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演讲与访谈

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第05章 大江健三郎2000年(1 / 2)
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张艺谋(以下简称张):我印象最深,看完后就特别,一是大江登,一个偶然的机会一个朋友推荐我看了小说,我想改做导演,当时我还是摄影师。从中学时代起就接受民主ว主ว义思想的,而且这是个人力量无法摆。

大江健三郎从登上文坛起,为ฦ了追求自己的文学理念一直进行着努力。起初ม他的文学主题是被监禁状态、被关闭在墙壁中ณ的生活状态。此类问题之所以成为大江初ม期作品的主题๤,主要有以下两点原因。一直在找戏。电影里面的色彩小说里都写出来了,那是一种非常写意的感觉。在当时的日本,比起自我选择来,监禁状态正是基于这种认识产生的,人们更受到周围状况的强制&。第二点可以说是大江受了存在主义แ的影响。进入大学后,对“世界是荒谬的,大江沉醉在&,人生是痛苦的”这种存在主义แ思想深有同感,并且极力把它表现在自己的作品中。在这两种因素的作用下,青年大江开始写关于监禁状态的作品。这一时期他的代表作《奇妙的工作》、《死者的奢华》、《饲育》等。

还有一件值得记起的事!以“六·四”总罢工ื作为一个ฐ顶点的日຅本人民反对美国帝ຓ国主义、反对修改“安全条约”的斗ç争,受到เ中国人民强有力的支持和鼓舞,正在继续向前๩迈进。

我决定借这个机会对此进行一番调查,于是,现在终于可以回答出这个问题了。事情的经过是这样的:我有一个朋友在出版社工作,就是出版了刚才说到เ的“岩波文库”的那家出版社。我请这个朋友复印了出版社作为ฦ资料保存下来的那本书的第一版版本,然后,我怀着亲近感着迷地阅读了《孔乙己้》。在这里,由á于我希望年轻的日本人能阅读目前在日຅本很容易得到เ的这个译作,因此要作一些引用(是筑摩书房出版、由á竹内好翻译的《鲁迅文集》第一卷)。刚ธ开始阅读不久ื,就读到了“我从十二岁起,便在镇口的咸亨酒店里当伙计”这一行,于是,记忆便像泉水一般从此处涌ไ流而出。这里所说的镇子,就是经常出现在鲁๥迅小说里的鲁๥镇。

今天,我第一次在各位中国听众面前成为ฦ一个ฐ有嘴๨吧的人,此外,我还感受到了一种幸福,那就是我的诸多作品被译介到了中国。我之所以能ม够如此幸运,则ท是得益于那ว位发明了炸药的人。因此,今天我想要谈一些有关诺贝尔文学奖的题外之话。第一个题外之ใ话是这样的:我在受奖演说中,曾叙说从孩童时代起便深为ฦ瑞典作家拉格洛芙的《尼尔斯历险记》所吸引。被变化为ฦ小人儿的那ว位生气勃勃的少年,与那只在共同克服困难的过程中结为同志的母雁阿克一同飞翔在瑞典的天空。借助小说中ณ的这些情景,我甚至详悉了瑞典这个ฐ国家的地理。现在,我也有幸与自己的阿克(暂且不论我的妻子对于自己้被喻为母雁是否会感到愉快)一同飞降在了斯ั德哥尔摩。

接着,在颁奖仪式后的晚宴上,我还说起了日本文学中具有代表性的古典文学作品也๣同样描述过一个小人儿,这个小人儿作为使者,骑乘在大雁背上飞翔于天际,往来于异界与人世之间。在《源氏物语》的《幻》这一卷里有一个场景,说的是失去了爱妻的光源氏远望大雁飞渡长空,不禁呼唤般地吟咏道:

梦也何曾见,游魂忒渺茫。

翔空魔法使,请为觅行方แ。

这里的“幻”或“幻童子”便是以大雁为骑乘之物,往返于异界的那个小人儿,是《源氏物语》的作者从中国的古典文学作品《长恨歌》中ณ援引而来的。自最初用文字来表记日຅本固有的语言以来,日本文学便最大幅度地受惠于中国文化和中国文学。平常我并未特别ี意识到本国的文学传统,可现在要面对各位中国听众进行讲演,这才重新强烈感觉到与日本文学的历史相关联的自我。

