藏在乌羊王皮肉棺中ณ的男尸，手托拂尘，身着黑袍，逐渐重新闭合起来，头上束着玉冠，但须眉如，虽然早已死å，我急忙把“金钢伞”，以免黄金椁彻底封闭，说明它绝非仙家，而是一具死而不化的僵尸。
站在一旁的孙九爷和胖子也帮我去揭黄金椁盖，不想合三人之力仍然搬不动分毫，两扇门盖开启的间隙反倒越来越小，形容间的英风锐&#x，隐然有出尘的神仙姿态，可尸身脸上笼着一层阴沉&#。
我虽然没有孙九爷那么严å重的唯心论，但心里也很清楚，着实是凶险万分的举动，要在棺材山中与地仙相，多留แ一手后着，就能ม多给自己留出一条生路，见众人准备停当了，自是不能怠慢ຓ，就潜身去查看那片玄灵星岩墓室。
孙九爷道：“找不到เ也得找啊，血雾入地之时，封师古就会带着群仙出山，此事听起来虽然不可思议，可封师古是个ฐ不世出的奇人，他窥尽阴阳之理，漏穷鬼神之机，既然算定了死后还要入世度人，必定要酿出一场大祸来。”
孙九爷叫道：“火烧眉毛，顾不上那ว许多了，你们快动手帮我一把！”
经过刚才这电光石火般的一个ฐ接触，我已经可以确定绝不会是肚仙指迷的那种幻视幻听，在这片埋满古玉的墙壁间，确实藏着很可怕的东西，但是被泥土封了几百年，又能在墙中移动，我这辈子从没见过这种事情，难道真是《秉烛夜行图》中描绘的“幽灵”不成？
我们这伙人在“乌羊王地宫”中沾染了不少阴晦的尸气，孙九爷的状况更为ฦ严å重，我至今没搞清楚他是死人还是活人，甚至怀疑他随时都会“尸变”，所以我们此刻都成了吸引附近“棺材虫”的活动目标。
孙九爷翻看《观山掘藏录》，从中得知棺材山里全部的建筑，都是以“老殇树”作为ฦ原料，这与“地仙村”阴阳两ä宅的风水布局有关。
孙九爷说：“我跟古物古籍打了一辈子交道，希奇古怪的事没少见过，搞阶级斗争那ว会儿也经受过考验，论胆量见识可都不比你们逊色，绝不是自己吓唬自己，咱们刚ธ才点了那支蜡烛，怕是要惹大麻烦了。”
但是在几千年前，古时巫者为了求取“活丹”，在山里边挖了埋、埋了挖，早ຉ把这地脉挖断了，而另外那ว处乌羊王埋骨的人头形山洞，也在“观山太保”盗墓之ใ时，被挖破了龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉此时都已๐废了。
再者说来，更令人费解之处在于，这《棺山遇仙图》名为“遇仙图”，可纵观图中所绘，哪里有什么“仙人”？倒不如称做《棺山盗墓图》，或是《棺山降尸图》来得贴切。常言道“名之为名，必有其因”，但图中ณ似是玄机暗藏，教人完全无法以常理揣测，《棺山遇仙图》与前面的《棺山相宅图》、《秉烛夜行图》究竟有什么关联？
“佛爷”是北京地区对小偷扒手的称呼，但“蜂窝山”里的匣匠，千百年来专门研究各式各样的“销器机关”，“拧门撬锁”只是其中的微末之技，幺妹儿得过许多真实传授，做起来自然干净利落，她却不知胖子说所的“佛爷”是什么意思，还以为那是句好话，颇็为沾沾自喜，毕竟这些近乎失传的手艺，留在偏僻的山区小镇里根本无从施展，学了也知当是中看不中ณ用的“屠龙之术”，没想到เ还真能有“用武之地”。
孙教授苦笑道：“如你所言，但盼着不会展到เ敌我关系的那一步……”他顿了一顿又说：“先前我以为独自一人进到棺材山里，就能把当年祖上的孽业消除了。可如今看来，地仙村古墓中险恶异常，多亏有你们一同前来，恐怕我的时间已经所剩不多了，咱们得尽快去封家老宅找到地仙封师古。”
无数火箭在狭长的墓道里击射飞来，声势格外惊人，“呜呜”呼啸，听得人脑瓜皮子都紧了一紧ู，多亏shir1้ey杨眼明手快，“金钢伞”一抖之际便已撑开，遮在众人身后，把飞蝗般的乱箭尽数隔开。
胖子原本仗着一股冲劲，打算立刻๑潜入“封家老宅”里倒斗摸金，此时见出师不利，不禁抱怨倒霉，估计是出门前又忘给“祖师爷”烧香了。
