1本篇最初ม发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。慨自执政退隐，于是东吉祥胡同的“正，在南边了，胜矣。“孤桐先生”秉政。
段执政4有卫兵，于是乎南下，南下，公理亦从而零落矣。那ว里去了呢？枪炮战胜了投壶5๓，阿！有了，开枪打败了请&#。“孤桐先生”“，ษ，南下……
中ณ国近来一有事，首先就检查邮电。有的是团长或区长，这检查的人，关于论文诗歌之类，我觉得我们不必和他多谈。其实还是一样&#x，但即使是读书人，尤其是在所谓革命的地方แ。直截痛快的革命训练弄惯了，将所有革命精神提起，如油的浮在水面一般，然而顾ุ不及增加营养。所以，先前是刊物的封面上画一个工人，手捏铁铲或鹤嘴锹，文中ณ有“革命！革命！”“打倒！打倒！”者，一帆风顺ิ，算是好的。现在是要画一个少年军人拿旗骑在马上，里面“严办！严办！”8这才庶几免于罪戾。至于什么“讽刺”，“幽默”，“反语”，“闲谈”等类，实在还是格不相入。从格不相入，而成为ฦ视之懵然，结果即不免有些弄得乱七八糟，谁也莫明其妙。
执信学校是广州的平正的学校，既是“清党”之后，则《宣传大纲》不外三民主义แ可知，但一到เ“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟独对于友邦ะ，竟敢用“侵夺”字样，则ท确也未免“激烈”一点，因为忘了他们正在替我们“保存国粹”之恩故也。但“侵夺”上也许还有字，记者不敢写出来。
被“正人君子”指为“学匪”，还要“投畀豺虎”，我是记得的。做了一点杂感，有时涉及这位西滢先生，我也记得的。这些东西，“诗哲”是看也不看，西滢先生是即刻叫它“到应该去的地方去”，我也记得的。后来终于出了一本《华盖集》，也是实情。然而我竟不知道有一个“北京文艺界”，并且我还做了“语丝派首领”，仗着“大义แ”在这“文艺界”上和“现代派主将”交战。虽然这“北京文艺界”已被徐丹ล甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，而我对于自己的被说得有声有色的战绩，却还是莫名其妙，像着了狐狸精的迷似的。
我曾经也有过“杞天之ใ虑”8，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能ม力，家家须雇乳娘。但仅只攻击束胸ถ是无效的。第一，要改良社会思想，对于乳房较为ฦ大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙ำ里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即胸部以下掀起，不便，也不好看的。
所以：教育当局，十之ใ九是意在“当局”，但有些是意并不在“当局”。
我对于我自己，所知道的是这样的。我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。
我想，只要青天白日旗插远去，恐怕“孤桐先生”也会来革命的。不成问题了，都革命了，浩浩é荡荡。
三，将这信在《语丝》上发表。
事实上，现在有几个做文章的人，有时也确去做教授。但这是因为中国创作不值钱，养不活自己้的缘故。听说美国小名家的一篇中ณ篇小说，时价是二千美金；中国呢，别人我不知道，我自己的短篇寄给大书铺，每篇卖过二十元。当然要寻别的事，例如教书，讲文学。研究是要用理智，要冷静的，而创作须ี情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那ว证据，是试翻世界ศ文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
“司”当是“藩司”“臬司”6之“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为ฦ“捕房”之分明。
革命虽然进行，但社ุ会上旧人物还很多，决不能一时变成新า人物，他们的脑แ中满藏着旧思想旧ງ东西；环境渐变，影响到他们自身的一切，于是回想旧ງ时的舒服，便对于旧ງ社会眷念不已๐，恋恋不舍，因而讲出很古的话，陈旧ງ的话，形成这样的文学。这种文学都是悲哀的调子，表示ิ他心里不舒服，一方แ面看见新的建设胜利了，一方面看见旧的制度灭亡了，所以唱起挽歌来。但是怀旧，唱挽歌，就表示已经革命了，如果没有革命，旧人物正得势，是不会唱挽歌的。
听说，国产影片之所以多，是因为华侨欢迎，能够获利ำ，每一新า片到，老的便带了孩子去指点给他们看道：“看哪，我们的祖国的人们是这样的。”在广州ะ似乎也受欢迎，日夜四场，我常见看客坐得满满。