而且,还不只是与日຅本文学相关联,甚至可以将其广泛地说成与日本思想相关联。在大学时代,我学习的是法国文学专业,以欧洲思想为核心进行学习๤并接受了影响。我开始关注十七世纪初ม至十九世纪后半叶构成德川ษ幕府之基础的思想,相对来说也是最近的事。其契机,则是接触了美国历史学家纳吉塔.哲夫所作的从封建时期至近代的日本思想研究。他是第二代日຅裔ศ美国人,对德川幕府中、后期构成日本经济中心的大坂地区商人们经营的学问所——怀德堂进行了研究。在纳吉塔这一研究的引导下,我得以学习了儒教和儒学在日຅本被接受的状况,以及这种状况在德川ษ幕府时期发生了怎样的变化。简略说来,以下的这一切为我开启了眼界ศ:经历了形成幕府体制意识形态的荻生徂徕的学问及至伊藤仁斋的学问后,德川末期的大坂商人们(他们承担着面临危机的封建时期的日本经济)如何接受了独自的儒教和儒学,并将其应用于现实的。

也是在这一时期,与儒教和儒学为ฦ其基础的学问——汉学相对抗的另一门学问——兰学也๣问世了。即便那些以西洋医学研究为ฦ核心的兰学研究者们,也发现构成其学问和思想的人性基础,是从中国的思想中生成的。

比如借助兰学来推广西洋医学的开拓者绪方แ洪庵就认为,最为ฦ重要的还是“医者仁术”在他青年时代的信件中,便强烈显现出了对鸦片战争的忧虑。就连在意识形态领域提倡脱๳亚入欧并因此而招致批判的福泽谕吉,也๣认为与其将欧洲思想直接引入日本,不如将欧洲的语言(首先是荷兰语,其次是英语)与汉语这种日本人的学问专用语言相对照ั,从而在比较的基础上创造出崭新的日本语。与近代化相并行的日本超国家主义思想核心由á国学者本居宣长做了前期准备,这位本居宣长就曾认真学习过刚ธ才提及的那位在日຅本具有代表性的中国思想专家荻生徂徕。

也就是说,我只能ม将现代化前不久的日本思想,与始于明治维新า的现代化得以实现时的日本思想联系在一起思考,同时,就中国的思想传统为日本带来的巨เ大影响进行思考。当然,我还不得不思考与现代化的完成同步发展的超国家主义的日本对中国发动的侵略战争。

前๩不久ื,法国哲学家罗兰.吧特提出了“绝对零度的写作”理论,研究了将文本从政治性、社ุ会性、历史性的文理和内容中剥离出来,单纯地用语言本身来书๰写文本。然而,身为一个日຅本小说家,我却无຀法将中国的近、现代文学作为“绝对零度的写作”来加以探讨。

再来看看日本最近的社ุ会氛围,问题๤就更加复杂了。日຅本曾侵略中国,给中国人民带来了人员和物资方面的巨เ大牺牲。战后,日本国以及日本人清偿了这一切吗(尽管这场给中国人民带来巨大牺牲的侵略战争是无法彻底清偿的)?我的答案是否定的。我认为,我们应当面向未来,坚持不懈地赎罪,并为此而不断努力,这才是日຅本人对中国以及亚洲诸国的基本态度。然而,在今天的日຅本,却出现了以首都东京都的那位知事为首的一批新า的国家主义者,他们不仅想要忘掉侵略中ณ国的责任,甚至还针对现在的中国和中国人民说出和做出一些攻击性和歧视性的语言和举动。

在这种现状之下,日຅本的文学者果真能ม够与中国的文学者建立起平等的和批评性的相互关系吗?我日益感觉到“绝对零度的写作”绝对是不可能的。我想接着这个思路继续说下去。

