充好论说，
太，乃ี闭门潜&。延及三族，多失其真，终有理实，始若诡异。高祖平乱ກ，约法三章，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。
忤天心，一人有罪，以为俗儒。是时英，显宗怒甚。太宗至仁，除去收孥。常以八月&，万
问。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，晖避é，自往侯之ใ。复遣家丞致礼ึ，
是以即真之ใ后，天下莫不引领ๆ而叹。十余年间，中ณ外搔扰，远近俱发，假号云合，
彊临之ใ国，数上书让还东海，又因皇太子固辞。帝ຓ不许，深嘉叹之ใ，以彊章宣示ิ
恨来，固辞而去。及义แ母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举
为道士，亲友故人莫知其处。
投沸汤，虽欲戮力，其势不全也。”乃遣步骑二千人反还迎宗。宗引兵始发，而
皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝ຓ文，赫尔发愤，应若兴云，霆发
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义แ，每
者，攻杀郡ຉ守，兴坐免。
后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之ใ，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏
而名为ฦ中兴，宜奉先帝，恭承祭祀เ者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，
帝ຓ美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻伋威信，远自江南，或从幽、冀，不期
上疏曰：
籥，以虚为德，自近及远者也。伏见往年以来，园陵数灾，炎光炽猛，惊动神灵。
之ใ于伯通，恩亦厚矣，委以大郡ຉ，任以威武，事有柱石之ใ寄，情同子孙之ใ亲。匹
是，称兵据土，可图非冀。或曰圣王未启，宜观时变，倚强附大，顾ุ望自守。二
以之为ฦ便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之ใ周公。周公至圣，犹尚有累็，
伐崇庸。’崇国城守，先退后伐，所以重人命，俟时而动，故参分天下而有其二。
翔，与时变化，夫岂守一节哉？用之ใ则ท行，舍之则臧，进退无主ว，屈申ã无常。故
门之ใ内，小者可论，大者可杀也。且归念之ใ！”于是人纳其训，吏怀其恩。初ม，
世祖即位，征待诏，上书言事失旨ຈ，不用。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事
雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足
湛，辄言“白马生且复谏矣”。
期、张掖太守任仲并孤立无党，乃共移书告示ิ之ใ，二人即解印绶去。于是以梁统
十五年，朝京师，上大将军印绶，因留奉朝请。祐奏古者人臣受封，不加王
人，今所请又何多也？”诸将皆惭。
至二十余万。更始立，曾遣使降，拜曾东莱郡ຉ太守，诩济南太守，皆行大将军事。
遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦
愿与老母俱就死。期曰：“为ฦ吏傥不若为贼乐่者，可归与老母往就陆也。”使吏
拜为前将军持节，中分麾下精兵二万人，遣西入关，令自选偏裨以下可与俱者。
偏将军，使还领其兵。加况大将军、兴义แ侯，得自置偏裨。弇等遂从拔邯ู郸。
是为ฦ宁平公主ว。光武即位，征通为ฦ卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝ຓ每
杰咸归于伯升，而新市、平林将帅乐放纵，惮怕升威明而贪圣公懦弱，先共定策
而中黄门孙程合谋杀江京等，立济阴王，是为ฦ顺ิ帝。显、景、晏及党与皆伏诛，
盖天为父，地为母，祸福之ใ应，各以事降。莽明知之ใ，而冥昧触冒，不顾大
终于陵夷大运，沧亡神宝。《诗》、《书》所叹，略同一揆。故考列ต行迹，以为
郭北门。
铸小钱。
长安中ณ起兵攻未央官。九月，东海ร人公宾就斩王莽于渐台，收玺绶，传首诣
夏四月癸巳，大风，雨雹。诏公卿以下各上封事。
勿笞。唯谋反大逆，不用此书。又诏曰：“比起陵茔，弥历时节，力役既ຂ广，徒
听过止官亭，无雇舍宿。长吏亲躬，无使贫弱遗脱，小吏豪右得容奸妄。诏书既ຂ
惠，荡涤宿恶，与人更始。其大赦天下。赐男子爵，人二级，为ฦ父后、三老、孝
秋七月，捕虏将军马武等与烧当羌战，大破之。募士卒戍陇右，赐钱人三万。
内属。甲申ã，葬清河孝王，赠龙旗、虎贲。
其罪。见徒免为庶人。耐罪亡命，吏以文除之。又诏曰：“世以厚葬为ฦ德，薄终
王莽辅政，多改汉制，咸心非之ใ。及莽因吕宽事诛不附己者何武、鲍宣等，咸乃ี
叹曰：“《易》称‘君子见几而作，不俟终日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去职。
及莽篡位，召咸以为ฦ掌寇大夫，谢病不肯应。时，三子参、丰ถ、钦๔皆在位，乃悉
令解宫，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。人问其故，咸曰：“我
先人岂知王氏腊乎？”其后莽复征咸，遂称病笃。于是乃ี收敛其家律令书文，皆
壁藏之。咸性仁恕，常戒子孙曰：“为ฦ人议法，当依于轻，虽有百金之利ำ，慎无
与人重比。”
建武初，钦๔子躬为ฦ廷尉左监，早ຉ卒。
躬生宠，明习家业，少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。是时，三府掾属专尚交游，
以不肯视事为ฦ高。宠常非之，独勤心物务，数为昱陈当世便宜。昱高其能ม，转为ฦ
辞曹，掌天下狱讼。其所平决，无不厌服众心。时司徒辞讼，久者数十年，事类
溷错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为昱撰《辞讼比》七卷，决事科条，皆以
事类相从。昱奏上之，其后公府奉以为法。
三迁，肃宗初，为ฦ尚书。是时承永平故事，吏政尚严切，尚书决事率近于重，
宠以帝新即位，宜改前世苛俗。乃上疏ຕ曰：
臣闻先王之ใ政，常不僣，刑不滥，与其不得已，宁僣不滥。故唐尧著典，
“眚灾肆赦”；周公作戒，“勿误庶狱”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。
由á此言之，圣贤之政，以刑罚为ฦ首。往者断狱严å明，所以威แ惩奸慝，奸慝既ຂ平，
必宜济之ใ以宽，陛下即位，率由á此义แ，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉
奉承，典刑用法，犹尚深刻๑。断狱者急于篣格酷烈之ใ痛，执宪者烦于诋欺放滥之ใ
交，或因公行私，逞纵威แ福。夫为ฦ政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙
之ใ猛法，而美郑乔之仁政。《诗》云：“不刚ธ不柔，布政优优。”方今圣德充塞，
假于上下，宜隆先王之道，荡涤烦苛之ใ法。轻薄箠楚，以济群生；全广至德，以
奉天心。
帝敬纳宠言，每事务于宽厚。其后遂诏有司，绝钻钻诸惨酷之科，解妖恶之
禁，除文致之ใ请谳五十余事，定著于令。是后人俗和平，屡有嘉瑞。