他的分析很细密，调换了，因此只能ม是惯偷偶尔发现：他说，都是监时决定的，最简单的推断线索大体是，这里无法细。笔记本还有三，为什么เ不把整个笔记本偷走。那只换下来的手提包的提把上有山西乡镇妇女喜欢用的一种护肤油脂，联系到说话带有女腔，又如此善于装ณ扮，便得出了这个结论。
大惑不解的人们当然要问他那ว两页绝密笔记失窃的原因，两个ฐ：如果有什么政治预谋，根本来不及这样做&#x？除非是笔记本太重，但偷走的照ั相机比笔记本重十倍。究竟是什么需要呢。因此撕走那？他在排除了其它各种可能后得出一个ฐ惊人的结论：只能是小偷突然内急，
利用这种心。充当了手纸，连鸡鸣狗盗之徒也能ม做成一两件大事。
我说，作为ฦ一个ฐ男人，我为他们感到เ深深的耻辱。他们连“凶恶”这个ฐ词都配不上，因为凶恶者大多数还有点硬气，他们居然连偷盗的勇气都没有，躲在女友柔弱的身体背后宰割女友！他们只有滑腻腻、阴嗖嗖的邪ิ气……
这是一件小事，但这种以技术性细节颠倒整体的事例，在文化界比比皆是。一个作家，如果表述了一种违背人类良知的文化观念，大家可以漠然以对，而如果用错了一个典故，则立即千夫共指。在很多人心目中ณ，前者并不可耻，可耻的是后者，因此只对后者敏感。
梦魇，也可称之为ฦ“鬼打墙”。世上许多聪明人一意孤行地犯罪，除了最根本的道德人格原因外，还和那堵“墙”的出现有关，那ว堵“墙”就是智能。智能使他们产生一种依靠感和隐蔽感，像一个瞎子摸着一道墙根朝前走，不见旁岔，也不知退路。智能ม害人，莫此为甚。
请看这十九个字，罪犯为了把藏信的地点说清楚，不用东西南北、几步几米的一般定位法，而是用动词来一路指引，这在修辞上显然是极聪明的选择。四个ฐ指引词，“过、顺、向、见”，准确而不重复，简直难于删改。特别ี是那个“见”字，用在此处，连一般精通文字的写作人也不容易办到เ。多数会写成“有”，但只有用“见”，才能保持住被指引者的主ว观视角。更有趣的是，这个句子读起来既有节奏又有音韵，在两个“二三”结构的重复后接一个“五四”结构，每个结构末尾都押韵，十分顺口。罪犯当然不会在这里故意卖弄文采，只能是长期读古文、写旧ງ体诗的习惯的自然流露。如果他自己发觉了这种流露，一定会掩盖的，但他没有发觉，可见实在成了一种表述本能。时至今日，能有这般表述本能的人已经不多，因此侦查的范围可缩得很小。
但是，谁都想听听。身在人生而蒙昧于人生，蒙昧得无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨เ大的恐怖。能ม不能试着谈起来呢？有人这样做过，但结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋而造作的小故事，不知真有其事还是故意编造的，然后发几句评述，吐一点感慨，好像一谈人生，作者和读者都必须ี一起返回到极幼稚的年岁；也有一些著名学者参与谈论，像欧洲的那ว位培根，但不知怎么เ一谈人生就丢开了推理分析过程，只剩下了一堆武断的感想和结论，读起来倒也顺畅，一到实际生活中ณ就显得过于浅陋，联想到作者本人不甚美好的人品和经历，这些谈论的价值自然就不会很高。
什么เ季节观什么เ景，什么เ时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
是，都是好人。但什么是好人？为什么是好人？
所以，人生在世，总是置身于强、弱的双重体验中。强势体验，需要有别人的弱势来对照ั，弱势体验，则需要寻找强势的背景。据我看，就多数人而言，弱势体验超过强势体验。强势体验大多发生在办公室、会场和各种仪式中ณ，而弱势体验则发生在曲终人散之ใ后，个ฐ人独处之时，因此更关及生命深层。白天蜂拥在身边的追随者都已回家，突然的寂寞带来无比的脆弱，脆弱引起对别人强势的敏感和防范，嫉妒便由此而生。
“没用，”他们说，“谣言不讲逻辑，反差ๆ越大越有传播力。”
双刃剑