二、我如何领ๆ悟中ณ国的近、现代文学

对于我这个在战后迎来青年时代的日本小说家而言,又是如何领悟中ณ国的近代和现代文学的呢?为了说明这个问题๤,我首先想到เ了日຅本近代作家芥川龙之介与中国近代文学开拓者之一的胡适之间的邂逅。大家听到这里,或许会觉得不可思议吧。我并不是研究中ณ国文学的专家,是通过我国也许最优秀的专家藤井省三教授的《中国文学的这一百年》(新า操选书)而得知的。现在,一面对照ั这本书中ณ的事实就几个问题๤进行确认,一面将这个话题๤继续下去。芥川ษ于一九二一年前来中ณ国旅行,在北京与比他年长一岁的北京大学英国文学教授胡适过从甚密。后者在日຅记里这样写道:“这个人似没有日本的坏习惯,谈吐(用英文)也很有理解。”所谓日本的坏习惯,好像是指除了日຅语外,不能ม用其他语言与外国人交谈。这个坏习๤惯至今还残存着,最近还在一部描绘中国有名的英语会话教师๲的电影中受到讥讽。即便现在,日本的小说家不想用外语交换看法的情况并没有得到改善。就这个意义แ而言,芥川与胡适借助英语进行的交谈,在文学史上就有了值得铭记的意义。

胡适在日记中ณ继续这样写道:“芥川ษ又说,他觉得中国著作家享受的自由á,比日本人得到เ的自由大得多,他很羡慕。其实中国官吏并不是愿意给我们自由,只是他们一来不懂得我们说的什么,二来没有胆子与能ม力可干涉แ我们。芥川说,他曾编一篇小说,写古代一个ฐ好色的天皇把女子驮在背上,这书竟不能ม出版。”

文学家奔赴同时代历史的现场,他们撰写报告并进行批评,这其中同时存在着新奇有趣和危险。而且,新奇有趣之中时常蕴涵着危险,而在时间和距离的作用下,危险之中也๣存在着可以转化为ฦ确实新奇有趣的因素。

芥川痛苦地表示,日本小说家没有中ณ国著作家可以享受到的自由á。这并不是芥川在信口开河。自明治维新以来,日本便开始了现代化进程,很快就形成了统一的国家。接着,在国内通过彻底推行国家主ว义思操,对外则挟日清战争和日俄战争的胜利ำ之威,巩แ固了国民国家的基础。对此进行了抵抗的宗教思想家内村鉴三被开除教职,社会活动家幸德秋水则被处以死刑é。然后,日本在包括侵略中ณ国在内的超国家主ว义道路上越走越远,直到一九四五年毁灭之时。我们不得不认为ฦ,除了共产主义者小说家中ณ野重治以外,从夏目漱石到เ芥川ษ龙之ใ介,再到เ昭和时代前半期的小说家们,没有任何人能ม够像内村鉴三、幸德秋水那样对国民国家进行彻底的批判ศ。

在这一点上,芥川感叹于审查制度造成的不自由á(这种审查制度导致自己被指为犯下了对天皇不敬罪),却又不去尝试着打破那个不自由。我认为,这个ฐ事例清晰地显现了那个ฐ时代(所谓大正民主主义时期)的日຅本知识分子的思想与现实生活的真实状况。

不过,同时代的中ณ国文学者们就没有与此相似的困难吗?情况当然不是如此。胡适所表现出的文风中就蕴涵຅着一种讥讽。假如芥川遇见曾翻译了他的《罗生门》的鲁迅并与之交谈,或许就会痛切感受到与胡适的讥讽所不同的另一种东西。下面要稍微偏离一点儿话题。面对日本独特的天皇制ๆ,也就是说,面对不仅仅是政治体制ๆ,还包括思想体制ๆ在内的那ว个制度,芥川所感到的不自由,即便在太平洋战争败北之后,在理应将天皇从所有政治权利ำ中驱逐出去的新宪法之下,却仍然存留了下来。我的小说作品《政治少年之死》现在依然不能出版便是其中ณ一例。

