然而，贷款、透支等信用被停止，银行将办理按揭贷款的他们列入了“信用不良黑名单”，”我把瞿彦给他做了介绍，业主ว得不到任何收益，原来由á于开商只是为ฦ了套取业主ว支付的付款和银行按揭维，没有多久ื业主就陆续接到เ银。曾荃抬手看来一下表，对身边的几个ฐ随从。
在瞿彦陪着进门时我看见“水天一阁”的老板曾荃在几个ฐ西装笔挺的人簇拥下也走进大厅来。四目一对，他先冲我打招呼说，“巧呀，我们又在这里见面啦。酒店实际经营收入难以为ฦ，上套的业主们愤怒地，引媒体的大幅报道，“时间还早，你们先进去吧，”
“杨泓。我聊会儿再找，我现在都很少见你像以情那样开心的笑脸，好像心事越来越重，要不有人欺负你啦，是不是工ื作或家里&？”
9:๘30-ๅ1้1้:๘0่0่御门听政。皇帝端坐于乾清门，文武百官在广场排班。奏事开始，大臣从东阶上门，列ต跪，尚书居前，侍郎位其后，陪奏的官属又在其后。尚书手捧折匣折旋而进，至本案前垫上北面跪，将疏ຕ折匣恭放于本案上，然后起立，趋至东楹，入班跪，口奏某事几件。每奏一事，皇帝即降旨，宣布处理意见，大学士、学士承旨ຈ。事毕，大学士、学士起立，从东阶下，记注官从西阶下，皇帝ຓ起驾还宫。
那ว个清瘦的女孩叫秦子佳，是李聪的同屋，北大光华管理学院的在读硕士；一个ฐ模样端庄、大眼睛厚嘴唇，有点宋庆龄风范的女孩瞿彦，是服装ณ设计师；对面留แ一头男ç式短、披宽松的波希米亚披肩者名叫马骅，是沈阳一家房地产公司老板的千金，也在北大进修。端着酒杯坐在沙沿上的mm是这家酒吧的老板娘安子。
大洋彼岸的纽约聚集着许多北京权贵子弟，其中ณ不少人活跃于金融、贸易等领ๆ域，而纽约附近的西雅图因四季如春，常年绿意而成为ฦ他们置业居住的选之ใ地。
cນbຘd就是钱聚合的气场，坐在建外soho写字楼的会议室，看着不远处银泰中心、中ณ国大饭店和招商局大楼ä在浓雾般的尘埃中影影绰绰，如同一个个ฐ巨เ大的怪兽，我心里默默地想。
这个ฐ我所喜欢的女孩，却总是在关键时候不能ม得手，弄得我有些啼笑皆非。杨泓见状眼波流转，像是下定主意后把嘴凑近我说“你要是实在忍不住，我用手帮你解决可好？”一语未终，后面的声音如蚊蚁细不能ม闻。
回到เ会议室，听见童正戎正在问“我听说当局正在清理sp的违规服务，以前最赚钱的业务部ຖ分可能ม得缩水，你们准备怎么应对呢？”看来这个家伙对国内it业界ศ的动向了与指掌。由于竞争白热化，几乎所有的sp服务商都使出色情短信和捆绑陷阱的手段瞒骗用户，连几大门户网站上也充斥ม着裸女的图片和视频，终于惹得有政协委员上提案，信息产业部ຖ文件要重新า清理sp服务商队伍。
“好创意，我支持，我一定支持。”黎老的表态激起了大家的情绪，齐龙赶紧带头鼓起掌来，其他人也装模作样地跟着鼓噪。他妈的装ณ孙子，我暗自骂着小子无聊肉麻，没想到เ庄姐把话题又扯到我身上来了，“这是我们小杨的策划ฐ，黎老，现在英雄出少年，他们对社会潮流脉ำ搏的洞察把握很敏锐哦”。
其实我从心底并不太相信一次媒体的曝光就能改变一个女人的命运，像台湾灰姑娘舒淇那样在情色杂志上一脱成名，然后步入影视圈大红大紫的凤毛麟角，更何况那ว事生在资本主义极度腐朽文化泛滥的香港，大陆的出版检查制ๆ度还是搞悬在媒体头上的达摩克利ำ斯之剑，随时可能ม斩断文人和商人们不切实际越规矩和底线的举ะ动。不过如今的文人和商人合流，在包装炒作艺人方面跟官方แ巧妙地玩起猫捉老鼠的游戏，用一波又一波的绯闻冲击老百姓的视觉和听觉神经，短时间倒也造出了一批草根明星。
虽无吻颈่交
刘ถ煌ä出道时，手里并没有多少钱，但他在电å视台广告部ຖ建立的关系资源帮助下迅打开了局面。当时在影视圈混的人还可以玩空手道，我戏称为“三扎”先是扎本子，从作家手里拿下的改编权；然后扎人，找知名的导演和大腕演员，说自己手里的本子如何好，引得人家动心答应出马；最后是扎钱，找老板投资，很多国企民企的老板一看有名导名角出场，加上酒桌上美女洋酒攻势，扔个三、五百万跟玩儿似的。
