那卵石掷在荒野的响声，随着卵石的滚动传向黑暗的深处。胆小凶残的狼伴着飞去的石头在黑暗中舞蹈，这是最生动的荒野。充满生机和力量，狼为食物在拚博，人为生存而博斗ç，这是一次公平的竟争。站在原始的上，在自然提供的条件下，在最开放的背景下，展开你死我活的争夺，弱r强食。这不是一种夸张或比喻，是古人的现实，这场争斗星星可作证，月亮可以作证，黑暗可能ม作证。
他们作为今天人的y影，一直活跃在黑暗的深处，在没有灯桃，没有武器，没有文明的地方แ它就存在，并在漫长的历史过程中ณ从荒无人迹的旷野，移植到人们的梦境。它在人类祖先的心灵上留แ下了深刻的印记和可以触摸到的勒痕。虽然一个ฐ又一个的世纪已经过去了，先人仍然在恶梦里将它遗留แ给了我们。
时间之河已๐经流淌过去，黑暗将永远停泊在那个年代。
当她扔出最后一个石块的时候，听到了一声狼的惨叫。
她使出了最后一点力气，躺到เ了土坑里，太y在不知不觉中从东方的土地里爬出来，它的第一束光芒，像一柄锋刃的宝剑把黑暗栏腰霍断，黑暗慢慢地从两边退去，照ั亮了一个土坑和土坑不远处的一只倒在血泊之中ณ的大灰狼。
良久ื，晋人苏醒了，从土坑里探出一个ฐ长长的脑袋，那ว双对光的眼睛死死地盯着上的野兽。在确信它不会再爬起来之后，他才从土坑里爬了出来，悄悄地爬到狼的尸首旁้，摇了摇的头，勇敢的从地上爬起来，在晨风里长长地舒一口气。
多么好的早ຉ晨，不过他对昨夜的经过知道得太少，他回到土坑里搡醒了媚娘，将她扶出来，又从她的粮袋里摸出一点食物，津津有味地吞食起来。
他帮媚娘提着粮袋，媚娘走过去背起死狼，向北走去，他们来到一个草棚前，棚里走出了一老一少，一老一少惊讶地望着这俩个ฐ陌生人，昨晚整夜的狼叫这对老少都听到了，俩人打处等一会去瞧死人的尸骨，没料é到这么快活人就到เ了。
在老人的帮助下，他们剥了狼皮，火烧狼r美美的吃了顿。
老爷告诉他俩，这里离都城不远了。走过这块平地就能看到城楼ä，昨晚辛苦了，可以在这好生歇一下。
见这老人，媚娘精神好多了，休息一会后她用草灰擦g衣襟上的血污，带着胜利ำ的果实踏上了北去的土地，走不了多远就能看到เ一间这样的草棚，大约过了十几个ฐ草棚就遥遥地看到了城楼，再走一程，整个城墙便都能ม看清了。书包网小说上传分享
城楼下
城楼下，有人往外赶路，有人往城里赶，他们走得越近，门d进进出出的人越多，在看得出路迹的就开始与人遭遇，晋人都注意到了这两ä个ฐ与从不同的人。不用看那张狼皮，就瞟一眼他们的背影，就能ม看出是远道而来的人，在城门下，他俩被士兵拦了下来，士兵在盘问了晋人之后才放行。
他们从南门进城，窜过半个ฐ城才到了西门晋人的家，尽管媚娘以前没到เ过南门和西门，但是在一进城里，马路两ä边的土窝木楼ä就唤起了她记忆，她想去东门看一下，看看那座红楼还在不在，晋人拉着他的手，拉她先去他家看一下。
在晋国的都邑é，北门和东门是豪门大户集中的地方แ，那ว里有的是数不完的高墙大院，而西南两门木楼都很，一家挨着一家的都是贫民的土窝，他们来到เ西门一处葬死人的地方，晋人敲打着一是孤零零的土窝，半响不见有人出来开门，他推开那ว破损的小门，屋里空无一人。只有几个葬坑那ว么大的土窝里一片黑暗，里面没有一点生气。
媚娘估计这里已很久没有住人了，四周尽是蜘蛛织的网，这网上还沾满了尘埃，蛛满已๐抛弃了这个旧ງ网，手一碰到เ网上，整人网就坠落到เ地上。
晋人走进土窝的黑暗中ณ，从对面的墙上扒出一个ฐ土d，这时方แ能看到เ脚踩的地。他一会几便在两ä边的墙上对扒出了两ä上土d，三面墙上的三个明暗不同的光柱投进土窝，照ั出了窝里仅有的一个ฐ土坑一把g草。
他让媚娘在土窝里候他，他去前面的土窝打听母亲的消เ息。
