阿利ำ尼国曷逻胡国
摩揭陀国。彼俗谓之供大人。香味殊越光色特甚。并多宗习大乘。有异稻种其粒粗大。城少居人邑多编&#x。周五千余里。天祠数十。异道寔多。平居流水可以泛舟。风俗淳质气序温暑。崇重志学遵敬佛法。伽蓝五十余所。僧徒万有余人。地沃壤滋稼穑。土地า。孟夏之后。
大城中天祠二十所。层台祠宇雕石文木。□石天像量减百尺。茂林相荫清流ຖ。威严肃然懔懔如在。
乌刺尸国迦湿弥罗国
城南五六里有逝多林唐言胜林旧ງ曰祇陀讹也是给孤独园。昔为伽蓝今已荒废。胜军王大臣善施&#x。东门左ุ右各建石柱。高七十余尺。左柱镂轮相于其端。右柱刻牛形于其上。并无忧王之ใ所建也。室宇倾圯唯余故基。独一砖室岿然独在。中ณ有佛像。昔者如来升三十三天为ฦ母说法之后。胜军王闻出爱王刻檀像佛乃ี造此像。善施长者仁而聪敏积而能ม散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田à。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园。
若其封疆之ใ域。可得而言。五印度之境周九万余里。三垂大海。北背雪山北广南狭。形如半月。画野区分七十余国。时特暑热。地多泉湿。北乃山阜隐轸丘陵舄卤。东则川ษ野沃润畴垄膏腴。南方草木荣茂。西方土地硗确。斯大概也。可略๓言焉。
大唐国来请求佛法。王曰。
弭秣贺国劫布呾那国
劫比他国
杖林西南十余里大山阳有二温泉。其水甚热。在昔如来化出此水。于中浴焉。今者尚存。清流无减。远近之人皆来就浴。沉痾宿疹无不除差ๆ。其傍则有窣堵波。如来经行之处也。杖林东南行六七里至大山横岭之前。有石窣堵波。昔如来两三月为诸人天。于此说法。时频๗毘娑罗王欲来听法。乃疏山积石垒阶以进。广二十余步。长三四里。
大山北三四里有孤山。昔广博仙人栖隐。于此鉴崖为室余趾尚存。传教门人遗风犹扇。孤山东北四五里有小孤山。山壁石室广袤可坐千余人矣。如来在昔于此三月说法。石室上有大盘石帝释梵王摩牛头栴檀涂饰佛身。石上余香于今郁๗烈。
石室西南隅有岩岫。印度谓之阿素า洛旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也宫也。往有好事者深闲咒术。顾俦命侣十有四人。约契同志入此岩岫。行三四十里廓然大明。乃见城邑台观。皆是金银琉璃。是人至已๐。有诸少女。伫立门侧。欢喜迎接甚加礼ึ遇。于是渐进至内。城门有二婢使各捧金盘。盛满花香而来迎候。谓诸人曰。宜就池浴涂冠香花已。而后可入。上斯为美矣。唯彼术士宜时速进。余十三人遂即沐浴ภ。既入池已恍若有忘。乃坐稻田à中。去此之北平川中已三四十里矣。
石室侧有栈道。广十余步。长四五里。昔频毘娑๗罗王将往佛所。乃靳石通谷疏崖填川。或垒石或鉴岩。作为阶级以至佛所。从此大山中东行六十余里至矩奢揭罗补罗城。唐言上茅宫城上茅宫城。摩揭陀国之正中ณ。古先君王之所都。多出胜上吉祥香茅。以故谓之上茅城也。崇山四周以为外郭。西通峡径北辟山门。东西长南北狭。周一百五十余里。内城余趾周三十余里。羯尼迦树遍诸蹊径。花含殊馥色烂黄金。暮春之月林皆金色。
宫城北门外有窣堵波。是提婆达多与未生怨王共为亲友。乃ี放护财醉象欲害如来。如来指端出五师子。醉象于此驯伏而前。伏。