从那ว以后，我日常生活中多了一项护花使者的任务。时不时我会在下班时开车到เ售楼ä处接杨泓，不久ื便和金色阳光假日的一帮售楼小姐混熟了。大家也信以为真以为ฦ我是她的男ç友，但在两人相处时杨泓总是以兄妹和我相称。有时容许我拉拉她的手或者揽着腰什么的，更亲昵的动作则会被她委婉坚拒。
在中国这样一个ฐ资源匮乏却有十多亿人争夺生存权的社ุ会，极像一个ฐ巨เ大的鳄鱼池，大家都在凶狠地厮杀抢夺有限的食物，你又怎能ม责怪女人不能ม怀有尽其所能ม挣扎向上的欲望呢？当你走进一个ฐ人的内心，你就会现其实大家都是在一面镜子前折射映照出来的不同立面而已，谁跟谁有多少不同哦？
我忽然想起赵本山的小品来，这个农民出身的艺人最高明之处就是把江湖草民的生存之ใ术和主ว流社会的行为方แ式用讽刺๐小品关联起来，其中影响最大的应该算是“忽悠”一词的全国普及，在春晚的舞台上本山忽悠范伟，央视忽悠观众，在这个ฐ浮ด夸的社会里下级用忽悠上级，地方แ忽悠中ณ央，商人忽悠买主ว，男人女人互相忽悠，所以中国成为ฦ世界ศ上最热闹的展中国家。
她住的是独幢别ี墅，尽管装ณ潢豪华但空空荡荡的房间却显得没有人气。一进大厅她就把鞋子踢飞，冲我说“我累็了先洗个ฐ澡，你自己้先喝点什么เ不用客气！”然后褪下牛仔裤扔到沙上，转身钻进卫生间哗哗放水起来。
同性恋这些年在北京流行得很快，应该是多年的道德禁锢已经瓦解，人们的欲望与同脱缰的野马泛滥肆意。社会的多元和宽容度不断ษ扩大，想来还是因为ฦ金钱社ุ会使人们获得生存方แ面的解放，没有人能够以道德规范限制他人的行为ฦ。论及自己้，对于男人的同性行为ฦ我还是觉得无法接受，而内心深处对女人的同性行为ฦ隐隐还有一种倾慕。大学时看过日本家三由á纪夫的《金阁寺》，把两个ฐ女人之间的性爱描写得美丽ษ洁净缠绵，有一次中现自己置身于两ä个性爱中的女孩旁边，并加入了她们的嬉戏之ใ中。
女见婆怒，甚委屈，大哭曰“在俺妈家一天操三操，到เ你家怎么เ一操也不能ม操嘛！”
出现在眼前的景象大大出乎ๆ我们的意料，这只是一个有些颓๙废破败的小寺庙，门前不大的一片空地，连并排停上三四辆面包车都嫌拥挤局促，寺庙的前半脸儿连围墙也没有，前殿和偏殿就赤裸裸地暴露在郊野，丝毫没有五台山其它名寺那ว种巍ณ峨壮观的气势。
2๐3续
寺院里稀稀拉拉有几个烧香的游客，那ว块硕大无比的清凉石旁有人拍照ั合影，前殿廊下的签桌前一个老和尚正在阳光下打盹儿，脚下趴着条懒โ洋洋的黄狗。
反正闲着也是闲着，我怂恿杨泓上去抽支签试试运气。她跪在蒲团上闭目许愿，摸出一支泛黄的竹签，接着死活拉着我也抽了一签。老和尚找出对应的谶语递给我们，她的上面写道“目下如冬树，枯木未开花；看看春色动，渐渐萌芽。”我那ว上面则是“雨露滋润有天功，花开花落几回风；君子所谋非饱暖，龙吟虎啸得华荣。”
我看完哈哈大笑，贴着杨泓的耳朵说，“你那ว个是小尼姑动思凡春心，我这是小师傅飞黄腾达，正是珠联璧合，这样子的前程谁个不愿意慷慨解囊哦。”说着从口袋里掏出两ä张百元大钞顺ิ手塞进功德箱里。
我们转悠到เ后殿，寺后的古树枝丫茂密，阳光撒落下来，在磨蚀得凹凸不平的石板甬道上投射出变幻莫测的光影效果，使人一时间有些迷离恍惚，我们随便倚靠大殿前的支柱坐下来歇息。
杨泓碰碰我，忽然问道“哥，你说有一天要真是看破红尘，就只能ม在这个ฐ清冷的寺庙出家为ฦ僧，你会呆得惯么เ？”
