“想我夫君乃ี是多么清高之士，
像屈原这样的人，很悠闲的赋闲&#x！是何等的自在。
司马相如一身青衣，出卖自己的文章。岂可为这区区，如果不想同流和污，就独善其身，就是太有点可悲了！是个悲剧ຕ！
这篇赋就可以看出宋**的文采和机智。
隐士渔夫这个形象逍遥自在，“独钓寒江雪”，”卓文君话中，还是很极端，也不是说屈原ä，假装ณ糊涂一下，不也很好吗！投河自尽这种方式，最不应该的就是&#x。
像这种虽是同一种思路，但是另辟蹊径的文章还有很多，记得也是初ม中ณ书里的古代描景，比如唐代刘禹锡的《陋室铭》，表达的是作者的高风亮洁，我每每读到《陋室铭》的时候就想起梁实秋的《雅居》，两文有异曲同工之ใ妙，而且文风也很像，都是一种幽默调侃的味道。不同的是梁实秋的《雅居》流*โ*出一种很是乐่观的*โ*神，屋子虽破，雨漏如注，主人却是*โ*风满面，心情一点都没所影响，而《陋室铭》化严肃为滑稽，是作者内心不平之气的流**，表达的情绪不同而已。《陋室铭》中ณ的铭作为文体，一般是极为严肃的，但作者给陋室作铭，就带点滑稽了，而且其中ณ还有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但这丝毫不影响这篇《陋室铭》佳文的妙处！
我把屈原和xx相比，和陈子昂相提并论，是因为这些人都是我极喜**的高洁之人，如果用《红楼梦》把人分正邪两类，这种划分的意思，那他们xx、陈子昂、屈原就更是同一类人。
最后诗的结尾，屈子说“薄暮雷电，归何忧？厥严å不奉，帝何求？伏匿**处，爰何云？荆勋作师，夫何**？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不**โ。何试上自予，忠名弥彰？”傍晚时分电闪雷鸣，回去又有什么可担心的呢？国*โ*的尊严å不保，祈求上帝ຓ有什么เ用处？我幽居在***โ*中，面对此景又能ม说些什么？楚国不断ษ的大举兴兵，这样的国运怎么เ*โ*久？如果君王能ม改过自新，我又何必再说什么เ？吴王阖闾与我国相争，多年来一直战胜我们，子文的父母穿过村子到了山丘，做出苟且**秽的勾当，又怎么会生出贤明的子文？我谁堵敖不会**久ื，为何称王弑兄自立，他的忠诚名声更加显著。
我个ฐ人觉得《离*โ*》可以和《红楼梦》里的《芙蓉*โ*儿诔》并读。两ä者很像，意思也很相同。
男孩很**โ，他的悲伤被一只夜莺知道了，于是夜莺就把自己้的**口抵住玫瑰**โ的荆棘，让刺๐穿透她的**，**โ的歌唱，让**โ和歌声渗进**蕾里，于是开出了一朵冬天的红玫瑰，清晨，那个男ç孩醒来，发现了这朵红玫瑰，高兴的弯腰摘去，献给了自己心仪的*โ*孩，却没看见*โ*底下，失去了生命的夜莺。
诗其实就是描写一种画ฑ面感，我记的蒋勋先生说，诗中最忌作者自己跳出来发表言论，直接把自己้的观点灌输给读者，作者自己在诗里夸夸其谈：如说这很好，这不好之类的话，要间接的表达，要含蓄的表达，以完*โ*一种婉转的美，这里他探讨了诗的美学，我认为ฦ他说的很有道理，探讨诗的过程实际上是在探寻美的来源，告诉你什么是美，美是什么เ！
我赞*โ*这种说法，诗经让人感到เ很强的抒情感，虽然现在读起来有语言的代沟，但总的来说诗经很像在当时流传在街头巷尾的歌谣，不知这样说是不是唐突了诗经。
这真是一首悲哀的诗，但看信誓旦ຆ旦的“死生契阔，与子*โ*โ说。执子之ใ手，与子偕老”，这句话就悲哀，耽溺在**โ里的人是不会有*โ*的，他们忙着去享受快乐่还来不及，那会想到“死生契阔”这样沉重的字眼。
