生命体接触，西藏轮回宗称之为“无量业火”ย，仿佛能ม把人的灵魂烧成灰烬，解放军战士某，那种蓝ณ色的火焰，直到将与之ใ接触的生命体彻底烧，就会引出大量温度极高的烈火。开着辆军用解放大卡车？给部队输送车，有许多关于昆仑山中ณ人体自燃现象的传说，其中有则ท是这样的，川藏公路横跨昆仑山，而且还要经过金沙江澜沧江怒江雅鲁藏布江四大水系，是世界上最险峻的条公路。方แ才熄灭，在现实世界中当真有如此可&#，
在青藏公路沿线，途中经过川藏公路昆仑山段。当时正是深夜，为ฦ了保证安全，下着鹅毛æ，车开得很慢，在漆黑溜滑的盘山公路上前进。想到เ这儿，眼瞅着再有个ฐ，俩人都松了口气，在雪夜的川藏公路上行车，实在是太危险了，还好没出什么เ事。
两个人正在庆幸，忽然有团蓝色的火球撞到เ了车窗上，正在开车的战士某甲，下意识地踩刹้车。车轮虽然装ณ了大铁链子防滑，但是这下还是使整个ฐ大卡车斜ฒ着滑了出去，斜ฒ撞在了路边，最后边的个车轮卡在了悬崖上。下边就是万丈悬崖，没有别ี的车辆牵引，这辆车是拉不上来了，车上装的重要物资，也因为ฦ车身倾斜ฒ而散落了部分。幸运的是两ä个战士没有受伤，他们下车察看，发现地上有团蓝色火球，正逐渐熄灭，他们凑到เ近前，见是只红色透明的小虫子。这冰天雪地里怎么会有活动的虫子？某甲取出个ฐ空水壶把虫子装了进去，准备带回去给战友们看看。随后两人商量，决定某乙步行去兵站求援，某甲â留下看守物资。天亮的时候，某乙带着人来帮忙，发现卡车仍然斜ฒ挂在悬崖边上，地上的军用物资没有被人动过的迹象，但是某甲已经死在驾驶室里了，他的身体被烧成了灰烬，但是他周围的物品，没有任何被火烧的迹象，他装ณ虫子的水壶里面空空如也，那ว只奇怪的虫子，已经不知去向。
此外还有另外个ฐ传说是这样的：九十年代初在中国兴起了股昆虫热，有队自发组织起来的学生，到เ昆仑山去搜集珍稀昆虫标本。在昆仑山的深处有个山谷，里面年四季百花盛开，有许多叫不出名字的奇花异草，就连谷中的泉水也芳冽清甜，整条山谷犹如世外桃源。这些学生在导师的带领下捉到了不少奇形怪状的虫子，足足逗留了两三天，才心满意足地准备收队离开，却发现队伍中少了男ç女两个人。在这里失踪可不是闹着玩的，大伙不敢怠慢，立刻开始在附近寻找他们两人，他们应该不会独自走出山谷，大伙不停地呼唤着他们的名字，可空山寂寂，没有任何回应。
反复搜寻无果，两ä个大活人竟然生不见人，死不见尸，队员们无可奈何，只好向附近的驻军求援，在解放军的协助下，终于在山谷最深处的道岩缝中，发现了齐刷็刷็的四条半截人腿，膝盖以上的部分，全部被烧成了灰烬，如果不是岩缝中背风，山风过，这些细微的灰烬便都会随风散去，留不下半点痕迹。bຘ2๐书包网最好的
火瓢虫2
通过剩ທ下的腿部残肢可以辨认出这正是那两个失踪的学生，看来他们已经遭遇了不测，他们在这里究竟遇到了什么？经过法医判断ษ，他们都是被火焚致死，但即使是火葬场的焚化炉也难将人体彻底烧成如此细的灰烬，要烧到เ这种程度，至少要达到华氏三千度的超高温。三千度是什么เ概ฐ念？连铝合金都能ม熔化，即便是这样也要持续燃烧个ฐ小时的时间，才能够将死者烧得连骨头渣子都成了细灰，而现场除了人体被烧的灰烬之外，没有任何起火的迹象，最奇怪的是两名遇害者的四条断腿，都完好无损，没有被火烧灼的痕迹，只是在断面上，有不少受热流出来的脂肪油膏。