醉象东北有窣堵波。是舍利子闻阿湿婆恃比丘唐言马胜说法证果之处。初舍利子在家也。高才雅量见重当时。门生学徒传以受业。此时将入王舍大城马胜比丘亦方乞食。时舍利子遥见马胜。谓门生曰。彼来者甚庠序。不证圣果岂斯调寂。宜少伫待观其进趣。马胜比丘已证罗汉。心得自在容止和雅。振锡来仪。舍利ำ子曰。长老善安乐耶。师何人证何法。若此之悦豫乎。马胜谓曰。尔不知耶。净饭王太子舍转轮王位。悲愍六趣苦行六年。证三菩提具一切智。是吾师也。夫法者非有非空难用铨绪。唯佛与佛乃ี能究述。岂伊愚昧所能ม祥议。因为颂说称赞佛法。舍利ำ子闻已๐便获果证。舍利子证果北不远有大深坑。傍建窣堵波。是室利ำ□多唐言胜密以火坑毒饭欲害佛处。胜密者。宗信外道深着邪ิ见。诸梵志曰。乔答摩国人尊敬。遂令我徒无所恃赖。汝今可请至家饭会。门穿大坑满中纵火。栈以朽木覆以燥土。凡诸饮食皆杂毒药。若免火坑当遭毒食。胜密承命便设毒会。城中之ใ人皆知胜密于世尊所起恶害心。咸皆劝请愿佛勿往。世尊告曰。无得怀忧。如来之ใ身物莫能害。于是受请而往。足履门阃火坑成池。清澜澄鉴莲花弥漫。胜密见已忧惶无措。谓其徒曰。以术免火尚有毒食。世尊饭食已讫为说妙法。胜密闻已谢咎归依。
胜密火坑东北山城之曲有窣堵波。是时缚迦大医唐曰耆婆讹也于此为佛建说法堂。周其壖垣种植花果。余趾蘗株尚有遗迹。如来在世多于中止。其傍复有缚迦故宅。余基旧井墟坎犹存。宫城东北行十四五里至姞栗陀罗矩咤山唐言鹫峰亦谓鹫台。旧ງ曰耆阇崛山讹也接北山之ใ阳。孤摽特起既ຂ栖鹫鸟。又类高台。空翠相映。浓淡分色。如来御世垂五十年。多居此山广说妙法。频๗毘娑๗罗王为闻法故兴发人徒。自山麓至峰岑。跨谷凌岩编石为阶。广十余步。长五六里。中路有二小窣堵波。一谓下乘๖。即王至此徒行以进。一谓退凡。即简凡人不令同往。其山顶则东西长南北狭。临崖西埵有砖精舍。高广奇制东辟其户。如来在昔多居说法。今作说法之ใ像。量等如来之ใ身。
精舍东有长石。如来经行所履也。傍有大石。高丈四五尺。周三十余步。是提婆达多遥掷击佛处也。其南崖下有窣堵波。在昔如来于此说法花经。精舍南山崖侧有大石室。如来在昔于此入定。
佛石室西北石室。前有大盘石。阿难为魔怖处也。尊者阿难于此入定。魔王化作鹫鸟。于黑月夜分据其大石。奋翼惊鸣以怖尊者。尊者是时惊惧无措。如来鉴见伸手安慰。通过石壁摩阿难顶。以大慈言而告之曰。魔所变化宜无怖惧。阿难蒙慰身心安乐。石上鸟迹崖中通穴。岁月虽久于今尚存。
精舍侧有数石室。舍利ำ子等诸大罗汉于此入定。舍利子石室前有一大井。枯涸ຈ无水墟坎犹存。
精舍东北石涧中有大盘石。是如来晒袈裟之处。衣文明彻皎如雕刻。其傍石上有佛脚๐迹。轮文虽暗规摸可察。北山顶ะ有窣堵波。是如来望摩揭陀城。于此七日说法。
山城北门西有毘布罗山。闻之ใ土俗曰。山西南崖阴昔有五百温泉。今者数十而已。然犹有冷有暖。未尽温也。其泉源发雪山之南无热恼池。潜流至此。水甚清美味同本池。流经五百枝小热地狱。火热上炎致斯ั温热。泉流之ใ口并皆雕石。或作师子白象之ใ首。或作石筒悬流之道。下乃编石为池。诸方异域咸来此浴。浴ภ者宿疾多差。温泉左右诸窣堵波及精舍。基址鳞次。并是过去四佛坐及经行遗迹之所。此处既山水相带仁智攸居。隐沦之士盖亦多矣。
