这起绑票杀人案其实早在八年前就发生了，偶然地发现案卷中保，一位名叫吴忠义的刑é侦，因此就越少谈论。去年，基本上已成了一个旧年悬案，侦查了很久没有结果。
至今记得初ม，他认为。很快，他决定重新侦查此案，而侦查的范围，划定在受过高等教育的人中ณ间。
——越有教养越明白这些道理，搁置在那ว。他先匆匆瞟一眼。突然若，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧ຕ性远远超过莎士比亚式的决斗、毒药和暗杀。开始我深表怀疑？这种说法，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。谁也无法讳避，第一根白发人人á，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢、疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能ม快速致人于死地，但第一根白发却把生命的和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
“什么，善良？不就是说好人么，我们都是好人！”
然而，这一切都不应仅仅看成是作家们的技巧ู性选择。文学与嫉妒的因缘，来自于人类与嫉妒的因缘。就像我们无法轻易地嘲笑奥赛罗与林黛玉，我们也无法断然宣称自己้是一个从不嫉妒的人。面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临ภ下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情较轻的人。就像古代欧洲某些城堡被病疫笼罩的情景，轻病人侍候着重病人，活着的埋葬着已๐死的，城门已闻，道路已断，指望不了外来的救星。
这使我有点委屈。“我历来的行为ฦ大家都知道的啊，怎么เ可能ม……”
我原先一直想用远眺或俯视的目光来看待这个问题，因为ฦ近距离的刺痛往往不适合文学情怀，但事实上却很难做到。你看，就在我写前面几段文字的时候，一九九七年十二月二十日，又一颗高贵的灵魂为了捍卫自己้的名誉而殒灭了，那ว是日本继黑泽明之后最杰出的电影导演伊丹十三。伊丹是一位勇敢的文明斗士，他与妻子宫本信子拍摄的电影强烈地抨击时弊，揭露黑社ุ会，并号召人们与之斗争，因此引起黑社ุ会各暴力团伙的刻骨仇恨，一再威胁恐吓、袭击骚扰，但是，这一切都没有使他屈服。怎么也没有想到，他像戴安娜王妃那ว样遇到เ了以追踪偷摄为业的“狗仔队”，一家杂志刊登了他与一位年轻女职员一起走路和交谈的照片，并借此说他们有不正当的男女关系。伊丹原定就此发表声明，不知怎么突然改变主意，决定自杀，他在遗书上写道：“新闻界各位，我愿意以死来证明我的清白，除此别无他法。请诸位今后多多关照ั官本信子，她是日本最好的妻子、母亲和演员。”在放着这份遗书的办公桌上，电å脑屏幕仍显示ิ着宫本信子的照片，他是看着爱妻的照片写遗书的。
也有拼死不愿崩坍的，当周围的一切高度都被海水卷走后，它们还以孤峭的残柱挺立在汪洋之ใ间，成为ฦ墨尔本海岸的一大景观。这些残柱宛若悲剧英雄的形态，旅๓游者们称它们为“十二门徒”，远远看去确实很像，长风残照下一个ฐ个独立在大海ร中，宣告着门徒们对师道的忠诚，对友情的挚守，宣告着一切崩坍总有例外，实在让人感动。但这些门徒互相不能靠近，不知哪个ฐ夜晚在激浪ฐ的冲击下终于站不住，冲走一个，再冲走一个ฐ。在它们近旁，已๐有很多逐一被冲走的先例。我看着这些残柱，心想人世间最具有造型意义的友情佳话，会不会也只是一种苍茫大海间临时的孤傲？