《易》本来是卜筮手册，所以越来就越弄&#x，硬要弄出玄，表示ิ男ç人生殖器文字ã，意犹未足，有玄没有理，它本身本来很简单。
第六组，是就中ณ国人的，反把《易》弄到死巷๕里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越“学”越难起来了。
在金文中，但喜《易》的人：自古以来，中国人不会“学易”。王八的形成，男女生殖器缺一不可，
至于说孔子删订这。当然也在本书范围之中ณ，是不确实的。因为ฦ孔子八岁的时候，那时的分类名目。吴季札就到鲁来听乐，都已๐经定型了，自然不是孔子所能删订的了。
今天早餐前后，写了《且且且且且》，说“且”字就是指男性生殖器的古字。意犹未尽，想到เ《诗经》中一首被曲解的诗——《寨裳๙》，正好可用来说明。《寨裳》是一首情诗，李一之《诗三百篇今译》中ณ，翻译如下：
子惠思我，你如果好意相亲。
褰裳涉溱。且撩衣便可渡漆！
子不我思，你如果并不诚心，
岂无他人？难道就再无他人？
狂童之狂也且！你这厮别太骄矜！
子惠思我，你如果好心相思，
寨裳๙涉洧。且撩衣便可渡洧！
子不我思，你如果并不诚意，
岂无他士？难道就再无他士？
狂童之狂也且！你这厮别太狂气！
最后一句“狂童之狂也且！”裴普贤、靡文开《诗经欣赏与研究》译为ฦ：“轻狂小子糊涂虫！”“小傻瓜呀太轻狂！”洪顺ิ隆《国风下集》译为：“狂妄的人儿啊你真骄做情薄。”“狂妄的人儿啊你真骄做无情。”裴普贤、靡文开说：“且：语助词。”洪顺隆说：“也且：句未助字。”都是根据古注引申ã的，其实他们全没弄清楚，不但他们没弄清楚，有史以来，中国人就从来没弄清楚过。其实这句诗的标点该是“狂童之狂也，且！”它根本是女孩子小太妹打情骂俏的粗话，意思是你有什么เ了不起，你不想本姑娘，本姑娘不愁没别人想，“你神气什么，你这小子，ji巴啦！”台语发音：“卵叫啦！”
我这种解释，在《诗经》《山有扶苏》中ณ也可依理类推。《山有扶苏》诗中有“不见子都，乃ี见狂且。……不见子充，乃见狡童”的句子，李一之译为ฦ“不见俊俏的子都，却是丑陋的狂夫。”当然也是错的。其实乃是“没看见漂亮的小表哥，却看见一个傻屌”之意，“且”字一定要译为ฦ“ji巴”、译为“屌”字，才不失原意。
《褰裳》一诗在春秋时代，是很有名的，有名到เ国与国间办外交，都要引以为喻。《左ุ传》昭公十六年公元前五二六年中，有这样一段；
夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”……子大叔赋“褰裳”。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子太叔拜。宣子曰：“善哉！子之言是指这首诗！不有是事，其能终乎！”
郑国的子大叔用《褰裳๙》诗来威แ胁、来拿跷、来言近旨ຈ远，使晋国的韩宣子要表示友好以防郑国转向，这种“吟诗外交”，十分有趣。《吕氏春秋》也有“晋人欲攻郑，使叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：‘子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？’叔向归曰：‘郑有人，子产在，不可攻也；秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。’”的话，是同样的手法。可见这首情诗，当时是多么流行。正因为这首诗如此被政治化了，所以道学之ใ士又开始曲解它，说什么เ“《褰裳๙》思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也”！全是胡说八道。宋朝朱熹虽然道学，但终于承认了《褰裳》是情诗，但却是“淫女语其所私者”的“谑之之辞”。看了诗中有“且”的字眼，的确是“谑之之辞”没错，但是是否口出此言者即为“淫女”，那就有待研究了。
一九八四年十月八日午前