据《后汉书》记载，”有人考证，能饮酒一石，这也就不难，不好辞赋，好研精而不守ä。卢植“能通，
当时袁绍由于公然反对董卓废立皇帝，而逃离了京城，也就相当于现在的啤酒，不过能有这样的酒量，想来卢植也是个ฐ性格豪迈的人。虽然不能ม像李太白一样斗ç酒百篇，但是估计打打醉拳什么เ的应该还是不在话下的。常怀济世志。三国时的一石相当于现在的十五斤，虽然那个时&#x。可能是由于韩馥是袁门故吏的原因吧，袁绍逃到เ了韩馥这里。可是董卓由于顾ุ忌袁门四世，原本两个人应该是相安无事的，而接受了周毖伍琼的建议，拜袁绍做了渤海ร太守，这一下可是给韩馥出了á。试图以此来安抚袁绍。据史书记载，当时的袁绍“豪侠多附绍，皆思为之报，州郡蜂起，莫不假其名”可谓是一呼百应。把这么เ一个重量级大人物放出去，韩馥的心理上总还是不安的，于是韩馥“见人情归绍，忌其得众，恐将图己，常遣从事守绍门”使得袁绍“不得动摇”。说白了这其实是将袁绍软禁了起来。韩馥的这种做法其实是不明智的，而且最终会招致来袁绍的嫉恨。可是韩馥很显然并没有意识到这些，一直到เ东郡太守桥瑁诈作京师三公移书传于各个ฐ州郡ຉ，倡议讨伐董卓的时候，韩馥才终于解除了对袁绍的软禁。不过，他虽然解除了对袁绍的软禁让他回到渤海ร，却依然不放心，“馥意犹深疑于绍，每贬节军粮，欲使离散。”总是克扣袁绍的军粮，想要使袁绍的部队自己้离散。
两人都是汉末名士。中所录二人故事大体与史载相符。当董卓进京以后，两人得到เ了董卓的信任。据《三国志袁绍传》记载，当时袁绍因为反对董卓废立之事，而逃出京城。周毖伍琼两ä人就劝董卓说道：“夫废立大事，非常人所及。绍不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。今购之ใ急，势必为ฦ变。袁氏树恩四世，门世故吏遍於天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之ใ而起，则山东非公之有也。不如赦之，拜一郡ຉ守，则绍喜于免罪，必无患矣。”董卓深以为ฦ然，听从了两个人的建议封袁绍为渤海太守。而据《三国志董卓传》中所载，两个ฐ人还利用董卓对他们的信任，保举了很多封疆大吏，使得董卓“用其所举韩馥、刘岱、孔、张咨、张邈等出宰州郡ຉ”而这些人一到任上就与袁绍组成了讨董联军。董卓知道以后，“以为毖、琼等通情卖己，皆斩之。”而在《资治通鉴》里则更为ฦ明确地记载了董卓杀周毖伍琼的前因后果。在董卓计议迁都的时候，周毖伍琼二人“固谏迁都”于是董卓大怒，说道：“卓初入朝，二君劝用善士，故卓相从。而诸君到官，举ะ兵相图，此二君卖卓，卓何用相负！”于是“庚辰，收琼、毖，斩之。”董卓斩了周毖伍琼以后，杨彪和黄琬害怕自己้也会受到เ牵连，就跑到董卓那ว里去谢罪，于是董卓又开始后悔杀了周毖伍琼，就上表让杨彪、黄琬做了光禄大夫。
可是让人奇怪的是，不管是《后汉书》《资治通鉴》还是《三国志》，对于这场动用了十余万人马征讨西凉的战争，其结局如何却都没有明确的记载。我只在《三国志孙坚传》中窥测到一点踪迹“章、遂闻大兵向至，党众离散，皆乞降。”也即是说这场战争张温还是打胜了的，而且边章韩遂还投降了张温。可是如果这条记载是真实的，那么为ฦ什么陈寿在三国志里要用这种隐晦的方式表现出来，而范晔和司马光，更是在自己的著作中有意回避只字未提呢？
两次“飞身”不免总让人联想起那些武侠中的武林高手。孙坚也因为在这场战役中表现出色而被表为别ี部司马。
罗贯中安排在丁管和伍孚被害之后的两ä首叹赞之诗，皆以“丈夫”结尾，可谓慷慨激昂，浓墨重彩。不由让人赞叹，丁管伍孚虽死而犹容。就连后世的书评家钟敬伯也感慨地写到：“丁管击卓而死，伍孚杀贼而亡。两人并称丈夫。忠魂犹绕汉庭。”
