他们有四个共同的特色：民不聊生。人们过的。便是尽官&，在这东南一隅，
可是没有用，
这，安康乐่业，
老百姓大都是良善平。
官好，便“上遮下扶”：遮的，是不让上头恣肆搜刮；扶的，
其实，但却这。主要是因为这儿的官好，只要对他们好一些，他们已感恩不胜。
所以大家都很敬爱他。
章图自然是这样的好。
他自然是这酬神戏祭天拜祖的执礼者。
这是理所当然。苦耳神僧来主持司礼：
他也诱出了当&#。
祭天仪式过后，就拜三方แ四正神，之ใ后上祠堂祭祖，苦耳神僧带同子弟诵经九遍，才到เ酬神戏的开始。
严肃的仪式这才算过去，大家可乐了。由á县里最高官员章大人说的几句“训辞”也草草了事。章图半开玩笑的跟大家说：
“各位乡亲父老叔伯兄弟姊妹等的是好戏上场，而好戏就在下官说完了话之ใ后就开始，所以下官还是把话赶快结束吧。”
他说的“结束”系指他的说词。
他“结束”得这么เ快，是以更获得大众热烈鼓掌欢迎。
大家都认为他是个ฐ能体察民心的好官。
但老百姓们显然谁都意想不到เ：
──这位恩同再造的父母官，说了这一番话之后，不但“结束”了他的话语，也同时“结束”了他的性命。
他一向深受他们的爱戴。
可是他们日后只能ม怀念这样一位好官。
他一向都是跟大家生活在一起。
但从今以后却成了他们记忆中ณ的人物。
他死了。
“杀手和尚”杀了他。
他们杀他，杀得四肢五脏ู一齐断裂、穿破，一点活命之机也不予。
他说完了最后一番๘话（他一生是最后的话语也是向百姓说的，就像他一生也为ฦ老百姓而活一样），然后步下台来，乡绅父老恭迎他在第一排木长凳上看了一会儿戏曲，然后他可能ม是因为累了有事要办要去跟群众打成一片之种种原委，他便离开了座位，往正在看戏的人操里走去。
大家都认识他，热烈的与他招呼、问好。
他也一视同仁的向人问好、回礼ึ。
这些人他大都认得。
他一向没有官架子。
也不做亏心事。
他身边不是没有保护的人，而是他一向不接受任何人保护。
所以，他身边两名亲信、两ä名捕役，也避得远远的，同时也“保护”得很不经心，也不在意。
因为他们不认为ฦ有什么人竟会伤害、狙击这样一位好官。
一个ฐ这般正直的人。
他们错了。
因为ฦ世上有一种人是专门要杀害真正“正直的人”的：
那就是不正直的人。
所以他们当然错了。
而且错得厉害。
“杀手和尚”就在这一刻๑动手：
前后左ุ右都是人群，他们的“目标”又完全没有防备，这正是动手的最好时机，所以戒杀大师下令：“杀了！”
人生真是奇怪：有些人：活着既没有啥意思要活下去，却偏偏就是不死，而且活得很久很久ื，纵遇上危险，也常化险为ฦ夷，转危为安，一直都说死不死，健康长寿。
有些人本该活下去的，他活着能ม使许多人都活得更好的，但却突然的，因为ฦ一个意外而死了。
人性也真是奇异：作为一个人、好象他才是神，他不但可以“杀”树“杀”花“杀”草，也可以杀鸟杀兽杀一切可杀的，到头来，就算杀自己้的同类：人，也理所当然似的。
禽兽杀同类，尚且为ฦ了果腹，人杀人，或为ฦ权、为名、为ฦ利、为色，或是为一时看他个ฐ不顺眼，可有时甚至啥都不为！
人也是奇特的：人一生下来就不公平，家庭、背景、运气、样貌、体格、智慧、才气，便各有不同，有的人活着可以使一大堆人为ฦ他一人而活，而大多数的人活着是为ฦ别ี人而活。
只不过，有一事却是公平的：
是人都会死。
死了，再强的、再幸运的、再不得了的人都一样：
也只不过是个ฐ死人。
好人、坏人、善人、恶人都一样。
只不过，这次死的绝对是个好人。
而且是个ฐ好官。
章图。
章图在临死前突然听到เ“杀了”这两个字。