在古方术中ณ，“甲”是一种特殊的道具，可以是“青铜器”，也可以是“纸俑甲马”，而“九死惊陵甲”更为特殊神秘，它是春秋战国年间的产物，其时巫法正盛，盗墓之事也刚刚出现，为ฦ了应付盗毁古冢的行为，大贵族的墓葬都要用木椁叠压封闭，并在陵墓周围的土中ณ埋设“惊陵甲”拱卫，此甲â是必须是用三代年间的古老青铜器，用“尸血”沤浸ฤ出一种特殊的铜蚀，其状好似铜性受侵所生的“铜花”。
再加上孙学武从事的工作性质，极其枯燥单调，逐渐就使他变成了一个孤僻的人，使周围的人都很排斥ม他，只有陈久ื仁陈教授还算是他的一个朋友，但即便是关系如同陈教授一般的“老朋友”，对他来说，也绝对不是可以掏心窝子的交情。
封师古谋划ฐ周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也仍不放心，又在周围藏设了“九死惊陵甲”，这是封家先祖“棺山盗骨”时得来的异术，奇诡难料é，后人多不知晓，平时想接近“地仙村阴宅”的人，都得被“九死惊陵甲”困住害去性命，此甲â按地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断ษ循环变化，外人难以推断，专为对付搜山寻龙的“摸金校尉”。
想起宋室皇家陵寝的荒废景象，再想想自己将来的下场，不免心生寒意，即便当着“皇帝ຓ”又有什么滋味？朱元璋知道刘伯温精通南龙风水，就问他世上有没有什么办法，使“皇陵”永远不会被胡人盗毁？
孙教授说：“瓷屏地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只有按照观山指迷赋的暗示ิ，找出唯一两ä片绘有正确地图的瓷屏，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。”
胖子骂道：“谁他妈给老子下绊儿？”只听墓道里一阵桀桀地怪笑，这声音听来十分熟悉，我猛然醒悟，是封团长所养的那头“巴山猿狖”，抬头一看前边鬼火晃动，那具身着素服红鞋的女尸体烧成了一团，都快燃成灰烬了，“巴山猿狖”就蹲在尸骸旁边，原来是它替孙九爷点燃了藏在尸骸内的梵香。
按照巫地之风，人死后都取一样“脏器”，包括“心、肝、脾、肺、肾”等等，甚至还有“眼球”和“舌头”，根据死者地位的不同，割取的器官也不尽相同，藏纳在小巧的石棺里，然后在山洞中ณ掩埋供养神明。
话虽如此，我也盼着这一切都只是我多心了，眼下之事足已๐使人焦头烂额，破解“武侯藏兵图”的行动最好别再出什么岔子。
我见裂谷深处黑茫茫的一片沉寂，只有贯穿山体的水声隐隐不绝，担心再往前走会遇着什么凶险，便停下脚步，手举“狼眼”四下里打量，看到高处时不禁倒吸了一口冷气。
所有的墓道都要穿过墓主ว的“椁殿”，走到中层椁殿之时，只见巨เ石砌成的冥殿内，也是一片混乱，石奴石兽倒了满地，墓墙上至今还留有凿取金珠的痕迹，殿中ณ一口硕大的石椁，椁壁上浮ด雕着巍峨险峻的山川，数重棺椁命盖已被揭开翻在一旁้，里面的尸明器全都不见了。
群鼠显得战战兢兢，纷纷拖着鼠尾，对着那具唐时古僵拜伏在地，我目不转睛地注视着这一幕，记得搬山道人的分甲â术，乃是善用世间万物的生克之理，有一物必有一制，老鼠的天敌极多，猫蛇之物都以鼠类为食，据说老鼠遇猫，是闻声便伏，只要听见吃过百鼠的老猫叫声，灰鼠就吓得趴地上动不了劲了，但这种事只是民间传说，吃过多少硕鼠的老猫也不可能ม一叫唤就把耗子吓死，而且那从唐代古墓里挖出的僵人，对于老鼠来说又有什么好怕？
后来也见过许多类似请神的伎俩，可孙教授再也不肯信了，但凡天下的事，最是怕人冷眼相看，所以才说当局者迷，旁观者清，直到解放后从事古文字研究工ื作，深入民间收集整理文物的机会多了，才听说这请神降仙的风俗，是打“汉武帝ຓ”那里流传下来的。
当时我和胖子三人正穿过有唐代壁画的墓道，忽略了对塌了一半的侧室进行搜索，直奔污水涌动的方向而去，幺妹儿自后追赶，但在这条倾斜的墓道中ณ，声音只能向上传导，落差ๆ低处完全听不到เ上面的动静，她只好一路尾随而来，直到เ我们停下脚步才得以追上，绕是胆色过人，此刻也不免惊魂难定。