只能推测这两名不幸的遇难者，是在瞬间被神秘的烈焰烧成了灰，而那ว火焰很快就熄灭了，他们两人进入岩缝，很可能ม是想在里面找寻昆虫制作标本，那究竟是什么เ东西烧死了他们？难道这就是传说中不可思议的超自然现象——人体？不过人体现象直是人类未解之ใ谜，到目前为止，都还没有个明确的结论，不过昆仑山附近的人体自燃传说，都会涉及昆虫，也许真的有这样种古怪的七星瓢虫，具有某种神秘的生物能，可以引发灵魂深处的业火焚烧。
潘家园
鬼吹灯里，胡八和王胖子走上摸金之路，皆因在北京潘家园古玩市场遇到大金牙，后来胡八和胖子也在潘家园落了脚๐，做起了生意，可以说潘家园是推动故事发展的个重要纽带。这件事应该发生在八十年代初ม期，而那ว个时候是没有这个ฐ市场的，这个情节被根据故事发展的需要演义化了。
真实的“潘家园旧ງ货市场”位于北京三环路的东南角，其雏形起源于1้992年上半年。当时些当地下岗职工，在现址西南马路边的坡上摆摊，把家里的旧家具旧ງ电å器等旧ງ货拿来卖。几个摊，几十个ฐ摊，市场就慢慢形成了，并正式定名为潘家园旧货市场。定名“旧货市场”明显是经过考虑的，“古玩”“文物”太惹眼，“工ื艺品”又不说明问题，“旧货”的含义แ就宽泛多了，各种古玩行的杂项都可以囊括其中，而且现在已๐经不再局限于此，就连“”时期的些时代产物，以及各种民族工ื艺品也都有人经营。现如今您就看吧，像什么仿古家具文房四宝古籍字画ฑ旧书刊陶瓷中外钱币竹木牙雕佛教信物“”遗物毛主席像章革命样板戏的海ร报各种连环画小人书明清或现代名人的真假字画，历代的陶器各种真伪的古玉造假的青铜器，古旧ງ钟表老首饰，五花八门的各种旧货，足能把人看得眼花缭乱。
如今老外们来北京，除了登长城吃烤鸭之外，还有件最重要的事情，那ว就是逛逛潘家园旧货市场，各国来京的洋人喜欢来淘宝，也是这里的特色之ใ。
大金牙什么玩意儿都倒腾，做的是“杂项”，并不局限于金石玉器，他称自己的生意为“古玩行”，这个行当里，行话术语是最基本的沟通手段，从介绍点评讨价还价买卖成交，都有着自成体的用语套口。如果连这些都不明白，就别指望能在潘家园混出名堂来，除了这些行话切口，还有许多规矩讲究。例如，件买卖双方要交易件明器，得先让人看看货啊，于是卖方แ就要把明器拿出来。但是您别着急，明器不能ม过手，不能直接递到想看货的人手中ณ，必须ี先由卖方แ自己将明器摆在桌子上，这时候想看货的买家才能伸手从桌上拿起来观看。这样做是为了避免东西掉到地上损坏了，可以分清楚是谁的责任，尤其是瓷器玉器，千万不能直接过手。倒卖古董的港商明叔和大金牙都是古玩行的人，所以都知道这规矩。
像这些都是约定俗成，是不成文的规定，比起这些行规，更专业的是术语，要是外行听起来，简直就像听天书似的，比如翡翠叫“绿头”，玉器叫“石头”，字画叫“纸片”，复制品叫“下蛋”，卖给外国人叫“洋庄”，卖给国内的叫“本庄”，换东西叫“打仗”，收到了好东西叫“吃仙丹”，做第笔生意叫“开冲”，到外地收古玩叫“铲地皮”，仿制品做得不高明叫“判ศ眼”，诸如此类，说都说不过来，简直可以出本字典了。
刚ธ刚讲的那些，都是行家与行家交易时说的，如果碰上不懂ฦ这些行话的买主ว，那就是“菜头”，如果菜头要问的话也都有很圆滑的套话应付，若是问这件东西是哪个朝代的，他就会告诉你这是“明式”，而不说是明朝，问货从哪儿来的，标准答案是“山西侯马”，潘家园中的假货般都是这种说辞。