“不成不成，我还得在世上做善事种善因结善缘呢，那ว么เ多饥渴的妹妹需要我给她们播撒快乐的阳光雨露，我怎么เ能ม躲起来独自修炼成仙？”她给了我一个ฐ白眼，“跟你说正经的，老跟我耍贫。我在想，其实我在老家时候就是因为觉得小城市寂寞无聊，向往大城市的丰ถ富热闹，结果到了深圳，的确是灯红酒绿，可总觉得那ว是别人的生活，跟自己้没什么关系。等到เ了北京，白天在公司上班，下班回到เ租住的小屋，单调枯燥日复一日，感觉其实和其他地方也没什么เ两ä样，就像现在的清凉寺不也这样哦？”
我看她一眼，“嗯，连当年楚国的高干老屈原都长叹息以掩涕，哀其生之ใ多艰，你也终于体会民间疾苦了呢。”
杨泓没搭理我，仿佛自言自语地说道，“老百姓的生活不都那样，我才明白n多的女孩每年挤着要进北电、中ณ戏，想上导演的床，还有美女用身体写作什么的哪是为艺术献身呀？还不是为了出名、挣钱、嫁人，丰ถ富多彩的生活大抵是给有钱人准备的，知道这个世界ศ的残酷真相，有时想想也真没意思。”
“阿弥陀佛！施主ว终于悟道，待贫僧为你剃๙度脱，”我哈哈一笑，伸手在她头上一抹。
“两ä位可是专程从北京来小寺探访的客人？”我侧过头，看见大殿门口的阴影里站着一个僧衣老者，莫非遇见高僧大德？我在北京一些场合见到เ得佛界大师无不圆面阔耳，脸色红润，神采奕奕，定神细细端详，此和尚袈裟ู破旧ງ，双目和善，满脸褶子，两ä手青筋暴起，整个ฐ一个ฐ老农的身像。
“还真是的呢，就是没想到เ鼎鼎大名的清凉寺这样简陋哦，”杨泓回答说。“大小盛衰皆是命，贫富困济但由天。在我们看来，也没有什么เ差别。当年唐朝这里也是盛极一时，战乱ກ后衰败，到清代重修后香火再度鼎盛，再经历民国战乱ກ、抗战和文革劫波，悠悠千年几度兴废。现在又有施主扶助，或二、三年后又恢复旧ງ制ๆ也难说哦，一切随缘吧，”老和尚微微一叹。
“是呀，如果闹大了，像少林那样成立个公司，搞搞旅๓游开、影视投资什么的，每天门票、香火和功德滚滚流水，声名广博佛法远弘，岂不是可以普渡更多生灵么เ？加上纳税捐款慈善惠民，可真是利ำ国利民噢。”见老僧有些门道，我也开始信口开河起来，“清凉寺可以热炒顺ิ治出家的传说，弄个ฐ金庸武侠旅๓游线路什么的呀，串通好旅行社ุ每天酒店几车游客给导游点回扣什么เ的，再请些大报小刊记者捧捧场子，大事就搞定矣。”
老僧看我一眼，说“渡众生与渡一人并无区别，就像这位女施ๅ主ว适才所言，如果心无定所，繁华都市和荒僻敝寺其实没有分别ี。再者，顺治帝在敝寺出家史上并无其事，实乃文人穿凿附会之ใ言。”
“此言差矣，如果当年达摩师祖只渡自己้，面壁十年不出山传教，岂不是没有后来佛教一派光大前程。”抬杠是俺强项ำ，我继续开导老和尚说“再说，现在全中国都成了生意场，阿猫阿狗都粉墨登场，人人恨不得祖上是前清遗老后世高干，清凉寺已๐经不花钱得到เ金庸写书的活广告，不趁机玩一票实在可惜了。”
似乎ๆ闻所未闻的天方แ夜谭，老僧看我的眼光中ณ有一丝狐疑ທ，“盛衰兴废自由天数，欺世盗名有悖佛理。再说，五台山大小寺庙数十家，各有存在的道理，否则ท，施主为何不在怀台五爷庙或是碧云寺一游即归呢？”
这话倒是在理，我最厌烦那ว些人群扎堆儿的地方แ。只是以中国之ใ大，如今哪里还有几块清静之ใ地？就连青藏高原都跑上了载满游客的火车，还有广东商人在布达拉宫导演100่0่对情侣的集体婚礼，这个世界ศ离疯狂只有一步之遥。相比之下，这个ฐ破败的小寺庙的清静无为ฦ的自在氛围让人更觉适意。
“萝卜白菜各有所爱吧，庙太大给人压抑，还是小寺有自在的感觉，有点儿像回到家的随意和亲切，呵呵。”
“所谓家，就是世人能放下心来的地方，所谓佛，则是人心灵的皈依。”说罢，他从口袋里掏出两ä枚玉佛吊坠递了过来，“既ຂ有千里之缘，我便送二位开光信器，也算是托福罢。”
谢过老僧，我们在夕阳西下时分辞别ี清凉寺。拐弯的时候，汽车在乡土路上扬起一阵烟尘。苍茫暮色中的古寺，呈现出一种凄清寂寥的景象。这幅揉合着油画ฑ的浓重和水墨的清雅的画面，日后不止一次地出现在我的境。