媚娘独自走出了土窝，这土窝的四面有三面都面临着矮小的坟包，在这些坟包之间有几块曾经种过作物的菜地，还有两棵杨树，一大一小，几乎被剥ຓ光了树皮，是死是活还不得而知，那杨树以看着是这母子命运的象征，它们带着一身上下累累的伤痕在坟荒里抖搂着，哭泣着。
就是这个样子，媚娘那充满血丝的红眼还是流露出三分希望，这是晋国，天下最大的都邑，这里不仅有可供人栖息的土窝，还有可以葬人的坟地，她的这一生是否有葬身的地方แ还不得而知。大多数的人都是死在那里就被扔在了那城。在这个世界ศ上哪里不能ม死人。哪里去找掘墓的人，有一个坑可以埋人总比失在野兽的口里强百倍。
再看那西门前的悬尸柱，若是被悬吊在那一排柱上，尸首就只能被抛在荒郊野外了。
她还有痴想，晋人拍胸顿ู足边走边号地从她背后的土窝过来，他从那ว些邻๑居那里得到了噩号，早在四年前那ว老母亲就死了，在那ว场全城的s乱ກ中ณ，他母亲被士兵的马撞死在城门前，s乱过后，被人套上绳子拖到เ城外丢â了。他向媚娘哭诉之后，就一路跑一路哭，去城外荒野哭他的母亲。
他一直哭到天黑才回来，第二天一早ຉ继续去哭，媚娘见他如此丧ç心，就像是死了自己的娘一样随同他一道去郊野哭娘，有人助兴，晋人越哭越起劲。那媚娘起先还是增信半疑ທ地哭，后来就以为自己真的死了娘，悲悲戚戚地同他一起号丧ç。
人是群体动物，几乎ๆ所有的人都是没有主ว心骨的，分不清是与不是，他们往往将别ี人的悲哀在不知不觉中ณ当作了自己的悲哀，而人的悲哀本来就是可以传染的。传染之后脑袋就不转了。把别人的不幸当成了自己้的不幸，最终分不清死的是别人娘还是自己的娘，所以最好是别ี同情别ี人，像媚娘这样原本就不知自己้的母亲是死是活在不在人世，遇上了这个晋人，他死了娘，她就断然认为自已的娘也死了。她要抓住这个ฐ机会痛哭一场，娘总是会死的，至于现在死了没有她是万万也想不到เ的，现在有哭的机会就痛痛快快地哭一场吧。这跟仪式差ๆ不多，总是要哭一次母亲，非走这个过场不可，这是她的任务。
她哭得是那ว样悲切感人，不地有人看出到底死了谁的娘，到เ了这个ฐ时候死的是谁的娘已๐无所谓，哭就是一切，为ฦ了哭而哭，进一步讲这哭也不是凭空而来，她的不幸与苦水是她哭的基础，有那ว么เ多的不幸和苦水，不出来是不行的。哭出来反到会舒服一些。
整整哭了三天，声音也哭不出，眼泪也哭不出，已哭到เ了尽头。该结束了，他们相互搀扶跌跌爬爬从郊野回来了。
这就是哭的事例，以后你们苦遇到这等事，就想想这个媚娘是为ฦ从古至今这样的例子太多了。听起来好像荒诞得很，事实就是如此。有人为别人的喜悦盲目地快乐，更多的是像玉媚娘这样，盲目的为别ี人的悲哀而悲哀，我若说错了你掴我一记耳光。
有了这一次共同的哭娘，就有了一点共同的地方แ，他们用痉的方แ式j流，在痛苦的勾通里j结。注定了这是一对苦命的男ç女。他们也因此将对方都当作痛苦的符号，互相提醒痛苦的存在，两人共同铸就了一个ฐ痛苦的模子，这里面是倒不出欢乐的。
他们这时已๐很难分开，是痛苦把他们连接到เ了一起，土窝现在已๐经成了他们两个ฐ人的家、一个ฐ人流了眼泪就走远了。他们花费大力气将土窝打扫g净，媚娘像个家奴一样把晋人侍侯起来，洗衣做饭收拾土窝。
为了谋生的需要。晋在开始在土窝后挖窑，准备烧制陶器。这对他们俩人说来，是一件很大的工ื程。在晋人的生活中陶器是非常重要的物品，正是这个原因来，是一件很大的工程。在晋人的生活中ณ陶器是非常重要的物品，正是这个ฐ原因晋人才用了五年功夫去学习撑握这门技术。媚娘自然不民懂怎样制坯、烧陶普通人眼里这是一门绝活。晋人做什么她就做什么เ。
他们土窝后的坟地都是沙土。这种土质是做不成窑的。更不能ม陶坯。他们先得将这一层沙土挖去。挖出一个做窑的地方，然后再到เ附近找一个地方挖d，寻的地下的沾土。这个ฐd在挖什么地方แ也是很有学问的。他要先看懂地势，对地形地貌有了了解，才能决定从那个ฐ地方下手，而且取土的地方แ距窑位要近，才能ม保证省工ื省力。