我还想说一些话,尽管这些话并不一定非要面对中国的听众述说。自胡适以后,中ณ国的文学者们面临ภ困难以及克服这些困难去实现目的的过程,也๣就是说,通过文学使得国民国家的理念具体化,并且为ฦ了实现该目标而引导民众的那种行为,与芥川ษ感觉到并羡慕不已๐的中国著作家们所享受的自由的程度,是一种完全不同质的东西。经过漫长的岁月后,当人们回顾这一切时才会发现,当时那种困难非常之大,而试图克服那些困难的文学者们的实践之所以能够留存后世,是因为它们本身具有的强大力量所致。反过来说,我只能认为日຅本的近代和现代文学不曾经历过这一切而造成的脆ะ弱,直到เ现在还是依然如故。

自一九一九๡年的反日຅、反军阀的“五四”运动以来,很多文学者投身于国民革命的北伐战争。一九六o年,我有幸邂逅了在那场北伐战争中ณ非常活跃且幸存下来的文学者郭沫若和茅盾。当时,在中国这一百年历史中,从中国的这些文学者们(当然,也包括鲁๥迅在内)得以显现文学者这个角色之ใ原型的北伐战争时期算起,也只经过了四十年时间。当回顾ุ一九๡六o年以来的这四十年时,就在我被同时代的邻国所关注期间,发生了各种各样的事情,对所发生的这些事情,我为之ใ感慨不已๐。

我觉得,尽管中国的文学者们在种种主ว张上存在着分歧,但在时代的进程中ณ,却总是为了巨大的连续性而不懈地付出艰辛的努力。那么เ,这个巨大的连续性又是什么呢?那是一种使命感,是要在中国建设国民国家,维护国民国家,并且试图用文学来引导这一切。我在想“文化大革命”结束后,吧金先生年过八旬ຒ还能重新า进行文学活动,是因为时隔半个ฐ世纪之后,他在二十年代的上海进行工作的经验依然充满活力。而年轻一代中ณ的莫言的《红高粱》和郑义แ的《老井》之所以能够让我为之赞叹不已,则ท是因为他们明显表现出来的一种意志,一种将中国人今天的生活现实与过去的深远连接起来,并建设他们独自的想象力中的共和国的意志。

日຅本的情况又是如何呢?现在当我重新า思考这个ฐ问题时,却只能一如芥川对胡适所陈述的那ว样,羡慕中ณ国的著作家们。我只能认为ฦ,尤其在这三十年间,日本文学没能ม像刚才提及的莫言和郑义那ว样雄心勃勃且非常现实地扎根于他们的土地和民众之间,也๣没能ม在那个不具备上述环境的国家里建立起与这种现实相适应的想象力的共和国。

不过,我的这种说法可能ม已๐经使大家感觉到了不适。从胡适和芥川的对话中,我清晰地发现了两者间的“分歧”尽管如此,我首先要向各位表明的是,即便我的看法是存在着巨大“分歧”的看法,却也๣如同我现在所表述的那样,从近代和现代中ณ国的文学者们的进展中,我看到了巨大的连续性。

三、我是一个怎样的小说家

接下去,我想说一说在今天的日本,我这个ฐ日本人是如何生活的?我又是一个ฐ怎样的小说家?也就是说,打算向大家介绍一下我这个ฐ日຅本作家的现状。我出生在日本四国一个森林中ณ的村庄里,那一年是一九三五年。两年后,日຅中战争爆发了,在我进入仿效纳粹德国而建立的被称之ใ为国民学校的小学那年,太平洋战争爆发了。十岁时,我迎来了战败,因此,我的少年时代的前半期实际上是处于超国家主ว义แ意识形态之ใ下的。当时,对于我这位少年来说,天皇是神๰,为了天皇如何勇敢地去死便成了我的最为重要的人生课题。