我们的日常生活过得很平淡，不一定能ม遇到友情全方位崩坍的机遇，因此完全无法验证立足的友情地基是否坚实。不知道它有岩脉ำ连着地壳，还是仅仅泥垒沙积？有时也想，既ຂ然没有海浪，那么不坚实的友情地基也就不存在危险，何苦对它过于挑剔？但立即否定了这种宽容，因为这块自己多年选择的友情地基，正是自身精神的寄托所在，把有限的生命寄托于一种潜在的危险，这不成了一种自我欺骗？
“我可没有这么เ说。”上海戏剧学院的老师合蓄地笑了一下，“但是科技大学的这位高年级学生只能进入我们的一年级，还必须经过严格的考试。如果你来报考，”他把脸转向我，“他是你的竞争对手。”
老人们的情况，最应该多问又最不便多问。没见到เ几位当年最熟悉的老师，暗自忐忑，却只敢在热烈的场面中留แ半个心眼悄悄搜寻。多搜寻到一个，多一分惊喜。我的语文老师穆尼先生已于去年逝世，今天有一位中年女子特地赶到เ校庆会场来找我，她是穆尼老师的女儿。她说，穆尼老师临ภ终前几次留话，要把他的藏书全部移赠给我。我和同学们一听都吓了一跳，因为我们都知道那是一个ฐ近似图书馆的庞大收藏。穆尼老师终生贫寒，全是为了购置这些书；他的家庭几十年来一直局促在难于转身的狭隘空间里，全是为了堆放这些书。他藏书，不是为了著书立说，只是为了备课，备好一节节的中学语文课；而当他无法再用这些书籍备课的时候，也就毫不犹豫地决定把它们全都交给某个他认为成绩较好的学生。我当然不可能ม真去接受这份无价的馈赠，何况我现在连自己的藏书也已经完全无法对付，但面对穆尼老师的女儿我还是不能ม不心情沉重：毕业那么多年，我去拜访老师也就一二次罢了，而老师的遗言却突然使这架人情的天平严重失衡。天地间最大的人情失衡，第一产生于父母与子女之间，第二产生于老师与学生之ใ间。子女和学生痛切地发现这种失衡时，大多已๐无法弥补。
此时的杨惠珊，已๐跻身数量极少的国际第一流琉璃工艺大师的行列。一次又一次轰动的展出，一浪又一浪ฐ如沸的佳评，杨惠珊神定气闲，只向主办者提出一个请求，把自己的作品放在边上，让出展览厅的中心部ຖ位，以最虔诚的方式将远处的烽火台——汉代的琉璃陈列其间。展览厅一时烘云托月，她把全部ຖ荣誉献给了祖先，只想与祖先共享一个名称：中国琉璃，然后相扶相持传播给今天的世界ศ。
对此，我不知道上海人能说什么，只记得纪录片里他与上海ร电视台的记者在沙漠深处告别，彼此用的是上海话，寥寥一两句，却十分道地，绝非冒充。余音刚刚散尽，背影已飘浮ด进沙海ร，不再回归。
我一个人坐在船舱顶篷上这么เ想着，又一个ฐ夜晚来到了。诗人李琦从甲â板上伸头看了我一眼，以为ฦ我在构思什么เ，走开了。不久ื，见驾驶舱里有人在招呼，走近前去，一个中ณ年男子笑着说：“我是船长，你这么坐着有危险，进这儿来吧。”
当警方领ๆ略๓了她的武艺，再想起她师傅的遗言，说她“已学到一定程度”，不能不重新า仰望起那位高僧来。“一定程度”已经这样子了，高僧本人会是怎样的呢？嘿，穷乡僻壤的破落小庙，真不可小瞧了。
然而，更值得我们思考的还是女主角宋莲萍。这位中学教师的女儿，这位“文化大革命”的牺牲品，这位孤苦伶仃靠自己้闯荡世界的可怜姑娘，怎么会用两ä年时间就学成如此高强的本领？在一个没有舞蹈的年月她无处展现自己้的生命节奏，便迷上了一列列飞驰的列车。说她是盗贼，也可以，但我却总是于心不忍。首先，是谁偷盗了她的青春，偷盗了她求学的机会，偷盗了她的伦理亲情？她为了糊口，确实偷盗过一些塑料é拖鞋、国产手表之类，但她从未损害过任何个人。她有死罪吗？既然没有，那又是谁，偷盗了她的生命？当然，我不是指那ว个应命而来的神枪手。
她若生得早一点，可能是名震远近的荒江女侠；她若生得晚一点，也可能是哪项ำ国际比赛中ณ的女子冠军。只可惜，她生在不该有如此出色的身手的年代。一切出色都是一种危险，出色在不合时宜的地方，就一定会蜕变成一种过失，甚至过错。那么เ，倒过来的道理便是：很多过失和过错，其实只是一种不合时宜的出色。
今天细想起来，宋莲萍最让人伤心的地方แ是：从出走到เ死亡，每走一步都找不到เ任何一个ฐ人可以商量。她实在太孤独了。
我们现在还有机会看到公安机关的档案里当时记录的宋莲萍的外貌：高挑身材，鹅蛋型脸，弯眉挺鼻，非常漂亮。
如果活到今天，也就是四十余岁吧。
她的可怜的父母亲，应该还健在。