其实是，到เ处所讲的不是“&#x，假如世界ศ上全是文学家，
他借了称赞中国人。也幸而有各式各样的人，学问都各有用处，世界ศ还没有如此简单，贬斥西洋人。来讥刺日本人的目的，但我从真心里十分感谢他的好心，记得他的认真的脸相。
一九二七年四月十一日，鲁迅识于广州ะ中山大学——
大革命与文学有什么影响呢？大约可以分开三个时候来说：要定什么是头等还很难，那倒反而&#x，
我虽然觉得可，这样就达到เ了，自然不必再说这兽性的不见于中ณ国人的脸上，还是现在已๐经消เ，是本来没有的呢。如果是后来消除的，那么เ，还是不过渐渐成了驯顺，是渐渐净尽而只剩ທ。
我还没有亲自遇见过黄花节的纪念，因为ฦ久在北方。不过，中山先生的纪念日5๓却遇见过了：在学校里，晚上来看演剧ຕ的特别多，连凳子也踏破了几条，非常热闹。用这例子来推断ษ，那么เ，黄花节也一定该是极其热闹的罢。
一九二八年十月三十日，鲁迅校讫记——
二，将广告上的著者的署名改正。
三，将这信在《语丝》上发表。
这样一来，就只剩了别人所编的别人的文章，我当然心安理得，无话可说了。但是，还有一层，看了《鲁迅在广东》，是不足以很知道鲁迅之ใ在广东的。我想，要后面再加上几十页白纸，才可以称为“鲁迅在广东”。
回想起我这一年的境遇来，有时实在觉得有味。在厦门，是到时静悄悄，后来大热闹；在广东，是到เ时大热闹，后来静悄悄。肚大两ä头尖，像一个ฐ橄榄。我如有作品，题这名目是最好的，可惜被郭沫若先生占先用去了。6๔但好在我也没有作品。
至于那时关于我的文字，大概是多的罢。我还记得每有一篇登出，某教授便魂不附体似的对我说道：“又在恭维你了！
看见了么？”我总点点头，说，“看见了。”谈下去，他照ั例说，“在西洋，文学是只有女人看的。”我也点点头，说，“大概是的罢。”心里却想：战士和革命者的虚衔，大约不久就要革掉了罢。
照那时的形势看来，实在也足令认明了我的“纸糊的假冠”7๕的才子们生气。但那ว形势是另有缘故的，以非急切，姑且不谈。现在所要说的，只是报上所表见的，乃ี是一时的情形；此刻早ຉ没有假冠了，可惜报上并不记载。但我在广东的鲁迅自己，是知道的，所以写一点出来，给憎恶我的先生们平平心——
一，“战斗”和“革命”，先前几乎有修改为ฦ“捣乱”的趋势，现在大约可以免了。但旧ງ衔似乎ๆ已经革去。
二，要我做序的书，已经托故取回。期刊上的我的题签，已经撤换。
三，报上说我已๐经逃走，或者说我到汉口去了。写信去更正，就没收。
四，有一种报上，竭力不使它有“鲁迅”两字出现，这是由á比较两种报上的同一记事而知道的。
五，一种报上，已给我另定了一种头衔，曰：杂感家。
8评论是“特长即在他的尖锐的笔调，此外别ี无可称。”然而他希望我们和《现代评论》合作。为什么呢？他说：“因为ฦ我们细考两派文章思想，初无什么เ大别ี。”此刻我才知道，这篇文章是转录上海的《学灯》9的。原来如此，无怪其然。写完之后，追注。
六，一个学者10่，已经说是我的文字损害了他，要将我送官了，先给我一个命令道：“暂勿离粤，以俟开审！”
阿呀，仁兄，你看这怎么得了呀！逃掉了五色旗下的“铁窗斧钺风味”，而在青天白日之下又有“缧绁之忧”1้1้了。
“孔子曰：‘非其罪也。’以其子妻之ใ。”怕未必有这样侥幸的事罢，唉唉，呜呼！
但那ว是其实没有什么的，以上云云，真是“小病呻吟”。
我之ใ所以要声明，不过希望大家不要误解，以为我是坐在高台上指挥“思想革命”而已。尤其是有几位青年，纳罕我为ฦ什么近来不开口。你看，再开口，岂不要永“勿离粤，以俟开审”了么？语有之曰：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
此之谓也。
我所遇见的那些事，全是社ุ会上的常情，我倒并不觉得怎样。我所感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在颠沛流离。我还要补足一句，是：他们都不是共产党，也不是亲共派。其吃苦的原因，就在和我认得。
所以有一个ฐ，曾得到เ他的同乡的忠告道：“你以后不要再说你是鲁迅的学生了罢。”在某大学里，听说尤其严厉，看看《语丝》，就要被称为“语丝派”；和我认识，就要被叫为“鲁迅派”的。
这样子，我想，已经够了，大足以平平正人君子之流的心了。但还要声明一句，这是一部分的人们对我的情形。此外，肯忘掉我，或者至今还和我来往，或要我写字或讲演的人，偶然也仍旧ງ有的。
《语丝》我仍旧ງ爱看，还是他能够破破我的岑寂。但据我看来，其中ณ有些关于南边的议论，未免有一点隔膜。譬如，有一回，似乎颇็以“正人君子”之ใ南下为奇，殊不知《现代》在这里，一向是销行很广的。相距太远，也难怪。我在厦门，还只知道一个共产党的总名，到此以后，才知道其中有cນp和cນy1้2๐之分。一直到近来，才知道非共产党而称为什么เy什么เy13๑的，还不止一种。我又仿佛感到有一个ฐ团体，是自以为ฦ正统，而喜欢监督思想的。14我似乎也就在被监督之ใ列ต，有时遇见盘问式的访问者，我往往疑心就是他们。但是否的确如此，也到底摸不清，即使真的，我也说不出名目，因为那ว些名目，多是我所没有听到过的。