温泉西有卑钵罗石室。世尊在昔恒居其中。后壁洞穴是阿素洛宫也。习定比丘多居此室。时出怪异龙蛇师子之形。见之者心发狂乱。然斯胜地灵圣所止。蹑迹钦风忘其灾祸。近有比丘戒行贞洁心乐่幽寂。欲于此室匿迹习定。或有谏曰。勿往彼也。彼多灾异为害不少。既难取定亦恐丧身。宜鉴前事勿贻后悔。比丘曰。不然。我方แ志求佛果摧伏天魔。若此之ใ害夫何足言。便即振锡而往室焉。于是设坛场诵禁咒。旬日之ใ后穴出少女。谓比丘曰。尊者染衣守戒为含识归依。修慧习定作生灵善导。而今居此惊惧我曹。如来之教岂若是耶。比丘曰。我守净戒遵圣教也。匿迹山谷远諠杂也。忽此见讥其咎安在。对曰。尊者诵咒声发火从外入。烧我居室苦我枝属。唯愿悲愍勿复诵咒。比丘曰。诵咒自护非欲害物。往者行人居此习定。期于圣果以济幽涂。睹怪惊惧丧弃身命。汝之ใ辜也。其何辞乎。对曰。罪障既重智能斯ั浅。自今已来屏居守分。亦愿尊者勿诵神咒。比丘于是修定如初安静无害。
毘布罗山上有窣堵波。昔者如来说法之ใ处。今有露形外道。多依此住。修习苦行夙夜匪懈。自旦至昏旋๙转观察。山城北门左南崖阴东行二三里至大石室。昔提婆达多于此入定。
石室东不远盘石上有班釆状血染。傍建窣堵波。是习定比丘自害证果之处。昔有比丘勤励心身屏居修定。岁月逾远不证圣果。退而自咎。窃复叹曰。无学之果终不时证。有累之身徒生何益。便就此石自刺其颈่。是时即证阿罗汉果。上升虚空示现神变。化火焚身而入寂灭。美其雅操建以记功。
比丘证果东石崖上有石窣堵波。习定比丘投崖证果之处。昔在佛世有一比丘。宴坐山林修证果定。精勤已久不得果证。昼夜继念无忘静定。如来知其根机将发也。遂往彼而成之。自竹林园至山崖下。弹指而召伫立以待。此比丘遥睹圣众。身意勇悦投崖而下。犹其净心敬信佛语。未至于地已获果证。世尊告曰。宜知是时。即升虚空示现神变。用彰净信故斯封记。
山城北门行一里余。至迦兰陀竹园。今有精舍。石基砖室。东辟其户。如来在世多居此中。说法开化导凡拯俗。今作如来之ใ身。初此城中有大长者迦兰陀。时称豪贵以大竹园施诸外道。及见如来闻法净信。追昔竹园居彼异众。今天人师无以馆舍。时诸神鬼感其诚心。斥逐外道而告之曰。长者迦兰陀当以竹园起佛精舍。汝宜速去得免危厄。外道愤恚含怒而去。长者于此建立精舍。功成事毕躬往请佛。如来是时遂受其施。
迦兰陀竹园东有窣堵波。阿阇多设咄路王唐言未生怨。旧曰阿阇世。讹略๓也之所建也。如来涅盘之后。诸王共分舍利。未生怨王得以持归。式遵崇建而修供养。无忧王之ใ发信心也。开取舍利建窣堵波。尚有遗余时烛光景。
未生怨王窣堵波有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也。去摩揭陀国趣吠舍厘城。两国交争欲兴兵甲。尊者伤愍遂分其身。摩揭陀王奉归供养。即斯胜地。式修崇建。其傍则有如来经行之处。次此不远有窣堵波。是舍利子及没特伽罗子等守居之所。竹林园西南行五六里南山之阴。大竹林中有大石室。是尊者摩诃迦叶。在此与九百九十大阿罗汉。如来涅ื盘后结集三藏。前有故基。未生怨王为ฦ集法藏诸大罗汉建此堂宇。初ม大迦叶宴坐山林。忽烛光明。又睹地震曰。是何祥变若此之异。以天眼观见佛世尊于双树林间入般涅盘。寻命徒属趣拘尸城。路逢梵志手执天花。