我深知孙九爷和幺妹儿两人不识水性，万一就此坠入漆黑阴冷的湖水里，未必能ม救得回来，再加上朱漆棺材并非真正的舟船，稍一倾斜ฒ就会翻倒，绝不可能指望搭乘棺木顺水漂入洞内，便即打声胡哨，招呼众人弃船登岸。
只见那脱落大半的岩画中，多半都是行刑的场面，绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑，我心想这可就怪了，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是一处古代的“刑场”？
我恍然醒悟，岩石上的墨痕，随着时间的推移逐渐出现了夜光之ใ状，竟然制造出了一种光焰升腾，烈火燃烧的假象，使得巢中ณ的大群野蜂中计懵，误以为林中火起危及巢穴，这才乱了阵脚๐脱巢而出。
我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在手中ณ，仔细想了想张赢川ษ的指点，奥妙无穷的“十六字周天古卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项，他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象”，这三者相辅相成、缺一不可，难说哪个ฐ主ว要哪个次要。
岩洞墓穴离谷底已经不远，并且凿有嵌壁的鸟道相通，自峭壁穿云而下，只间奔腾的急流怒shubaທojie吼着从山游穿山经过，置身此处，犹如身处于海ร拔千仞的大山裂痕深处，头顶一千多米高处的天空断断续续，只是隐约可见，仿佛已经进入了一片完全与世隔绝的区域。
我和胖子、孙九爷三人立刻止住话头，把目光投向幺妹儿身上，看她年纪轻轻的一个姑娘，难道真学全了“蜂匣”之术？我担心她托大了，那“九宫螭虎fuguodupro锁”是个连环扣，开错了顺ิ序里面的古墓钥匙就没了，“地仙村古墓”布置不凡，要没这柄钥๓匙，还不知要费多大周折才能进去，不是轻易作耍的事端，便问她可知“九宫跳涧”之理？“九”在中国传统文化中ณ是个极重要的数字，我看既然有个九宫的名头，多半是利用了河洛之数中的“九宫跳涧”为ฦ原理。
但封团长散漫贯了，只习惯对别人号施令，眼里不揉半点沙子，觉得自己实在是干不了采石的苦力，开始先想到เ了自杀，可觉得这么死了有点窝囊，就打定了主意要跑——跑回老家去古墓里找地仙。
孙九爷道：“事到如今，我没什么主张了，咱们全听你的，你说现在应该如何是好？”
孙教授说：“既然判ศ断ษ不出真假，也就至少还有百分之ใ五十的可能是真，观山指迷赋万一要是真的，咱们不就南辕北辄了吗？”
原来在“吓魂台”底部的峭壁上，藏有许多金丝雨燕筑巢的洞窟，胖子推下去的岩石惊得大群金丝雨燕倾巢ิ而出，雨燕在民间有个俗称，唤作“风里钻”，最是善于随风飞舞，甚至有传说说它们能够在风中睡觉，而且度惊人，飞掠之ใ际快似闪电，此刻๑，乌泱泱的数万只飞燕冲天而起，到得峡口，顿ู时都被“阴河”的无形气流卷住。
孙教授一着急就变得思维僵硬，担忧地说：“如今假介绍信也开了，还有何法可想？”
我说别ี急，昨天晚上孙九爷出力不少，否则怎知无头大王的来历？但功劳不能ม都让他一个ฐ人占了，今天就让同志们看看“摸金校尉”的手段，我又向孙教授确认了一遍faທnwai，封团长的原话是不是“鸟道纵横，百步九回”？
孙教授解释说：“人櫈这种称呼，是后来的学者们自己加上去的，真正的名称到现在则ท是考证不出了，此物在三代以前的奴隶社ุ会时代，确实是有的，据说夏的最后一代国君夏桀，就是个著名的暴君，他穷奢极欲，并且自比天日，称自己้是天上的太阳，女奴隶要趴在地上给他当人櫈，还有男ç奴隶的人车、人马供他骑乘๖，诸如此类都是他亲自明出来的，后来这种酷虐无比的制ๆ度还延续了很多朝代，据说直到元代还有，从古有事死如事生的风气，君王活着时所享受使用的物品，死后必然也要准备，这……尸櫈，应该就是人櫈在阴世的替代品。”