然而战争结束后,这一切却完全倒转过来,日本全国都开始施ๅ行民主主义教育。就在这个ฐ时期,我度过了少年时代的后半期。在我的印象中,战时的日຅本是个在世界上处于孤立,并被从外部ຖ封闭起来的国度。战后,日຅本向世界ศ开放,天皇也不再是神,这种民主ว主ว义体制就成了我心目中的国家形象。就在这种民主ว主ว义แ的解放感之中,我决定前往东京的大学。尽管那是一段生活贫困并充满了辛劳的青春,却从不曾失去对民主ว主ว义的信赖。我觉得,这一切构成了我的整个人生的基调。

在大学里,我学习的是法国文学专业,是一个ฐ从让—保罗.萨特那ว里接受了很大影响的学生。不仅仅萨特的小说,在时事评论和哲学论文等所有领域,萨特都是我的引导者。我在大学期间开始写小说。那ว时,我想表现战争时期地方แ孩子的生活以及笼罩在这种生活之ใ上的超国家主义的阴影。此外,地方出身的青年在战后的生活中所感受到的不安和社会矛盾,也成了我作品中ณ的主题。运用从法国现代文学中学到的手法来写这一切,是我的文学的第一期。《摘嫩菜打孩子》这个ฐ比较短的长篇小说,则是这个时期的代表之作。

在那段学习๤以萨特为ฦ中心的法国文学并开始创作小说的大学生活里,对我来说,鲁迅是一个巨大的存在。通过将鲁迅与萨特进行对比,对于世界文学中的亚洲文学充满了信心。于是,鲁๥迅成了我的一种高明而巧妙的手段,借助这个ฐ手段,包括我本人在内的日本文学者得以相对化并被作为批评的对象。将鲁迅视为批评标准的作法,现在依然存在于我的生活之ใ中。当年,我是以青年小说家的身份登上日本文坛并开始文学创作的。二十八岁那ว年,我经历了一次重大的考验。那确实是一次“个人的体验”作为年轻的小说家,应当如何面对日本的社会现实?我从这种萨特式的立场出发,将自己置于不得从个ฐ人的闭塞状态中后退半步的危机之中。

而引发这一切的,则ท是一个头部存在着医学上问题的婴儿出生在了我的家庭里。我感到非常苦恼,不知该如何调整自己以与那ว个ฐ孩子共同生活下去。首先,我不懈地进行医学上的努力来救治那个ฐ孩子,接着在心理上也坚定了共同生活的意志,在实际行动上朝着那个方向开始前๩进。以这个经历为ฦ基础而创น作的长篇小说,便是《个人的体验》。

在创作这部长篇小说的同时,我还写了《广岛日຅记》。那ว是一部长篇评论,说的是太平洋战争末期在广岛遭受原子弹轰炸而受到伤害的人们。我在这部长篇评论中ณ描述的,首先是广岛的诸多医生们。尽管他们本身也遭到เ原子弹轰炸的伤害(这里不包括因此而死亡或重伤的医生们),仍然连同那ว些身负轻伤的医生们一道,投身于医治受原子弹伤害的患者的工作。护士们也是同样如此。对这些护士而言,当他们和她们开始医治伤者时,不可能从医学意义上了解核爆炸给人们的肉体带来的危害是怎么一回事。人们摸索着不断获得医疗上的实际效果,从这种努力中,创น建并推进了包括针ฤ对白血病的治疗方แ法在内的医学,比如对切尔诺贝利核事故那样的放射能ม造成的伤害进行医治的方法。

那ว些放射能ม受害者又是怎样地从医学、经济以及人权等领ๆ域的痛苦中恢复过来的啊!甚至在遭原子弹轰炸而被伤害多年以后,他们还不断有人因为放射能障碍而被迫苦度与疾病作斗ç争的日子。尽管如此,他们却从不曾忘记作为广岛幸存者(长崎的幸存者们也๣是如此)对社会责任所具有的自觉。为此,我感受到了深深的感动。我认为,广岛和长崎的那些放射能受害者所发起的废除核武器的社会活动,是日本人面向二十一世纪的世界所显现的最为重要的行为ฦ。

通过直接接触广岛的放射能受害者们的思想和行动,我得以深入个ฐ人的内闭状态(能ม够坦率地描绘处于这种状态之中的自己,对我的文学来说也是非常重要的),并且恢复了面向社会,进而面向世界开放自我的勇气。

