孔子曰:颠而,’危而不持:”夫子不,不能者止。周任有言曰,“求:
入公门,鞠躬如也。”
子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
下。‘陈力就列ต。“由,知德者鲜ຒ,如不容。立不中门,过位。行不履阈,色勃如也,足躩
不顺,事不成;则ท事,则礼ึ乐่不兴;礼ึ乐不兴,则ท刑é罚不中;刑罚不中ณ,则
于斯ั文也;天之ใ未丧斯文也,匡人其如予何?”
吾友尝从事于斯矣。”
矣,不使不仁者加乎其身。有能ม一日用其力于仁矣乎ๆ?我未见力不足者。盖有之
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之ใ则ท藏,唯我与尔有是夫!”
“绘事后素า。”曰:“礼后乎ๆ?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已๐矣。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能ม养。至于犬马,皆能ม有养。不敬,何
“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑é,百乘之家,可使为ฦ之ใ宰也,不知
子曰:“君子不重,则ท不威แ。学则ท不固。主ว忠信。无友不如己者。过则勿惮
请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则ท人任焉,
敏则有功,惠则足以使人。”
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛
肸以中牟畔ึ,子之ใ往也,如之何?”
子曰:“然,有是言也。不曰坚乎ๆ,磨而不磷;不曰白乎ๆ,涅ื而不缁。吾岂
匏瓜也哉?焉能ม系而不食?”
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好
学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚ธ不好学,
其蔽也狂。”
子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事
父,远之事君。多识于鸟兽草木之ใ名。”
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎ๆ?人而不为ฦ《周南》、《召南》,
其犹正墙面而立也与!”
子曰:“礼ึ云礼云,玉帛云乎哉?乐่云乐云,钟鼓云乎ๆ哉?”
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“道听而途说,德之弃也。”
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既ຂ得之,患失之ใ;苟
患失之,无所不至矣。”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之ใ狂也肆,今之狂也荡;古之ใ
矜也廉,今之ใ矜也忿戾;古之ใ愚也直,今之愚也诈而已๐矣。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
子曰:“恶紫ใ之夺朱也,恶郑声之ใ乱雅乐่也,恶利ำ口之ใ覆邦家者。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则ท小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之ใ丧,期已๐久ื矣。君子三年不为ฦ礼,礼必坏;三年不为乐,
乐必崩。旧谷既没,新谷既ຂ升,钻燧改火,期可已๐矣。”
子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎ๆ?”曰:“安!”“女安则为ฦ之ใ。夫君
子之居丧ç,食旨不甘,闻乐่不乐่,居处不安,故不为ฦ也。今女安,则ท为ฦ之ใ。”
宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之ใ丧,
天下之通丧也。予也有三年之ใ爱于其父母乎ๆ?”
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为ฦ之ใ,犹贤乎ๆ已。”
子路曰:“君子尚勇乎ๆ?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义แ为乱;
小人有勇而无义为ฦ盗。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之ใ恶者,恶居下流而讪
上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”
曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为ฦ知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为ฦ直
者。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之ใ则ท不孙,远之则怨。”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已๐。”