古玩行里的行话术语，也是由á清末那个时代产生的，然而时至今日，有些古老的行话已不再适用，便逐渐被淘汰出去，现在保留下来的已๐经很少很少，大多都是近代产生的新า术语，同以前的行话比起来，有很大差ๆ异。
比如行话中同样个名词和动词，在不同的年代或者不同的区域，或许会有不同的说法，有的称外出收古玩的为ฦ“铲地皮”，也有的称他们为“游击队”，假货还叫做“高老八”或者“高八爷”，而且为了避免露白“白”是钱财的意思被别人眼红盯上，在说明价格的时候，都是百分之，说块钱，实际上就是百块钱，百元即是万元。
现在总有专家给古玩鉴定价值，其实古玩的价值是很难说的，有市无价或者有价无市的情况很普遍。件东西，卖家说值多少钱不行，没人买它就不值钱，只有在买家认可的前提下，它才有这个ฐ价值。而且古玩真伪难辨，做假的实在是太多了，就连专家也可能ม有看走眼的情况，京派语言通常叫做“懵买懵卖”，说白了就是“隔着口袋买猫”。
总之潘家园旧货市场，就是这样个给买卖双方แ施展眼力财力和魄力，斗智斗口斗心理，极富戏剧ຕ色彩的自由市场。就在这个市场中ณ，发生过许多听起来十分传奇的故事，也有许多珍品由á此得以浮ด出水面，有空的话去这里逛逛，说不定会捡个ฐ漏，天上掉馅饼的美事，也许就让您给赶上了。
十六字阴阳风水秘术1
在鬼吹灯中ณ，胡八的摸金理论，全来自半本十六字阴阳风水秘术，据传此本书出自清朝摸金高人张三链子之手。
世上当真有这本摸金校尉所写的十六字阴阳风水秘术吗？很遗憾，因为事先已๐经说了，小说中ณ的摸金校尉便是个ฐ虚构的设定，所以十六字阴阳风水秘术自然也是作者凭空虚构出来的，就连类似的书都不存在，世界ศ上从来没有过这样本书，也绝对没有过这十六字风水的传说，不过有个十六字算命先生的传说，却与风水相去甚远，在这里简单地讲下。
相传当年有家姓王的豪族，家中ณ有位千金小姐，某年游至荒园中，拾得谷穗枝，这谷穗生得好生奇怪，是从地下具死人枯骨中ณ生长出来的，上面仅结了粒饱满异常的谷籽，闻之芳香扑鼻。王小姐当时也不知道是怎么เ想的，竟然将那谷粒吃了下去。她回家之后，忽有感应，从此怀有身孕，十月怀胎，朝分娩ກ，便产下子。这个ฐ孩子因为ฦ没有父亲，只好随母姓王名禅，成年之后便进山学道，自号鬼谷子，能ม知过去未来之事，后人称之为ฦ王禅老祖，此人不仅能推算万事因果，还能演算日月星辰的变化，称得上是前知五百年，后知五百年。通常算命先生为ฦ人算命，都是批八字，而鬼谷子则ท批十六字，故此又得了个别名“十六字算命先生”，但鬼谷子批命图没有流传下来，而且这段故事只是民间流传着的个传说。
真正的鬼谷子是确有其人的，他活跃于战国时代，以乡里族姓王，而不知其名，因住于鬼谷，遂以鬼谷先生称之ใ。战国时著名的风云人物张仪苏秦都拜在鬼谷子门下习纵横之学，并精通相术及兵法，中ณ国历史上最杰出的大军事家孙膑也是鬼谷先生的弟子鬼谷先生周游列国，在世数百年，最后不知其所终。又有种比较近似神话的传说：鬼谷先生名利，或为蜊，号玄微子，亦系秦汉之ใ师，与二郎真君交往至厚，位列仙班，奉为王禅老祖。后世流传的有关他的图画，最有名的是被称为ฦ中国在世界ศ上最有价值的瓷器“鬼谷下山图”青花瓷罐，这件价值连城的元代瓷罐现在流失在美国。“鬼谷下山图”中ณ的鬼谷先生相貌慈祥，如同元朝平话中所说的坐二虎车下山，实则拉车的是虎豹，这就显出与其他道佛居士绝不相同的仙风道骨，令人肃然起敬。