窑虽然不可能很大，担是靠他们那两双手挖出来了也不是很容易的事。他们没有铁器和铜器，这些东西都很昂贵，每一件工具的价值大约相当一头牛，有石器用对他们说来已相当不错。在这样的条件下挖一个ฐ窑位需要四五天的时间，挖一个取沾土的d就更难。
我们总以为ฦ古代的人身体相当强壮。这是误解，当时的那种生存环境和生活方式，不可能ม有强健的体魄，食物缺乏็品种少，且野生的植物占有的比重大，食物缺少足够的营养和能量。生存需要他们负出绝对的体力劳动，他们从食物中摄取的那ว么เ一点营养是远远不够的，劳动几乎ๆ就是他们的全部生活，我们说他们的智商很低这倒没有什么根据，在需要他们动脑แ筋拿出智慧的地方แ，他们的所作所为一点不比今天的人逊s。他们的许多创น举仍让今天的人拆服，关键是现实的条件和现实的环境不需要他们动脑筋，不需要脑力劳动，所以很难描途他们的智力的发展状况。
要活下去，每天就需要不停地出体力。把土搬走，挖出窑位，没有思考的必要没有思考的余地，那个ฐ时候若有一个ฐ人喜爱思考勒于思考，不是整天吃青草就会被饿死。
窑位挖出来了。四周的沙土还未扒平，晋人又开始挖取土的d，他捡了坟地西面靠近土窝的一个ฐ土坎，从坎坡上斜着往下挖，挖了一天仅挖出一个大半人深的d。第二天他又接着来挖。他蹲在下面，媚娘在上面替他把d口的土扒平，以便他往上堆土，到เ了中午，媚娘去煮稀粥，晋人在下面继续g，他那วg瘦如柴的身子很适合钻d，身材又不高，又臂又长，和那ว原始森林里的猿猴差不多，这个年代的劳动都同他一般，没有多余的营养转化成脂ฦ肪储存起来。只是相对两条腿而言手臂比较粗壮。腰是弯曲的，g起活来比较方便，不像今天的人g起活来懒โ得弯腰，他们直立在那ว里都有一个g活的架式，是一种自然的形态。
他们不停地g得，挖到เ了一定的深度没有看到เ沾土，晋人不气妥，他在南面重新选择了一个ฐ地方，从头做起。
又一个土d很快挖成了。这个d比一个ฐd挖得要快，他们得到了回报，仅两米深的地方แ就出了白沾土。不管是替别ี人做事还是为ฦ自己做事，劳动都需要被肯定，前期的工ื作得到เ了肯定后期的工作做起来g劲更大，晋人为ฦ找到เ了沾土而鼓舞。无论这白沾土是好是坏终竟是沾土。有了它就会有窑炉就会有陶制ๆ品，他到了一天的沾土，第二天加上树皮边洒水边用腿踩顽ื均匀，然后再把沾土做成泥团锤练，练熟的一团沾土就沿着位浇铸一节，沾土用完了，接着去取土，这般重复上一道程序。
从挖窑位至窑炉体铸成，总共花了一个多月，下面的半个ฐ月时间就是让窑体yg，在这段时间要做很多准备工ื作，取土，制ๆ陶坯炼沾土团。出西城打柴，每件事的开端都是晋人做、做了两次以后，媚娘就明折该怎么เ做，便取代了他，她的身上有使不完的g劲，脚๐下啃的是沾泥，手上锤打的是沾泥，眼睛盯着的是沾泥，她不懂ฦ这沾泥将怎样变作陶器，但她理解这项工ื作的伟大意义。她用力摔打泥团。这泥团里有粮食。温暖和一个两口这家。
在摔打中ณ，沾泥变得越灭越有劲，变得越来越柔软，变得越来越紧硬，最后变成了她，她变成了沾土，它们之ใ间换了一个位置。那沾泥有了各种各样的形状，有时像她的p股有时像她的，有时像她的大腿有时像她的脚，让它站着，你能ม感到它的中ณ间有骨骼支撑着，摸着它的外表象肌肤一样细腻光滑，揪一揪它像肌r一样富有弹x。
她累倒在泥坯旁，就是一堆刚土d的沾土、浑身上下找不到一块g净的皮肤，都沾满了泥浆，她的骨头被锤打在陶坯里，肌r的弹x化着了肌r的的弹x，在这种被动的劳动中她成了沾泥的奴隶，饿了就吃一点食物，累็倒了就睡一会，睁开眼就是这沾土，打它的主意，动它的脑筋，除此之外什么เ都不用想。
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