木刻๑像（曹白作）
在全国第二回木刻๑流动展览会上摄（19๗36๔）
上海大陆新村寓所外景上海ร大陆新า村寓所内景6๔鲁迅全集·第六卷
且介亭杂文
本书收作者一九三四年所作杂文三十六篇，也比先前更受着攻击，比先前多。读者也多起，所谓“杂文”的产生，一，一九三五年末经作者。
其实“杂文”也不是现在的新货色，是“古已๐有之”的，还不到一知半解程度的大学生林希隽〔5๓〕之流，就都和杂文有切骨之仇，给了种种罪状的。然而没有效，作者多起来，
序言
近几年来。例如自称“诗人”邵洵美〔，前“第三种人”〔2〕施蛰存&#，凡有文章，倘若分类，如果编年&#x，都有类可归，那ว就只按作成的年月，不管文体，于是成了“杂”，各种都夹在一处，编年有利ำ于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中ณ的消息。况且现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为ฦ未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为ฦ失掉了现在，也就没有了未来。
战斗一定有倾向。这就是邵施杜林之ใ流的大敌，其实他们所憎恶的是内容，虽然披了文艺的法衣，里面却包藏着“死之说教者”〔6〕，和生存不能ม两立。
这一本集子和《花为ฦ》，是我在去年一年中ณ，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史〔7〕，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个ฐ小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中ณ寻出合于他的用处的东西。
一九三五年十二月三十日，记于上海之ใ且介亭〔8๖〕。
〔1〕邵洵美（1้9๗06—1968๖）浙江余姚人。曾创办金屋书店，主ว编《金屋月刊》，提倡所谓唯美主义แ文学。他和章克标是《人言》周刊â的“编辑”该刊第一卷第三期（一九三四年三月）曾译载鲁迅用日文写的《关于中国的两三件事》一文中谈监狱一节，文末的“编者注”中攻击鲁迅的杂文“强辞夺理”“意气多于议论，捏造多于实证”参看《准风月谈·后记》。
〔2๐〕“第三种人”一九三三年十月苏汶（即杜衡）在《》月刊第一卷第三期发表《关于〈文新า〉与胡秋原的文艺论辩》，文中自称是居于反动文艺和左ุ翼文艺之外的“第三种人”鼓吹“文艺自由á论”攻击左ุ翼文艺运动。鲁迅一九三四年四月十一日致增田涉แ的信中ณ指出这些所谓“第三种人”“自称超党派，其实是右派。”〔3〕施ๅ蛰存江苏松江（今属上海市）人，作家。曾主ว编《现代》月刊、《文饭小品》等。他在《文饭小品》第三期（一九三五年四月）发表的《服尔泰》中ณ，说鲁迅的杂文是“有宣传作用而缺少文艺价值的东西”
〔4๒〕杜衡（1906—1้964）又名苏汶，原名戴克崇，浙江杭县（今余杭）人“第三种人”的代表人物。曾编辑《现代》月刊。他在上海《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月一日）发表的《文坛的骂风》中ณ说“杂文的流行”是文坛上“一团糟的混战”的“一个ฐ重要的原因”“于是短论也，杂文也，差不多成为ฦ骂人文章的‘雅称’，于是，骂风四起，以至弄到เ今日这不可收拾的局势。”〔5〕林希隽广东操安人，当时上海ร大夏大学的学生。他在《现代》第五卷第五期（一九三四年九月）发表的《杂文和杂文家》中，说杂文的兴盛，是因为ฦ“作家毁掉了自己้以投机取巧的手腕来代替一个文艺作者的严肃的工作”
〔6๔〕“死之ใ说教者”原是尼采《札拉图斯特拉如是说》第一卷第九篇的篇名，这里借用其字面的意思。
〔7〕诗史意思是可以作为看的诗，语见《新า唐书·杜甫传》：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’。”后也泛指能反映一个时代的作品。
〔8〕且介亭当时作者住在上海北四川路，这个ฐ地区是“越界筑路”（帝国主义者越出租界范围修筑马路）区域，即所谓“半租界ศ”“且介”即取“租界”二字之各半。