下午去看了“大青山突围战纪念地”19๗41年11月3๑0日凌晨，负伤300余人，牺牲200余人。殊死抵抗，抗大学员浴血拼杀，只有几百人，日寇扫荡精，遭密集。全部牺牲，1955年评为上将。纪念广场气势雄伟，雕塑栩栩如生。附近还有多处纪念遗址，当日有20่多名女学员被围困在一间屋内，周纯全校，胜利ำ突围，周纯全带几名&#。战后老乡打扫时，积血过脚，遗体无一完整，进不去&。日军战后也非常惊讶。随后去看“沂蒙山小调诞生地”白石屋。他们便抓住我也采访了一段，恰遇临沂电å视台采ั。我说沂蒙山三大：自然资源、传统文化、革命，都尚未得到充分的重视和开发，鲁国人民跟齐国人民、燕国人民相比，未免太朴实了。
针对智育第一的状况，苏氏批评道：“分数已๐成了学校衡量人的标准和尺度…人在分数后面消失了，他的无限性和多维的精神世界也在分数中泯灭了…有多少儿童和少年早ຉ晨上学‘像是去受苦刑é’…灾难不仅在于他们走出学校时是个失败者，而且还在于一回忆起学校都终生感到痛心，并对严肃的阅读和书本
我在跟读者的交流中，得到เ最多的是人间的友爱。我不喜欢打电话，打电å话多是为了办实事，一般不容易真诚。许多跨国公司规定打电å话不得超过3分钟็，3分钟说不完的事情必须面谈。写信的时候因为ฦ写者和读者时空不同，所以能ม够表达更多的真诚。我的来信从全国各地寄来，也有欧美澳洲东南亚的。有小学生的，有8๖0่多岁老人的，大学生最多，高中ณ生次之，职员、工人、农民、军人、甚至
然后是我们人大代表跟检察院座谈。大家表扬了起诉人充分的准备、人道的态度、清楚的表达等。因为ฦ小马当庭有所翻供，并说了一句“预ไ审时他们又打又问的，我就那么เ说了”大家便质疑ທ刑讯逼供的问题，要求查清。有的质问为什么羁押了一年多才开庭，赵老师直接质问了检察院退休人员的腐败问题。有的代表还谈了加强计算机管理、领ๆ导负责制等。
我最后发言时，对庭审程序表示肯定，但指出法官、公诉人、辩护律师以及被告几方แ使用的是不同的话语，大家沟通上不够顺畅。比如法官是南方人，听不大懂平谷土话。什么是“盗窃”、什么是“占有”都存在语言上的缝隙。双方แ事先的准备都很好，但一旦ຆ现场交锋，语言就罗嗦模糊。最后的判决结果很可能ม取决于“语文”问题。我建议司法人员要提高语文能力和思维能ม力，熟ງ悉各界ศ群众的常用语言，增加社会阅历。要把被告的土话准确转化为ฦ法律术语。另外，今天被告都不知道自己将会受到什么เ程度的惩罚，我们也不知道，那法律还有什么威แ慑力？莫非越普法我们就越不能知道自己้的命运？还有，如果官司的结果主ว要依靠法庭辩论解决，虽然程序上正义了，但法律也就越来越远离民心了。庄子说：“辩者之ใ徒，能服人之ใ口，不能服人之ใ心。”被告如果觉得自己冤枉而又辩驳无力，那ว势必会对整个ฐ社ุ会秩序产生强烈的怨恨。孙检察长等同意我的见解，我想还应该向其他法学家适当请教。法律问题、医学问题，都跟语言具有共通性，都是研究人，都是通过鉴别分析材料é来判ศ断归属和性质。大量的文学作品里都涉及法律问题，文学研究者应该学学法律。我刚讲的《阿q正传》里，阿q就吃了语文的亏，他说的“我要投…”是指投降革命党，而审讯的老头子以为是“投案自首”所以就确信他是抢劫犯一伙，阿q大哥就成了中ณ华民国最早一批被枪决的先辈。
另外我还指出法警当庭打盹，有损法庭威仪。他们说可能是法警值夜班，白天太累็了。我开玩笑说，应该学习封建时代，让法警高喊堂号“威แ——武——，威——武——”那ว就不会打盹了。
下午跟师弟聊天，感慨人生和教育等。晚上备了会课，然后为某坏人修改文章。我这人不知道记仇，明明经常被坏人欺负，但只要跟我说几句软话，就假装全世界人民的大哥似的，甘心情愿地当牛做马了。
其实今天心中还隐隐潜伏着另一个不平静的湖面。十七年前的今天，我几乎ๆ彻夜未眠，为了一份纯洁的理想，为了一声嘹亮的号令，为ฦ了一个ฐ甘愿祭出我全部ຖ青春的早晨…