在众大臣拥护少帝与陈留แ王还宫的路上，与赶来勤王的董卓相遇了。这一段《三国演义แ》里这样写道：
通过这些我们就可以得出一个孔武有力骁勇善战，但是却智机不足，有勇无谋的军阀形象。
到这里，罗贯中ณ在《三国演义แ》里有一首叹诗：汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。
中平四年，中山国相张纯和太山太守张举联合乌ไ桓部族起兵作乱，攻城略地，掳掠百姓，屠杀官吏。朝廷以刘虞“威信素著，恩积北方แ”再次拜刘虞为幽州牧。刘虞到任以后，罢兵息武，继续实行自己的仁政主ว张，安抚百姓广施恩义。他一边遣使赦免乌ไ桓峭王跟随张举张纯作乱ກ的大罪，一面出重金悬赏张举张纯的人头。没多久张纯就被其手下所杀，将头献给了刘ถ虞。而张举自此也下落不明。中ณ说张举ะ见张纯被杀，就自缢而死。刘虞就这样轻描淡写的平定了这场震动幽冀青三州ะ的叛乱。他也以此而升为ฦ太尉，封容丘侯，位列三公。
原本幽州是有名的穷州ะ，常常需要冀州和青州的补给。刘虞施政以后，鼓励耕种，促进生产“开上谷胡市之利ำ，通渔阳盐铁之ใ饶”，加强了与少数民族的贸易往来。很快就收到เ了显著的成效，使得幽州富庶了起来，史书记载“民悦年登，谷石三十”粮食只卖三十钱一石。这种富庶也吸引了大批遭遇黄巾兵祸ຖ的青州ะ徐州的流民纷纷投奔到เ幽州ะ来，逾有百万之众。刘ถ虞全都接纳抚恤，让他们安居乐่业。
必须承认，刘ถ虞在治理地方แ上的这种怀柔政策是非常成功的，对解决北方แ少数民族与中ณ原民族之ใ间的矛盾也起到了一定的积极作用。他的治国能力绝对是有的，然而作为ฦ一个ฐ政治家，尤其又是身处乱ກ世的政治家，只有这些是根本不够的。
刘虞和公孙瓒之间的矛盾也正是基于刘虞的仁政主张。
公孙瓒奉命征讨乌桓的时候，按规定是受到เ刘ถ虞节制的，可是公孙瓒为了使自己的部队快速强大起来，就放任部下侵扰百姓，这与刘虞的仁政主张相违背，在《后汉书公孙瓒传》中也有“瓒志扫灭乌桓，而刘虞欲以恩信招降，由á是与虞相忤”的记载。后来公孙瓒与袁绍争霸“累为绍所败，而犹攻之不已”，公孙瓒的这种穷兵黩武的行为，更加让刘虞不满意，于是他削夺了公孙瓒的部分兵权，还缩减了给公孙瓒的粮饷。这样一来激怒了公孙瓒，他非但不接受刘虞的命令，而且变本加厉地纵容部下侵略๓百姓，还数次把刘ถ虞赏赐给胡人夷人的财物抢走。这时候刘虞做了件很可笑的事情，他给朝廷上书奏报公孙瓒暴掠百姓之ใ罪，接着公孙瓒也给朝廷上书告刘虞克扣粮饷。两ä个人就这样你来我往的给朝廷上书打嘴架。当时的朝廷本身就岌岌可危，哪里有能ม力来管这些事，想来和和稀泥肯定是少不了的。却使得两个人之ใ间的关系进一步恶化。
真正促使两个人的关系彻底决裂ฐ应该还是两件事。
第一件事是，当初袁绍和韩馥计划ฐ拥立刘虞为帝，这件事虽然被刘虞一再的拒绝，甚至最后刘虞将韩馥派来的使者都给杀了，以此表明自己的心迹，但依然被公孙瓒所诟病。最后公孙瓒斩杀刘ถ虞的理由也正基于此。
第二件事是，刘虞派人联络长安，汉献帝ຓ知道以后非常高兴，计划ฐ东归洛阳，就派当时身在朝廷的刘虞的儿子刘和前去与刘虞会和，希望他能ม够将兵来迎。公孙瓒知道以后就和袁术密谋阻止这件事，使袁术扣押了路过袁术领ๆ地的刘ถ和，另外派人去通知刘虞，称要一起派兵前去迎接献帝ຓ。刘虞于是派出数千兵马到了袁术那里，可是袁术却借机吞并了这些部ຖ队。当刘虞知道了这一切都是公孙瓒在捣鬼以后，就愈加的仇恨公孙瓒了。虽然后来刘ถ和从袁术那ว里逃了出来，却又被袁绍所扣留。个人揣测这可能也是刘虞站在了袁绍一方的原因之ใ一。