地理簧
鬼吹灯之巫ใ峡棺山最后面有个ฐ外传叫“金点”，实际上是主ว角胡八祖父胡国华给人算命“看风水”相地的故事，书中写此类通过术数为他人占卜吉凶来糊口的，因为这种事技术含量比较高，所以往往被尊称为“金点”。这其实是我的揣测，照评书大师连阔如老先生的说法，“金点”是江湖艺人管算卦相面的总称，如同种群名词似的。
这些金点先生们也分好坏，最高境界ศ莫过于通晓江湖金点十三簧。这些算命的金点先生，说话都隐含机锋，处处给人下套，这个ฐ套儿，行话就叫簧头儿。今天先不说别ี的，就单表下这十三簧的首簧：地理簧。
什么叫地理簧呢，其实就是金点先生套问算命的人家乡何在。要知道中ณ国地大物博，人口众多，但是每个省每个地方แ都有自己้的特产能耐，甚至可以通过四处的奔走延伸出特殊的职业来：山西陕西的走西口，山东河北的下关东，福建广东的下南洋，四川ษ云南贵州ะ的走下江这都是大家所熟ງ悉的；往细里说，旧ງ时北京干果子铺的上下人等，多是山西文水人；粮行里头，则基本上山西榆ด次人的天下；山东章邱县的人，旧时则有两ä个ฐ出路，是去瑞蚨祥等祥字号的绸缎庄做伙计；二是去打铁，反正都是本乡本土的亲戚朋友推荐，出来进去都是熟人，干别的活儿的也有，但少。假设算命的金点先生懂得这个ฐ，有山东章邱县的人来算命，就知道他少不了这两个ฐ去处，再瞅他衣饰整洁，是个ฐ买卖铺伙计的模样，就恭喜他说“您该入商界ศ”，这不就正对上簧头儿嘛。对方แ准能佩服这算命先生，是有功夫的，这算命打卦的钱也就顺理成章地掏出来了。
十六字阴阳风水秘术2
话说这江湖金点地理簧虽然说的是旧ງ时事，但其中还是有几分道理的，比方说现在北京城里多来自河北河南山东的北漂，广东各地多湖南江西的外来工，这大家生活里遇得着的。北京城里开成都小吃的多是重庆开县人，深圳广州ะ街上开桂林米粉店的多是广西钦州ะ人，这知道的人就不多了，但是我说出这个，可不是教人算命骗钱来着，就当是个ฐ谈资，和人聊天扯闲篇的时候说说乐่呵乐呵。
蝎子倒爬城
谜踪之国的男主ว角司马灰和胡八最大的不同之处，大概ฐ就是他出身旧家，不仅更加通晓江湖规矩，而且身上还带着功夫。
司马灰的家传功夫就叫“蝎子倒爬城”，能够倒立起来，头顶向下，双膝弯曲，用脚尖钩住岩缝，张开的双手交替支撑重心，犹如只倒立的壁虎，贴在壁上游走而行，故称“蝎子倒爬城”。
据说“蝎子爬”本是民间杂技中的门，中国最有名的杂技之乡河北吴桥，上至九十九，下到เ刚会走，不论男ç女老少，都会几样绝活，近几年的春节晚会，也都有来自吴桥的杂技表演，亦可证明所言不虚。前不久在吴桥附近出土了座魏晋时期的古墓，墓中ณ壁画上就描绘了“肚皮顶碗蝎子爬火流星”等古老的杂技项目，这说明此类绝技自古已有，历史非常悠久。
虽然在近几百年的杂技项ำ目中，古代绝技“蝎子爬”早ຉ已失传，但在旧ງ时的军队里，却得以将其继承并且保留แ了下来。在军中ณ会使这套本领的，大多是受朝廷招安的绿林盗贼，在中国传统公案小说大八义小八义中，神偷赵华阳阮英均以此绝技作案。据说就在民国年间，燕子李三还在济南的城墙上玩过这么手，许多老年人亲眼目睹过。