以上算是牢骚。但我觉得正人君子这回是可以审问我了：
“你知道苦了罢？你改悔不改悔？”大约也不但正人君子，凡对我有些好意的人，也要问的。我的仁兄，你也许即是其一。
我可以即刻答复：“一点不苦，一点不悔。而且倒很有趣的。”
土耳其鸡15的鸡冠似的彩色的变换，在“以俟开审”之暇，随便看看，实在是有趣的。你知道没有？一群正人君子，连拜服“孤桐先生”的陈源教授即西滢，都舍弃了公理正义แ的栈房的东吉祥胡同，到青天白日旗下来“服务”了。《民报》的广告在我的名字上用了“权威”两个字，当时陈源教授多么挖苦呀16。这回我看见《闲话》17๕出版的广告，道：
“想认识这位文艺批评界的权威แ的，——尤其不可不读《闲话》！”这真使我觉得飘飘然，原来你不必“请君入瓮”，自己้也会爬进来！
但那ว广告上又举出一个ฐ曾经被称为“学棍”的鲁迅来，而这回偏尊之曰“先生”，居然和这“文艺批评界的权威แ”并列ต，却确乎ๆ给了我一个不小的打击。我立刻自觉：阿呀，痛哉，又被钉ล在木板上替“文艺批评界的权威แ”做广告了。两ä个ฐ“权威”，一个假的和一个真的，一个被“权威”挖苦的“权威แ”和一个ฐ挖苦“权威”的“权威แ”。呵呵！
祝你安好。我是好的。
鲁迅。九，三——
1้本篇最初发表于一九二七年十月一日《语丝》周刊第一五一期。
2《鲁迅在广东》钟敬文编辑，内收鲁迅到广州ะ后别ี人所作关于鲁迅的文字十二篇和鲁迅的讲演记录稿三篇、杂文一篇。一九二七年七月上海北新书局出版。
3“革命后方แ”一九二六年七月国民革命军自广东出师北伐，因而当时广东有“革命后方”之称。
4指国民党政客朱家骅，他当时任中山大学委员会委员实际主持校务。一九二七年一月二十五日在中大学生欢迎鲁迅的大会上，他也借机发表演说。
5秋瑾18๖79？—19๗07๕字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人。一九○四年留学日本，积极参加留日学生的革命活动，先后加入光复会、同盟会。一九○六年春回国。一九○七年在绍兴主ว持大通师范学堂，组织光复军，准备与徐锡麟在浙、皖同时起义แ。徐锡麟起事失败后，她于七月十三日被清政府逮捕，十五日遇害。
6๔郭沫若189๗2—1้978四川ษ乐่山人，创造社的主要成员，文学家、历史学家和社会活动家。《橄榄ฒ》是他的小说散文集，一九二六年九月创造社出版。
7“纸糊的假冠”这是高长虹嘲骂作者的话。
8指香港《循环日报》。引文见一九二七年六月十日、十一日该报副刊《循环世界》所载徐丹甫《北京文艺界之分门别ี户》一文。
9《学灯》上海ร《时事新报》的副刊。一九一八年二月四日创刊â，一九四七年二月二十四日停刊。《时事新า报》当时是研究系的报纸。
10่指顾ุ颉刚。一九二七年七月，顾颉刚ธ从汉口《中央日报》副刊看到作者致孙伏园信，其中有“在厦门那么反对民党……的顾颉้刚ธ”等语，他即致函作者，说“诚恐此中是非，非笔墨口舌所可明了，拟于九月中旬回粤后，提起诉讼，听候法律解决”，并要作者“暂勿离粤，以俟开审”。参看《三闲集·辞顾颉刚ธ教授令“候审”》。
11“缧绁之忧”《论语·公冶长》：“子谓‘公冶长，可妻也；虽在缧絏之中，非其罪也。’以其子妻之。”公冶长，孔丘弟子。缧絏，亦作缧绁，古时系罪人的黑色绳索。
1้2cp英文unistparty的缩写，即共产党；cy，英文unistyouth的缩写，即共产主义แ青年团。
13指国民党御用的反动青年组织。如l．y．，即所谓“左派青年团”；t．y．，即“三民主义แ同志社ุ”。
14指所谓“士的派”又称“树的党”，国民党右派“孙文主义แ学会”所操纵的广州学生界的一个反动团体。按“士的”是英语sticນk手杖、棍子的音译。
15土耳其鸡即吐绶鸡，俗称火鸡。头部有红色肉冠，喉下垂红色肉瓣；公鸡常扩翼展尾如扇状，同时肉冠及肉瓣便由á红色变为ฦ蓝ณ白色。
1้6《民报》一九二五年七月创น刊于北京，不久即被奉系军阀张作霖查封。关于《民报》的广告，。陈西滢于一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《致志摩》中挖苦作者说：“不是有一次一个报馆访员称我们为‘文士’吗？鲁迅先生为了那名字几乎ๆ笑掉了牙。可是后来某报天天鼓吹他是‘思想界的权威แ者’，他倒又不笑了。”
1้7๕《闲话》陈西滢发表在《现代评论》“闲话”专栏文章的结集，名为《西滢闲话》，一九二八年三月上海新า月书店出版。