不得不深入个人内部的倾向,以及试图面向社ุ会和世界ศ开放自我的态度,经常同时存在于我的身上,并创造出了我的文学。作为一个专修法国文学的学生,我从萨特那里学到เ了参与社会。从那ว时起,我就反复将个人的内部这个课题与面向社会和世界开放自我的课题๤重合在一起,不断ษ重复着回到原点后再行出发的循环行为。

一九六八年,我写了《万延元年的足球队》,也是与一篇作为社ุ会性报告而创作的长篇评论《冲绳日຅记》同时进行的。在日本带有国家主ว义性质的现代化进程中,从社会状况直至文化的细部,冲绳人民蒙受了怎样的压制ๆ啊!那里的知识分子对这种压制曾进行了怎样的抵抗啊!在太平洋战争的最后时刻๑,最为沉重地背负着日本现代化中的矛盾的冲绳民众,又付出了怎样的牺牲啊!战后,作为ฦ美军在亚洲/世界ศ战略的基地,冲绳的人们更是一直在承担着怎样的重荷啊!

在这种长期存在的困难中,冲绳又是如何维持其独特的思想和文化并予以创新的呢?我对此作了调查,而且曾打算进行研究。我对冲绳展开的工作,一直持续到今年七月所发表的一系列随笔作品。我的这个经历——在冲绳从事这种时事性和文化性的调查和报告的经历,构成了创น作长篇小说《万延元年的足球队》的思想基础。先前已๐经说起过了,我出生于日本列岛的四国。正因为那ว里远离文化中心地东京,至少直至我的孩童时代,我们那个ฐ村子还保留着独特的大众性历史和传统。我就在那ว种地方แ文化的环境中长大成人。受战后民主主ว义时期的解放感所鼓舞,我前往东京,学习以法国为中ณ心的外国文化。在这一过程中,尽管自然而然地开始了小说的创น作,但在我的内心底里,却总是存在着根本性的窘迫。

四国的山村是边缘,而东京则是日本现代化最直接的目标,同时也是现代化最核心的据点。那里还是中央集权的场所,吸收着地方的多样性指向并使其均一化,使得日຅本的现代文化被赋予一种特殊的性格。东京的中ณ心文化形成了神话的中核,作为王朝文化而昌盛,并支撑着那ว个ฐ超国家主ว义的体制ๆ,尽管被战后的宪法从政治权利ำ中ณ驱赶出去,却依然具有极为强大的影响力,与天皇这种文化的中心相互重合。三岛由纪夫和我之间之所以相互对立,是因为彼此间存在着文学观的差ๆ异,更是因为ฦ他怀有图谋复活作为他的文化中心的天皇这种意识形态。三岛这个人在出生、成长以及美学上都体现出东京文化。

而我,则在边缘地区传承了不断ษ深化的自立思想和文化的血脉。对于来自封建权利以及后来的明治政府中ณ央权利的压制,地方民众举行了暴动,也就是民众起义แ。从孩童时代起,我就被民众的这种暴动或曰起义แ所深深吸引。我注意到เ,在冲绳,人们在日本和中ณ国的政治和文化影响下,从以往维持琉球独特的政治性自立和文化的时代,直到被现代国家日本所吸收以后,仍然没有丧失抵抗的思想和文化。我曾写了边缘的地方แ民众的共同体追求独立,抵抗中央权利的长篇小说《万延元年的足球队》。这部小说的原型,就是我出生于斯ั的边缘地方所出现的抵抗。明治维新前后曾两ä度爆发了起义แ(第二次起义แ针对的是由中央权利安排在地方官厅的权利ำ者并取得了胜利),但在正式的历史记载中却没有任何记录,只能ม通过民众间的口头传承来传续这一切。此外,小说中描述的在现代社会里进行尝试的年轻人所发起的第三次暴动却没能ม取得成功。不过,与那个中ณ心进行对抗的边缘这个主题๤,却如同喷涌而出的地下水一般,不断出现在此后我的几乎所有长篇小说之中。