迦叶问曰。汝从何来。知我大师今在何处。梵志对曰。我适从彼拘尸城来。见汝大师已入涅盘。天人大众咸兴供养。我所持花自彼得也。迦叶闻已谓其徒曰。慧日沦照世界闇冥。善导遐弃众生颠坠。懈怠比丘更相贺曰。如来寂灭我曹安乐่。若有所犯谁能诃制。迦叶闻已深更感伤。思集法藏据教治犯。遂至双树观化礼敬。既ຂ而法王去世人天无导。诸大罗汉亦取灭度。时大迦叶作是思惟。承顺佛教宜集法藏。于是登苏迷卢山击大揵稚。唱如是言。今王舍城将有法事。诸证果人宜时速集。揵稚声中ณ传迦叶教。遍至三千大千世界。得神通者闻皆集会。是时迦叶告诸众曰。如来寂灭世界空虚。当集法藏用报佛恩。今将集法务从简静。岂恃群居不成胜业其有具三明得六通。闻持不谬辩才无碍。如斯上人可应结集。自余果学各归其居。于是得九百九十人。除阿难在学地。大迦叶召而谓曰。汝未尽漏宜出圣众。曰随侍如来多历年所。每有法议曾未弃遗。今将结集而见摈斥。法王寂灭失所依怙。迦叶告曰。勿怀忧恼。汝亲侍佛诚复多闻。然爱惑未尽习结未断。阿难辞屈而出。至空寂处欲取无学。勤求不证。既ຂ已疲怠便欲假寐。未及伏枕遂证罗汉。往结集所叩门白至。迦叶问曰。汝结尽耶。宜运神通非门而入。阿难承命从钥隙入。礼ึ僧已毕退而复坐。是时安居初十五日也。
于是迦叶扬言曰。念哉谛听。阿难闻持如来称赞。集素呾缆旧曰修多罗讹也藏。优波厘持律明究众所知识。集毘奈耶旧ງ曰毘那ว耶讹也藏。我迦叶波集阿毘达磨藏。两三月尽集三藏讫。以大迦叶僧中上座。因而谓之上座部焉。
大迦叶波结集西北有窣堵波。是阿难受僧诃责。不预结集。至此宴坐证罗汉果。证果之后方乃ี预焉。
阿难证果西行二十余里有窣堵波。无忧王之ใ所建也。大众部结集之处。诸学无学数百千人不预大迦叶结集之众。而来至此更相谓曰。如来在世同一师学。法王寂灭简异我曹。欲报佛恩当集法藏。于是凡圣咸会贤智毕萃。复集素า呾缆藏毘柰耶藏阿毘达磨藏杂集藏禁咒藏。别为五藏。而此结集凡圣同会因而谓之ใ大众部。
竹林精舍北行二百余步至迦兰陀池。如来在昔多此说法。水既清澄具八功德。佛涅ื盘后枯涸无余。
迦兰陀池西北行二三里有窣堵波。无忧王所建也。高六十余尺。傍有石柱刻记立窣堵波事。高五十余尺。上作象形。
石柱东北不远至曷罗阇姞利ำ呬城唐言王舍外郭已坏无复遗堵。内城虽毁基址犹峻。周二十余里。面有一门。初ม频毘娑罗王都。在上宫城也。编户之ใ家频๗遭火害。一家纵逸四邻罹灾。防火不暇资产废业。众遮嗟怨不安其居。王曰。我以不德下民罹患修何德可以禳之ใ。群臣曰。大王。德化邕穆政教明察。今兹细民不谨致此火灾。宜制严科以清后犯。若有火起穷究先发。罚其首恶迁之寒林。寒林者弃尸之ใ所。俗谓不祥之ใ地。人绝游往之迹。今迁于彼同夫弃尸。既耻陋居当自谨护。王曰。善。宜遍宣告居人。顷之王宫中先自失火。谓诸臣曰。我其迁矣。乃ี命太子监摄留事。欲清国宪故迁居焉。时吠舍厘王闻频๗毘娑罗王野处寒林。整集戎旅欲袭不虞。边候以闻。乃建城邑é以王先舍于此。故称王舍城也。官属士庶咸徙家焉。或云至未生怨王乃筑此城。未生怨太子既嗣王位。因遂都之。逮无忧王迁都波咤厘城。以王舍城施婆罗门。故今城中无复凡民。唯婆罗门减千家耳。
宫城西南隅有二小伽蓝。诸国客僧往来此止。是佛昔日说法之所。次此西北有窣堵波。珠底色迦唐言星历。旧曰树提伽讹也长者本生故里。