哲学里有一个观点叫“矛盾贯穿事物的始终”，我很钦佩说这话的人的社会**โ察能ม力和立足点的高度，这句话真是“放之四海皆准”x！就拿这首诗《著》来说，这里表现的是一种含蓄的美，是一低头的温柔，可这其间有多少心酸，人*โ*有多压抑，才造就了这种含蓄的美，美和不美**很是*โ*密，一个是因，一个是果，是一个ฐ矛盾体！很怪却又协调统一！
“佼人僚兮”，她就是那皎洁的月光，心上人是多么เ的美丽，在月光下徘徊简直就是那ว美丽的月光，十足的刻๑画ฑ出男子的痴情。
佌佌佊有屋，蔌蔌方แ有谷。民今之ใ无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
古代的君王为ฦ了自己国库的丰盈，有更多的钱财用来个人的挥霍，就巧立税目，横征暴敛，据史载，一代词人李煜ภ也是如此，在李煜ภ统治的方แ圆不过三千里的南唐，就连*โ*โ生了个双黄蛋都要*โ*税，其恶劣程度，到เ了不堪的地步，于是李煜的臣子就和李煜看*โ*โ笑说，连天边的云都不敢飘过来，怕李煜收税，这*โ*โ包涵了多少基层劳动人民的心酸，这样的人当皇帝，不亡国，那才真是个ฐ笑话。
我先看“坎坎伐檀兮，置之河之*โ*兮”，咔咔的砍伐着檀树，可以想象伐木丁丁的声音，和晨起的鸟儿的啾啾，**合**โ一种浑厚的开阔而散淡的音*โ*，“河*โ*清且涟猗”，这檀树生**在的碧**โ边，多美丽的环境x！应该唱着的是一支欢快的歌，仔细看下去，却是一副怨声载道的曲子。
政事一埤遗我。
这位庄姜是美人吧！在悠**的历史**โ河里美了几千年，不但美而且身份高贵，但这有什么用，还不是如紫鹃*โ*的一样，*โ*โ了“没事人一大堆”，她一生的凄凉诉于谁听！
狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
“乃ี如之人兮，德音无良”，其实诗中的**โ子是很鄙视他变心的丈夫的，陈世美被骂了千年，秦香莲，被人同情之ใ余也**了谈资，*โ*โ为ฦ人们茶余饭后的调味品。有什么เ意义แ呢？我为ฦ之ใ叹息！
予美亡此。谁与？独旦！
于以用之，公侯之事。
而这边，《汉广》的男子已经在说梦话了，他仿佛看见那**子“之子于归”，已经准备嫁给他了，他忙碌的秣马，“*โ*โ**错薪，言刈à其楚”，举灯火，迎娶ດ，最后在这份自己虚幻的，情感海魑层楼ä，消失后，自己้非但没有解*，反而陷入更悲凉的低呤中，诗人*โ*感叹“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思，汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”。
这首诗的美，究其原因，是她不光写了桃**โ，还是在她立意上。
**โ的时候见过一种**โ虫子，通体翠绿，如翡翠雕**，*โ*在灯下盘旋๙，很**，如今看见这首诗就想起虫儿如在眼前一样。
（四）后记
这《*โ**โ*โ赋》是司马相如写的是一篇自己的心思，是假借陈阿*โ*โ的情书来抒发自己้的郁๗结。
这篇笑短文我把司马相如写**一个ฐ有官瘾的俗人，我觉的很解气，我不太**司马相如这个ฐ人，虽然他很有才，但他其实是个ฐ很不怎么เ样的男人，几次辜负卓文君，很差劲。
读过卓文君的《白头呤》的人，都知道，卓文君是个ฐ很*โ*气的人。
相传，那司马相如一到เ皇帝身边，就忘了卓文君，写了一封信给卓文君，之有几个数字“二、三、四、五、六、七、八、九”，卓文君是个什么样的**โ子，马上明白是说“少忆缺思”于是就写了一封回文诗回复负心人。
卓文君的回文诗，写的比司马相如还**彩，最后一句好像是说，来生你变*โ*来，我为男，就是愿君心似我心的意思，十分有冲击力，写的极好！
司马相如是个很无赖的人，很让人不**的人，一代才*โ*嫁给这样的人，也只好在情感路上不断ษ打补丁，不然婚姻ี无法进行下去。
悲乎！为ฦ卓文君不平！