正是在以上这些事情的基础上，刘ถ虞终于决定去攻打公孙瓒。
公元193年，即中ณ平四年，刘ถ虞聚合十数万兵马攻打公孙瓒。临行前手下的一个从事代郡的程绪，摘掉头盔劝告刘虞，说道：“公孙瓒虽有过恶，而罪名未正。明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。加胜败难保，不如驻兵，以武临之，瓒必悔祸谢罪，所谓不战而服人者也。”可是刘虞不听，还以“临事沮议”的罪名将程绪斩ล首示众。他还给军队下了一道可笑的命令“无伤余人，杀一伯而已。”伯圭就是公孙瓒的字。想来这刘虞是没打过仗的，根本不知道战争的残酷性。
当时公孙瓒的手下部ຖ众全都遣出在外，所以当有人向他密报刘虞马上就要兵临城下的时候，有些惧怕，就想要逃跑。可是当他看到刘ถ虞的军队久ื攻不下，根本不擅长打仗，又因为ฦ爱护百姓民房而不肯放火的时候，就不在害怕了。他简单的募集了数百名勇士，顺风放火，趁势掩杀。于是很自然的“虞遂大败”。兵败的刘虞带着部分亲随逃到居庸县。公孙瓒围城三日，攻陷了居庸，抓获了刘虞和他的妻子。
公孙瓒还是很聪明的，他没有当时就杀了刘ถ虞，而是让他成为了自己的傀儡继续管理州事。这个应该叫做“挟州牧以令百姓”了。没多久朝廷“遣使者段训增虞封邑，督六州事”公孙瓒则借机“拜前将军，封易侯，假节督幽、并、青、冀”在政治上赚了个盆满钵满。而当刘虞没有了利用价值以后，就诬蔑刘虞曾经和袁绍预谋称帝，胁迫前来册封的使者段训在蓟ต中的街市上斩ล杀刘虞。斩杀刘虞之前，奸诈的公孙瓒还没忘了玩一把舆论声势的政治把戏。当时幽州ะ大旱，而百姓感念刘虞的恩德普遍认为ฦ刘ถ虞应当为天子。公孙瓒则在斩刘ถ虞之ใ前对天诅咒说道：“若虞应为天子者，天当风雨以相救。”上天当然不会因为一个ฐ人而下雨了，于是遂斩ล刘虞，传首京师，在路上被一个刘ถ虞的故吏叫做尾敦的将首级抢去，以归葬之。据史书记载“虞以恩厚得众，怀被北州，百姓流旧，莫不痛惜焉”
刘虞贵为ฦ宗室，却为官清廉，他体恤民情，处处以身作则ท。史书所载他穿的衣服总是补了又补，很少吃肉菜。然而他死了以后，公孙瓒搜查他的内室，发现他的妻子小妾尽皆“服罗纨，盛绮饰”，有人以此怀疑ທ刘虞的俭朴只是作秀而已。不管这一切是刘虞的秀，还是公孙瓒刻意安排的又一场政治秀，其实都已经改变不了刘ถ虞的仁者形象了，后世对他的评价也大多是正面，而又报以不同程度的同情。
其实刘虞和公孙瓒就好像是一体的两ä个面，用许劭评价曹操的话来比喻的话，刘虞如果是“治世之ใ能ม臣”，那么公孙瓒就是“乱世之奸雄”。在这样一个乱世既要有能臣之能ม，更要有奸雄之奸。《后汉书》的作者范晔也在他的评论里写到“若虞、瓒无间，同情共力，纠人完聚，保燕、蓟之饶，缮兵昭武，以临群雄之隙，舍诸天运，征乎人文，则古之ใ休烈，何远之有！”其实这些刘虞的一个ฐ部下魏攸是曾经预ไ见到เ了的，他曾经对刘虞说“今天下引领ๆ，以公为归，谋臣爪牙，不可无也。瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。”可是以正人君子自居的刘ถ虞无法容忍公孙瓒的这种小恶，既不能ม御公孙瓒为己用，又没有能力除掉这个祸患，最后终于丢â掉了性命。
我突然想起了春秋五霸之一宋襄公。宋襄公以君子正义之师兵败于泓，被楚国所擒；刘虞以谦谦仁义之旅兵败于蓟ต，被伯所获。两ä人前车后辙，同出一源，皆是被儒家仁政思想所误。并不是这思想不好，而是他们用错了时候。
小aທ斯蒂芬写于2๐017年8月1日。