不过我写的时候还真没想过现在还能有会这种功夫的人在，我那本书刚ธ到编辑手里，编辑就很兴奋地告诉我，网上名博萨苏就写过“蝎子倒爬城”的故事，那篇博客的名字叫蜘蛛大侠黄象明，这位黄大侠乃ี是萨苏的中学同学，从小到เ大就脚上头下地爬房头蹿屋脊ิ，老萨他们都见惯了。不曾想，那天黄象明在数百人的面前，头下脚上地施展蝎子倒爬城绝技爬上三楼房顶ะ救人，最精彩之处，楼上要自杀那ว主ว儿看有人要上来扔下东西，黄大侠不慌不忙，手脚用力，钩住砖缝，蝎子样向右平移三尺，接着又是三尺，虽然惊险却是应对自如，楼下喝彩声如雷，这段听着都让人神往。
鳖宝
天津卫的老故事里，南蛮子憋宝非常常见，尤以天津开埠成立租界后为多。那ว个ฐ时候来了许多外地客商，勤恳务实，凡事精打细算，逐渐发了大财，而天津卫本地人却守着老婆孩子热炕头不思进取，看别人赚钱却又眼红，也想不明白自家的生意为什么不如外来户，怎么เ钱财都让外地人赚走了？便往往将责任归咎于是那些外来的商人，说是这伙南蛮子会憋宝，施术摄去了秘宝，才使得天津卫这片土地灵气枯竭，害掉了此地风水。
这种故事其他地方也有传闻，流传已๐久，上岁数的人大多知道。据说西域胡商与江西土人擅用方术，天下之ใ宝，无所不识，然而这两者却有所不同，江西术人是在地窨子里开地眼，小孩生下来就不叫他见了天日，直在地下生存，鬼吹灯里提到的陈瞎子和港商明叔的干女儿阿香的眼睛差不多就是这么เ回事。只不过憋宝的做法是再施与秘术传授，日久这小孩就能看见种种埋藏的宝物；西域胡人则是在身上养血珠，所谓血珠，即是江底老鳖体内结出的肉瘤，大如丸ฤ球，不甚光泽，所以旧时也称此法为ฦ“鳖宝”。般是用刀在自己้胳膊上挖个ฐ口子，将鳖宝埋在肉里，待到伤口愈合，再遇找宝物便能有所感应。
十六字阴阳风水秘术3
有着铁ກ齿铜牙的纪晓岚甚至还有个ฐ鳖宝的故事：说是纪家太夫人喜欢喝鳖汤，杀鳖的时候都要冷不防脚踩住鳖背，趁这东西伸头之时刀剁๗下鳖头，结果那ว天出了奇事，鳖头剁๗下后从脖ๆ腔里跑出来个寸把长的小人儿，围着那鳖跑了几圈又跑回脖腔里了，厨子好奇剖开鳖身看，小人已๐死。后来有人告诉他说其实那ว小人就名叫“鳖宝”，谁要是得到เ了它，把自己的胳膊用刀切个ฐ口子，把鳖宝放进去用血脉ำ养它，这人从此以后就能ม看见埋在地下的金银财宝并把它挖掘出来。可不久以后鳖宝就会吸尽这人的血脉，令他血尽而亡，然后子孙就能ม把鳖宝从他的胳ฑ膊里取出，再放到เ自己的身体里，如此往复可以致大富。那厨子听说后，又气又悔，恨自己้怎么把这么好的机会给放过了。纪家的太夫人于是劝他说：“那ว东西是怪物，用了会把命丢â了，到时候就算找到了金山银山又能ม怎么样？快别想了。”可惜厨子到最后还是想不开，给活活气死了。
筷子桥
我在贼猫里曾提到座深埋地下的筷子城，整座城楼全以日常所见的木筷竹筷搭成，虽然形制ๆ颇小，但具体而微，有城门城楼，两侧都是由á无数筷子搭建的城墙，那ว敌楼上竟然还留有数十处观敌的箭窗。城门前护城河上还架有座筷子桥，通体都用筷子搭成，虽然筷子有长有短，材料é新า旧各不相同，但黏合得甚是坚固平整，桥面微成拱形，宽不足两尺，但也足以让人踏桥而过。
以筷子这平常所见所用的平凡事物，搭建成也是日常所见的城池桥梁，就显得这城中ณ更加诡异非凡了，这只不过是行文时的个手段，要说起出处和关联也是相当有趣的。