城南门外道左ุ有窣堵波。如来于此说法及度罗怙罗。从此北行三十余里至那ว烂陀唐言施无厌僧伽蓝ณ。闻之耆旧曰。此伽蓝ณ南庵没罗林中有池。其龙名那烂陀。傍建伽蓝ณ。因取为称。从其实议。是如来在昔修菩萨行。为大国王建都此地。悲愍众生好乐周给。时美其德号施无厌。由是伽蓝因以为称。其地本庵没罗园。五百商人以十亿金钱买以施佛。佛于此处三月说法。诸商人等亦证圣果。佛涅盘后未久。此国先王铄迦罗阿逸多唐言帝日敬重一乘๖遵崇三宝。式占福地建此伽蓝。初兴功也穿伤龙身。时有善占尼干外道。见而记曰。斯ั胜地也。建立伽蓝当必昌盛。为ฦ五印度之轨则逾千载而弥隆。后进学人易以成业。然多欧血。伤龙故也。其子佛陀□多王唐言觉护继体承统聿遵胜业。次此之南又建伽蓝。呾他揭多□多王唐言如来笃修前绪。次此之东又建伽蓝。婆罗阿迭多唐言幼日王之嗣位也。次此东北又建伽蓝。功成事毕福会称庆。输诚幽显延请凡圣。其会也五印度僧。万里云集。众坐已定二僧后至。引上第三重阁。或有问曰王将设会先请凡圣。大德何方最后而至。曰我至那国也。和上婴疹饭已方行。受王远请故来赴会。问者惊骸。遽以白王。王心知圣也躬往问焉。迟上重阁莫知所去。王更深信舍国出家。出家既ຂ已位居僧末。心常怏怏怀不自安。我昔为ฦ王尊居最上。今者出家卑在众末。寻往白僧自述情事。于是众僧和合。令未受戒者以年齿为次。故此伽蓝独有斯制。其王之子代阇罗唐言金刚嗣位之后。信心贞固。复于此西建立伽蓝ณ。其后中印度王。此北复建大伽蓝。于是周垣峻峙同为一门。既ຂ历代君王继世兴建。穷诸剞劂诚壮观也。帝曰。本大伽蓝者。今置佛像。众中日差四十僧。就此而食以报施主ว之恩。僧徒数千并俊才高学也。德重当时声驰异域者。数百余矣。戒行清白律仪淳粹。僧有严制众咸贞素。印度诸国皆仰则焉。请益谈玄竭日不足。夙夜警诫少长相成。其有不谈三藏幽旨者。则ท形影自愧矣。故异域学人欲驰声问。咸来稽疑ທ方流雅誉。是以窃名而游咸得礼重。殊方แ异域欲入谈议门者。诘难多屈而还。学深今古乃得入焉。于是客游后进详论艺能。其退飞者固十七八矣。二三博物众中次诘。莫不挫其锐颓其名。若其高才博物强识多能ม。明德哲人联晖继轨。至如护法护月振芳尘于遗教。德慧坚慧流雅誉于当时。光友之清论。胜友之高谈。智月则ท风鉴明敏。戒贤乃至德幽邃。若此上人众所知识。德隆先达学贯旧ງ章。述作论释各十数部ຖ。并盛流通见珍当世。伽蓝ณ四周圣迹百数。举其二三可略言矣。
伽蓝ณ西不远有精舍。在昔如来三月止此。为诸天人广说妙法。南百余步小窣堵波。远方แ比丘见佛处。昔有比丘自远方แ来。至此遇见如来圣众。内发敬心五体投地。便即发愿求轮王位。如来见已告诸众曰。彼比丘者甚可愍惜。福德深远信心坚固。若求佛果不久ื当证。今其发愿求转轮王。于当来世必受此报。身体投地下至金轮。其中所有微尘之ใ数。一一尘是一轮王报也。既耽世乐圣果斯远。其南则有观自在菩萨立像。或见执香炉往佛精舍周旋右绕。
观自在菩萨像南窣堵波中有如来三月之ใ间剃剪ຘ发爪。有婴疾病旋๙绕多愈。其西垣外池侧窣堵波。是外道执雀。于此问佛死生之事。次东南垣内五十余步有奇树。高八九尺。其干两披。在昔如来嚼杨枝弃地。因植根柢。岁月虽久初无增减。次东大精舍。高二百余尺。如来在昔于此四月说诸妙法。次北百余步精舍中ณ有观自在菩萨像。净信之徒兴供养者。所见不同莫定其所。或立门侧或出檐前。诸国法俗咸来供养。