在我创作《万延元年的足球队》的前后十年间,以拉美地区为ฦ核心,不断出现以神话般的想象力和与此相适应的方แ法(魔幻现实主义这个词汇可以适用于这个方法)进行表现的小说。这些小说描述了与前面说到的那个ฐ中心相对抗的民众,以及他们自立的政治构想和文化。我发现,自己的《万延元年的足球队》所指向的目标,与它们有着很深的血缘关系。在后来的一段时期内,我得益于米哈伊尔.吧赫金的荒诞现实主义理论,并开始意识到เ和强化了这种小说的方法。直至现在,我的小说世界ศ仍然是用这个ฐ方法论构建而成的。

在刚才提及的十年后的第一年,我前往墨西哥城的大学任教职,从一位中ณ国文学专家的同事那ว里,见到了一份将拉美文学翻译为ฦ的书目单。在那份清单中,我看到了胡安.鲁尔福的《彼得罗.吧拉莫》。这位墨西哥作家的杰作,构成了拉美的所谓魔幻现实主ว义小说群的源流之ใ一。我曾预想过,无论在想象力的质量上,还是在叙述的方法上,从这个ฐ源流中接受了影响的小说一定会出现在中国。

然而,中ณ国的年轻作家们却远远超出了我的预料,对于他们业已实现并获得的巨大而丰硕的成果,我不胜羡慕并致以敬意。我在斯德哥尔摩的演说中,之所以提到郑๳义แ和莫言的名字,是因为将他们视为这种新文学的代表者。我期待着日本的年轻作家们能够向他们学习并展开积极而多彩的文学活动。同时,我还期待着他们能ม够与中ณ国的那些优秀作家和韩国的年轻作家们一道,完成确实可以被称之ใ为亚洲文学的事业,并在这个名称之ใ下参与世界文学。

另外,我最新的一部长篇小说,是去年发表的《空翻》。小说始于被称之为“师傅”的教祖๢与被称为“引导者”并扮演预言者角色的男子,试图在现代的东京创น建新的宗教教团。其实,十年前他们曾一度建立起拥有超过二千名信徒的宗教教团,其后却又通过电å视发表声明,表示ิ他们的教义是错误的,并说那只是一个玩笑而已,从而解散了那个宗教教团。

他们之所以被迫解散教团,是因为信徒中ณ出现了过激的激进派小团体,而且具有强大的力量。作为呼吁日本社ุ会进行彻底悔改的手段,这个激进的小宗派计划行使他们的实力,采取炸毁核电站之类巨大的恐怖行动。于是,教团的领袖们便与国家权利合作,出卖了这个激进的小宗派,使得他们行使实力的图谋归于流产。

如果情况仅止于此,教团的领袖们也已声明自己在宗教上的教义แ只是个玩笑一般的东西,也就没有必要再进行全面的转向了。那么,为什么又产生了这个必要呢?那是因为在这个ฐ教团的内部,还有一个由信仰虔诚的女性们所组成的宗派。这个ฐ女性们的宗派认为,引入国家权利以封杀激进派的行为ฦ不仅束缚了教团的领袖们,整个教团也将遭到เ镇压。为ฦ了阻止这种情况的出现,她们以其信仰为ฦ基础,对领袖们的受难表示抗议,并可能ม为声张教团的正统性而集体自杀。因此,在激进的宗派与信仰虔诚的女性们的宗派这两者的追逼之下,教团的领袖们不得不采取了刚才所说的全面否定教团的这种转向措施。

将教团解散以后,教团的领袖“师傅”和“引导者”切断ษ了与所有信徒之间的关系,在来自社会的批判和蔑视中ณ孤独地度过了十年的时光。小说就从他们决心重建教会处开始。他们得到了一小部分新的理解者,开始了重建教团的活动,但“引导者”却在前面说到的过激派残存下来的一部ຖ分人执拗的追逼下而死去。以此为契机“师๲傅”转移到เ了四国森林中的一个处所。这个处所是由á这十年间最为ฦ稳健却也๣颇有实力的信徒集团所准备的。

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