早年间北京天桥最为ฦ兴盛的时候，三教九流云集，金皮彩挂齐全，讲究的是各有各的绝活，各有各的本事，要不怎么管卖艺挣钱叫平地抠饼呢？就是因为他们不种地不行商，单凭这绝活本事就能ม让看热闹的人把钱掏出来，好让他们买大饼糊口。有个ฐ保定府的江湖艺人，也不见他卖艺，也不见他卖药，甚至也不见他吆喝拉场子。他就是见早儿就来，找片地方แ，就拿着成百上千双的筷子搭建城池楼阁，每天不重样，煞是出奇，是他独份儿的买卖，还真有人照ั顾他的场子，每天都来看他搭筷子楼ä，并扔下几个钱。不过这江湖艺人全凭筷子横搭竖构搭建的城楼，还不像我书中ณ所写的筷子城中那座筷子桥，是以胶ด黏合而成的；你想想，如果用胶ด把筷子黏合成城池楼阁回头怎么เ拆下来啊，那不是砸了自己้的买卖吗？
不过呢，真有不用胶ด黏合不用钉子构造的木桥，话说英国最著名的学府剑桥大学有座数学桥，就是牛顿ู利ำ用数学和力学原理设计建造的，整座木桥上既没有用胶ด黏合，也没有使用根钉子，就能架于河上供人行走往来于两岸之间，堪称奇迹。后来，好奇的学生把它拆下来，想看个究竟。谁知拆下来容易，恢复原貌就难了。无论学生们用什么เ方แ法，就是恢复不了原样，连校方也无能为ฦ力。最后，不得不用钉子固定，才重新将木桥架起来，只是这木桥的大小形制ๆ，就远大于我书中所提的“筷子桥”了。
升官发财
棺材，般来说都是忌讳的物件，因此有人按谐音喻为升官发财，在心理上博得个安慰。
我小说里棺材出现不少，只是鬼吹灯里的胡八和王胖子，在出道未久就遭遇了“升官发财”的最高境界ศ——精绝女王的昆仑神棺，令后面所出的棺材小字辈们显得每况愈下。
昆仑神棺的材料é是昆仑神木，据古书上说昆仑神木又称通天之ใ木，远古的时候，天上的神与人间的人是相互来往的，而昆仑神木就是天上和人间的天梯。可能是因为神木上沾了仙气吧，即使只有段昆仑神木，它仍然不会干枯，虽然不再生长了，却始终保持着原貌，如果把尸体存放在昆仑神木做成的棺材中，可以万年不朽。据说秦始皇就特别想要款这样的棺材而求之不得，难道他早ຉ知道自己会死在出巡途中ณ尸体臭在车上要用臭咸鱼来掩盖这么个ฐ凄惨下场吗？
昆仑神棺不过是个ฐ传说，阴沉木棺材可就是实实在在的东西了。阴沉木其实就是远古时期的百年千年名贵古木，因突如其来的地震等变化被深埋于江河湖泊的古河床泥沙之下，或是缺氧的阴暗地层中ณ，既似木化石又保留แ有木质特征，否则怎么用刀锯开解做成棺材板呢？
阴沉木做成的棺材万年不腐不朽不怕虫蛀，这才是封建帝王们真正能够享受到的棺木。远的不说，窃国大盗袁世凯的皇帝瘾只过了八十三天就命呜呼，但死后下葬用的口棺材就是阴沉木做的，这是清朝后几位皇帝都没有享受到เ的待遇。但是袁世凯的那口棺材据说是拼出来的，而不是独幅的整料，尚未算得圆满。因为ฦ做棺材向来讲究用独幅，意思是棺材面的棺盖棺底以及四帮等六幅木料全从块木料é上开解出来。民间常说：家有黄金万两ä，不如乌木方。这个乌木就是指的阴沉木，可见这种木料有多么名贵，袁世凯集倾国之力也没睡上独幅的阴沉木棺材，待遇其实还比不上鬼吹灯之ใ云南虫谷里僻处隅的草头天子云南献王。献王睡上独幅的阴沉木棺材可谓是地利之便，四川ษ云南带本就是阴沉木的出产之地，出土量远较阴沉木以往的产地青海龙羊峡三峡奉节带居多；后者这两处因处于人烟密集之地，早已挖掘殆尽；而云南近些年阴沉木的出土和大宗交易新า闻不断，甚至还有条近几年出土的块云南万年阴沉木酷似中ณ国地图的新闻。