观自在菩萨精舍北有大精舍。高三百余尺。婆罗阿迭多王之ใ所建也。庄严度量及中佛像。同菩提树下大精舍。其东北窣堵波。在昔如来于此七日演说妙法。西北则有过去四佛坐处。其南□石精舍。戒日王之所建立。功虽未毕。然其图量十丈。而后成之ใ。次东二百余步。垣外有铜立佛像。高八十余尺。重阁六层乃ี得弥覆。昔满冑王之ใ所作也。
满冑王铜佛像北二三里。砖精舍中有多罗菩萨像。其量既高其灵甚察。每岁元日盛兴供养。邻境国王大臣豪族。赍妙香花持宝旛盖。金石递奏丝竹相和。七日之中建斯法会。其垣南门内有大井。昔在佛世有大商侣。热渴逼迫来至佛所。世尊指其地以可得水。商主乃以车轴筑地。地既为ฦ陷水遂泉涌。饮已闻法皆悟圣果。
伽蓝ณ西南行八九里至拘理迦邑。中有窣堵波。无忧王之所建也。是尊者没特伽罗子本生故里。傍有窣堵波。尊者于此入无余涅盘。其中ณ则有遗身舍利。尊者大婆罗门种。与舍利子少为ฦ亲友。舍利子以才明见贵。尊者以精鉴延誉才智相比动止必俱。结要终始契同去就。相与厌俗共求舍家。遂师珊阇耶焉。舍利子遇马胜阿罗汉闻法悟圣。还为ฦ尊者重述。闻而悟法遂证初果。与其徒二百五十人俱到เ佛所。世尊遥见指告众曰。彼来者我弟子中神足第一。既至佛所请入法中。世尊告曰。善来比丘。净修梵行。得离苦际。闻是语时须发落俗裳变。戒品净威仪调顺。经七日结漏尽。证罗汉果。得神通力。
没特伽罗子故里东行三四里有窣堵波。频毘娑๗罗王迎见佛处。如来初证佛果。知摩揭陀国人心渴仰。受频毘娑罗王请。于晨朝时着衣持钵。与千比丘左右围绕。皆是耆旧ງ螺髻梵志。慕法染衣前后羽从。入王舍城。时帝释天王变为摩那婆。首冠螺髻左手执金瓶。右手持宝杖。足蹈空虚离地四指。在大众中前导佛路。时摩揭陀国频毘娑๗罗王。与其国内诸婆罗门长者居士百千万众。前后导从。出王舍城。奉迎圣众。频๗毘娑罗王迎佛东南行二十余里至迦罗臂拏迦邑é。中有窣堵波。无忧王之所建也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍有窣堵波。尊者于此寂灭。其中则有遗身舍利ำ。尊者大婆罗门种。其父高才博识深鉴精微。凡诸典籍莫不究习。其妻感梦具告夫曰。吾昨宵寐梦感异人。身被铠甲手执金刚。摧破诸山。退立一山之下。夫曰。梦甚善。汝当生男。达学贯世摧诸论师。破其宗致。唯不如一人。为作弟子。果而有娠。母忽聪明高论剧ຕ谈言无屈滞。尊者年始八岁。名擅四方。其性淳质其心慈悲。朽坏结缚成就智能。与没特伽罗子少而相友。深厌尘俗未有所归。于是与没特伽罗子。于珊阇耶外道所而修习焉。乃ี相谓曰。斯非究竟之理。未能穷苦际也。各求明导。先尝甘露必同其味。时大阿罗汉马胜。执持应器入城乞食。舍利子见其威แ仪闲雅。即而问曰。汝师是谁。曰释种太子。厌世出家成等正觉。是我师也。舍利子曰。所说何法可得闻乎。曰我初受教未达深义。舍利子曰。愿说所闻。马胜乃随宜演说。舍利ำ子闻已即证初果。遂与其徒二百五十人往诣佛所。世尊遥见。指告众曰。我弟子中智能第一。至已顶礼愿从佛法。世尊告曰。善来比丘。闻是语时戒品具足。过半月后闻佛为长爪梵志说法。闻余论而感悟。遂证罗汉之果。其后阿难承佛告寂灭期。展转相语各怀悲感。舍利子深增恋仰。不忍见佛入般涅盘。遂请世尊先入寂灭。世尊告曰。宜知是时。告谢门人。至本生里。侍者沙弥遍告城邑。未生怨王及其国人。莫不风驰皆悉云会。舍利子广为说法。闻已而去。于后夜分正意系心入灭尽定从定起已而寂灭焉。
