老苏哈有草原人特有的“天神至上”的虔诚意识，希望被山鹰和野狼带到เ长生天那里去：至于被什么เ吃光，约有4๒0่来ๆ，就当一具老公羊尸扔到草原上就对了，他死后不要土葬，老早ຉ就跟石头和乌ไ伦珠日格两口子交&。曾留แ洋过日，先生在日本期间，儿女们是不会劝拦的，只是免不了一些光岁如烟的悲伤。
阿木尔的私塾老师是吴川ษ平的好友，也是位十分了得的进步人士，叫龚海ร子，更不要火葬，当然。草原民族觉得这，由于不满日本对中ณ国人的歧视而气愤回国，待国命如己้命，对封建军阀和帝国主ว义แ深恶痛绝，希望中ณ国年轻人能够堪当国家复，在他早ຉ年，还参加过刺๐杀军阀头子的组织。不过不能ม跟过去相论了，
石头的腿花了半，右腿残疾了，走起路来一瘸一拐。有时候，捣蛋的乌ไ伦珠日格偷偷溜在石头后面模仿他走路的样子，石头也发觉到เ了，但不愿揭穿她。在他心里这是一个幸福的享受，如果他能ม带给乌ไ伦珠日格快乐，他愿意做任何事。乌ไ伦珠日格还模仿石头说话结巴๒的样子，搞得大家捧腹大笑。
从此，阿木尔一个人浪迹天涯了。
石头难受的心理在残酷的现实中ณ只停留แ了片刻๑。他清楚的自己自责对于生存会勾成极大的阻碍，他必须果断ษ地采取一切行动，要不他就剐下自己้的肉喂给那ว些饿狼。一会儿那ว些情绪就一扫而光了。他不但杀了它，而且还要吃掉它。
人和马不再上路了，停下来等待死亡，没有一丝丝的恐惧。
大自然给狼传授的法子都能ม置敌于死地，它们是群体性的野兽，有家族似的组织，有头狼，有探头的，有打伏击的，集体围追堵截猎杀。一般猎物都是冷不防遭受了攻击，它们家族成员等级森严å，头狼为ฦ大，它拥有至高无上的权威แ，可以发号施ๅ令，狼群必须ี不折不扣听从执行。假如在猎杀冲击中，有某只狼受了重伤，那ว么เ最后的结果，它将被头狼杀死，也会成为家族的食物。而且头狼过了那ว个ฐ强壮的年龄后，就会随时接受挑战，如果失败了将失去一切，并离开狼族，成为ฦ一只没有组织的孤狼。狼族还有它们势力范围，以狼穴为中ณ心，辐射几百里，别ี的狼群轻易不敢擅自闯入。它们在那ว些界ศ线上都留有记号，一种是撒在某处的尿液，一种是用爪子做的记号。
人类绝对不是一个ฐ全能的物种，在自然面前，即便已๐经迈出了数百万年，也还只能算是长不大的孩子。一代代人先仆后继地破坏和创造出为ฦ之ใ生存的各种方式，却仅是从自然之ใ源索ิ取了一点火栗，无论破坏力和创น造力多么顺乎ๆ民意，多么เ伟大，都注定人斯ั去乎，物斯ั去乎ๆ，千古流逝尽！强大而脆弱的人类在自然脚下认识自然，就一定要倾向于高于人格的神格。“大自然”这位高高在上的神，成为ฦ人类倍以虔诚的万能ม主，并在心底刻๑画ฑ了一个ฐ神圣的图腾，而无边无量地亲近。草原游民民族更甚，美丽ษ无垠的草原，飞鹰猛兽，肥壮的牛羊，一切的一切都是长生天赐予的，弯刀和马鞭以及它们的主ว人不是万能的，它们的主人必须ี依附于伟大的长生天才能ม有勇气驱赶现实的灾难——他们双手和大脑แ不能ม应付的一切现实生老病死、天灾的困惑、恐惧。