落霞栖牛图
在鬼吹灯之昆仑神宫中，港商明叔为了要得到เ胡八手中ณ的秦代法家神镜以镇取冰川ษ水晶尸，曾经拿出过杨贵妃口中含过的玉鱼，还有幅宋代古画ฑ落霞栖牛图要和胡八交换。杨贵妃口中ณ含过的玉鱼虽然也是个稀罕物儿，但是不是这篇文章的重点，奇怪的是那幅落霞栖牛图中画ฑ着的在树下吃草的老牛，白天乖乖地在树下吃草，晚上便会回到เ牛栏中安然而卧。
据说落霞栖牛图这幅画ฑ儿最早是由á南唐后主李煜为ฦ救小周后免遭受辱，而将此画ฑ献给了宋太宗赵光义。但宋太宗做事极为毒辣，他这皇位就是斧声烛影害了亲哥来得不明不白，此刻๑更是要美人更要名画，服牵机药索性把李煜给毒死了，这才安安生生地拥有美人坐观名画ฑ。不过名画的变色之秘还是令他百思不得其解，问遍南唐降人也没有个知道，文武百官也是不知其究竟而无言以对。
后来有个ฐ名叫赞宁的和尚向宋太宗讲出了这幅落霞栖牛图之中ณ的奥秘。此图是在牛栏内外各画头牛，树下吃草的那头牛是沃焦山石磨色画的，只能ม白天看见。而牛栏里安卧的牛则是海南珠脂画ฑ的，只能晚上看见。宋太宗觉得言之有理，于是遍寻天下寻来海南珠脂ฦ和沃焦山石磨色，作为宫中ณ秘药，对外秘而不宣。
这种宫廷秘宝中的奥秘，大多已经失传，对初ม次见到的外人而言，更是瞠目不知以对。
我去过山西临汾浮ด山，当地博物馆中ณ有颗著名的圣中佛珠，据说是慈禧太后当年从北京逃难出来经过此地，当地官员侍候得老太太很舒服就此赏赐给他的，原来也是宫中秘宝。
这颗佛珠由赭色琉璃制ๆ成，珠上有小孔，头大，头小。有回有人无意从小孔的端向里望去，发现里面有尊大佛端坐于宽敞明亮的大厅内，项ำ戴佛珠，手提念珠，若对着太阳光凝视佛像，更觉得满堂生辉，云雾缭绕，如入仙境。大厅墙上还挂有方书法，上书“圣中佛”三个大字。这是此佛珠名字的来历，但为什么เ这颗佛珠会有如此神奇之处，来历是否真如传说中所说，就无人知晓了。
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抚仙湖下的僵尸村1
阿计是广州人，毕业后做了个ฐ小报的编外记者，也是业余作家，专门创作纪实文学，却始终没找到เ什么太好的题材，赚的稿费刚ธ够糊口，加上年纪轻轻，名气更是谈不上了，十次有八次会被退稿，但他本人却很热爱这个ฐ行业，觉得能够记录事实真相，有着非比寻常的意义。
那ว年阿计到เ云南采风，在抚仙湖附近的山道上，搭了辆载货的卡车，途中跟司机天南地北地闲聊。
那ว个司机徐师傅是个ฐ热心肠的话唠，特别好管闲事，得知阿计是个作家，就问他怎么เ不写写抚仙湖，这里的怪事可太多了，讲上几天几夜也讲不完。
阿计说：“我写的都是纪实文学，不是那ว种胡编乱ກ造的小说，怎么可能随便听耳朵就写？”好比前几年气功热，有的作家就在书里写道“某位气功大师，少年时在深山迷路，看到树杈上坐着个白胡子老头，胡子好几尺长，直垂到地下，那老头看这孩子骨骼清奇，便授予天书四卷，出山之ใ后就成了大师”，这不明显是胡扯吗？居然也敢标榜为ฦ“纪实文学”？不过牢马蚤归牢马蚤，阿计常到山区收集素材，听司机师傅提到抚仙湖，他还是很感兴趣，就递了支烟询问详情，想知道这里都发生过什么เ古怪离奇的事情。