迦罗臂挐迦邑东南四五里有窣堵波。是尊者舍利子门人入涅盘处。或曰。迦叶波佛在世时。有三拘胝拘胝者唐言亿大阿罗汉。同于此地无余寂灭。
舍利子门人窣堵波东行三十余里。至因陀罗势罗窭诃山唐言帝释窟其山岩谷杳冥花林蓊郁。岭有两峰岌然特起。西峰南岩间有大石室。广而不高。昔如来尝于中ณ止。时时天帝ຓ释以四十二疑ທ事。画石请问。佛为ฦ演释其迹犹在。今作此像拟昔圣仪。入中礼敬者莫不肃然惊惧。山岩上有过去四佛坐及经行遗迹之所。东峰上有伽蓝ณ。闻诸土俗曰。其中ณ僧众或于夜分望见西峰。石室佛像前每有灯炬常为照烛。
因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前有窣堵波谓亘许赠反娑唐言雁昔此伽蓝ณ习翫小乘。小乘渐教也。故开三净之ใ食。而此伽蓝遵而不坠。其后三净求不时获。有比丘经行。忽见群雁飞翔戏言曰。今日众僧中ณ食不充。摩诃萨埵宜知是时。言声未绝一雁退飞。当其僧前投身自殒。比丘见已具白众僧。闻者悲感咸相谓曰。如来设法导诱随机。我等守愚遵行渐教。大乘๖者正理也。宜改先执务从圣旨。此雁垂诫诚为明导。宜旌厚德传记终古。于是建窣堵波式昭遗烈。以彼死雁瘗其下焉。
因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里。至迦布德迦唐言鸽伽蓝。僧徒二百余人。学说一切有部。伽蓝东有窣堵波。无忧王之所建也。昔佛于此为诸大众。一宿说法。时有罗者。于此林中ณ网捕羽族。一日不获遂作是言。我惟薄福恒为弊事。来至佛所扬言唱曰。今日如来于此说法。令我网捕都无所得。妻孥饥饿其计安出。如来告曰。汝应蕴火当与汝食。如来是时化作大鸽。投火而死。罗者持归。妻孥共食。其后重往佛所。如来方便摄化。罗者闻法悔过自新า。舍家修学便证圣果。因名所建为鸽伽蓝。
迦布德迦伽蓝。南二三里至孤山。其山崇峻树林郁茂。名花清流被崖缘壑。上多精舍灵庙。颇极剞劂之工。正中ณ精舍有观自在菩萨像。躯量虽小威แ神感肃。手执莲花顶戴佛像。常有数人。断食要心求见菩萨。七日二七日乃至一月。其有感者。见观自在菩萨妙相庄严威光赫奕从像中出慰喻其人。昔南海僧伽罗国王清旦ຆ。以镜照面不见其身。乃睹赡部州ะ摩揭陀国多罗林中小山上有此菩萨像。王深感庆图以营求。既至此山寔唯肖似。因建精舍兴诸供养。自后诸王尚想遗风。遂于其侧建立精舍灵庙。香花伎乐供养不绝。孤山观自在菩萨像东南。行四十余里至一伽蓝ณ。僧徒五十余人。并学小乘法教。伽蓝前有大窣堵波。多有灵异。佛昔于此为ฦ梵天王等七日说法。其侧则有过去三佛坐及经行遗迹之所。伽蓝ณ东北行七十余里。殑伽河南至大聚落。人民殷盛。有数天祠并穷雕饰。东南不远有大窣堵波。佛昔于此一宿说法。从此东入山林中。行百余里至落般腻罗聚落。伽蓝前有大窣堵波。无忧王之所建。佛昔于此三月说法。此北二三里有大池。周三十余里。四色莲花四时开发。从此东入大山林中ณ。行二百余里至伊烂拏钵伐多国中印度境。