我在耶路撒冷的街道间走走停停，我说：遇到เ的最不可思议的事情是á，左边一个ฐ年轻的妻子一头扎在丈？
她问我，以一个外来旅๓行者的眼光？一直，丈夫一，一只手慰抚着她的头发，连装甲â车都出动了，实在匪夷所思。
我不敢看周围，但已๐经感觉到เ，右边的老人已嘎ะ咽得喘不过气来，什么是它今后最好的走向，在埃及，保护古迹和旅客…居然成了&#。大家终于挪步，进人一个ฐ夜空般的大厅。照得人就像置身太虚，上下左右全是曲折的。不知哪里燃了几排蜡烛，几经折射变成了没有止境的烛海，只不过每颗星星都是扑扑腾á，沉重的夜幕又让烛海近似于星海ร。
有一辆警车朝我们的车队驶来，警车．七坐着一位胖胖的以色列ต警官，看派头，级别ี不低。他不下车，只是看着围上去的我们几个人一个劲少l摇头：“你们，居然连什么เ文件也没有？役有签证，没有车牌，没有通行许可？&ุquot;他大概ฐ从来没有遇到过这样的车队，耸耸肩，不再说什么，只让我们自己้得出结论。
靠近哭墙，男女分于两端，中间有栅栏隔开。男ç士靠近时必须戴帽，女士离开时不能ม转身，而应面墙后退c在墙跟前，无数的犹太人以头抵着墙石，左手握经书，右手拍胸口，诵经祈่祷，身子微微摆动。念完一段，便用嘴亲吻墙石，然后向石缝里塞进一张早ຉ就写好的小纸条。纸条上写什么，别人不会知道，犹太人说这是寄给上帝的密信，墙是邮ุ电局。于是我也学着他们，在祈祷之后寄了一封。
一九o九年全城犹太人都离开了，到北部不远处去开辟新的居住地，由此可见当时与阿拉伯人冲突的严å重程度。这个新า的居住地就是今天举世闻名的特拉维夫，前不久刚刚庆祝过建城九十周年。
先到昨天晚上．打亮车灯拍摄的那ว个关口，看见已经站着一位威武的哨兵。一问，果然是奥地利ำ的，雅各布调皮地朝我们眨眨眼，意思是“我没吹牛吧”？但我们谁也没有问那ว位士兵昨夜是否喝醉了。
雅各布不断催我们赶快离开，我们问他为什么，他居然用英语说：“人生苦短，为ฦ何要冒这个险？&ุquot;我们说还想拍摄几个巴๒勒斯坦警察，请他告诉我们岗亭在哪里。他说这方แ便，儿步走进不远处的警察局，不多时就有几位满脸笑容的警察朝我们走来。我们凉讶他作为一个ฐ以色列人，何以在巴勒斯ั坦的领地有这等能ม耐，他说：“我和这里的警察局长是朋友。民间其实并不对抗，比较．麻烦的是双方แ的政治极端分子。”
不同的文明本可多元共处，但当它们的终端性存在近距离碰撞时，却会产生悲剧。耶路撒冷的不幸，在于它被迫收纳了太多的终端。
当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。
一九九九年十月二十四日上午，从埃拉特前往耶路撒冷
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
更让我惊讶的是，全世界都曾严密注视的那场争夺战，居然是在争夺这么一片寸草不生、荒无人烟的土地。就像许多财富争夺只是账面概ฐ念，许多领土争夺也只是地图概念。纸的东西，最容易让人热血沸腾。
胆大包夭的现代人，在历史和自然面前要懂ฦ得谨慎。再高亢的歌咏，怎么เ敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声？