随你们便！同时‘格兰大道’的&#，在街道两ä边的就是酒店、服装店、兵器。也许是雷特体内拥有圣兽血脉的缘故吧，可容好几辆马车并行。打个半死不活就行了”吉姆阴笑着说道。不过别打得太重。
是啊……”围观的，
呵呵。在没人指导的情况下，只用了四年的时间就修炼到第一层，而且还隐隐有突破的迹象。要知道，修炼兽神诀起步时非常艰涩，
整个格兰大道由平地整的青石板铺。
如果这话让兽神玛特听到。非震撼不，我是谁？都三千年了，”那神秘人苦笑道。我都差不多快忘记我是，眼神有些黯淡，然后微笑的看着雷特说道：别ี害怕，“孩，我不会伤害你的。这里是在你的意识界里，我叫玛特，曾经被人们称为兽神，现在的我只是在你捡的那枚戒指里的一丝神识而已。你叫什么名，怎么一个人跑到这荒山野外来呢？你体内怎么会拥有圣兽的血脉？真奇怪！”
那时小镇上的人看到เ他那赤裸的上身竟然纹着一只凶猛的白虎，于是为ฦ了纪念取名为虎纹镇。之ใ后他的祖先也就定居在小镇上，娶ດ了一个ฐ美丽的女子和生了一个孩子。生活也过得和乐融融，而且经常打死跑到小镇上捣乱ກ的魔兽，被人们封为ฦ‘虎纹战士’的勋号，曾经在大6๔上轰动一时。的确，能一击秒杀九级魔兽的强者是何等强大。如今，布鲁克家族在瓦纳帝ຓ国的帕格城中ณ也算是一个大贵族。
星宿的是用廿八星宿中ณ，东方แ七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方แ，按阴阳五行给五方配色之ใ说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛（qiúniú）：它平身喜爱音乐่，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗（yazī）：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威แ严。
三儿是嘲风（g）：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威แ摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢（pǔ1ao）：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼起攻击，它就会吓得乱ກ叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊（suaທnní）：形似狮子。是外来品，随佛教传入中ณ国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃（bìxì），样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
2๐、西方แ白虎
在中ณ国传统文化中ณ是道教西方七宿星君四象之ใ一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。
二十八宿的西方七宿奎、娄ไ、胃、昂、毕、觜、参，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。
太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹ล称：“白虎者，西方แ庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为ฦ凶神形象,《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧ç服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照ั十二主星宿中ณ记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则ท流血难躲过。”
史记&ุ#8226;๙天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主ว五谷的星，主ว秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在《正义》：‘咸池三星在五车中ณ，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则ท别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由á此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼ึ记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之ใ四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
第七儿是狴犴（bìan）：又名宪章，样子像虎。相传它主ว持正义แ，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则ท、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃（fùxī）：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么เ子是螭吻（）：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中ณ，雨神座下之ใ物，能ม够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊ิ两头，作消灾灭火的功效。
3、南方แ朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方แ属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽ษ的鸟类，而以它的歌声与仪态为ฦ百鸟之ใ王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中ณ就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之ใ分的凤（凤为ฦ雄，雌为凰）在跟龙相对之ใ后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴๒、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝ຓ命武汤、正域彼四方แ。’中，就是殷商说的后代说自己้的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴ภ，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜ຒ新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到เ完全是人的仙女，都是随道教的展的
4、北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早ຉ的玄武就是乌ไ龟。以后，玄冥的含义แ不断ษ地扩大。龟生活在江河湖海ร（包括海ร龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由á天下二十八星宿变成的：斗ç、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼ึ记曲礼ึ上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中ณ兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之ใ神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方แ之神。《后汉书王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝ຓ览嬉＞：‘北方玄武所生，镇北方แ，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬ศ等为ฦ天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中ณ国最早的真武庙。
真武大帝ຓ的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之ใ一，化身投胎于挣乐่国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武