司机徐师傅的老家就在抚仙湖边，便在车上滔滔不绝地讲了许多：从地图上看，抚仙湖的形状像个葫芦，南北宽大，中间窄小，北边水最深，都知道深，却不知道有多深。据说前清年间，有人把麻绳捆在铁牛上往下沉，船的绳索都放完了还没探到底。老人们常讲“深山有灵，深水有怪”，这抚仙湖深不可测，通着海ร眼，里面自然有怪。当地凡是上岁数的人都知道，解放前湖里曾经捉到เ过僵尸。也有人说那东西是水里的猴子，但为什么没有尾巴？那ว模样就跟水鬼样，体生白毛寸余，似人非人，有鼻子有眼，满身腥臭，身上有很多肉虫，用网捞起来抬到村子里的时候这东西还活着，整夜呜呜哀嚎惨叫，村子里的狗听到那ว声音，全都吓得夹着尾巴打战。村民以为此物不祥，是沉在湖底的僵尸所化，就拿乱棒打死喂狗了，谁都不清楚它究竟是个什么怪物。那年月真是愚昧无知，如今要是能逮到เ个ฐ活的，可就值大钱了。
阿计听得入了神，首先觉得十分诡异，其次又深感惋惜，如果司机所言属实，村民们在抚仙湖里捉到的水怪，倘若能ม留แ下活体，绝对是震动天下的大新闻，这很可能ม是种早ຉ已๐灭绝的深水动物，似乎比在神农架发现野人更为离奇，水怪被村民打死了实在是个ฐ天大的遗憾，但有没有留แ下尸骨呢？
阿计寻思，这件事毕竟隔了几十年，留แ下遗骸的希望非常渺茫，而且从未见诸报端，想必什么เ都没留下，因此只是随便问了句，谁知司机给出的答案却出乎意料：“那ว个从湖里捉到僵尸的村子，当天晚上便整个消เ失了，现在连地图上都找不到了。”
阿计十分奇怪：“整个村子都消เ失了？怎么可能发生这种事？”
徐师傅说在湖里捉到เ水怪的那个村子叫“猛狗村”，因为ฦ村中ณ自古多出恶狗，体形比周围的狗大出许多，性情十分凶猛，最适合当猎犬。据未经考证的说法，这都是当年蒙古大军打进云南，从漠北草原上带过来的犬种，不是本地的土狗。
由á此可知，这“猛狗村”是抚仙湖附近存在了好几百年的古村，村民的迷信思想很深，直流传着湖底有僵尸的传说，所以把那ว水怪乱ກ棍打死，结果当天晚上发生了地震，整个村子都陷到了湖里，满村男女老幼几十口人，没能ม逃出个，只有个别ี外出的人幸免于难，等附近的人们听到消息赶去看怪物的时候，村子早ຉ已๐陷入湖底，现在连地图上都找不到那ว个ฐ地方了。因此，风传村民打死的水怪可能不是僵尸，而是湖里的神，导致全村遭了天谴。
抚仙湖下的僵尸村2
阿计被徐师傅的讲述深深吸引，虽然也怀疑ທ徐师傅是信口开河，但回去之ใ后满脑แ子想的都是这件事。当时有很多朋友劝阿计，写稿子没什么前途，养家糊口都难，恐怕连老婆都讨不到，不如趁早回到เ广州，凑点钱买辆雅马哈摩托，摆个鱼档做个体户，收入颇为可观。阿计也知道自己้前途渺茫，理想抱负毕竟不能当饭吃，不免动了做个体户的心思，但他直放不下在车上听来的传闻，决定再写最后篇报道，然后就回广州ะ摆鱼档，于是稍作准备，前去抚仙湖调查取材。
阿计先到县档案馆查阅了县志和大量资料，得知抚仙湖属于断层溶蚀湖泊，从远古时代开始就经常发生地震，周边不断ษ塌陷被湖水淹没，相传湖底有座古城，少说也有两千年以上的历史了，至于具体是哪朝哪代沉入湖中ณ的遗迹，迄今为止还没有定论。县志还记载每当大雾弥漫之际，湖中会出现耀眼的白光，由于县志属于信史，所以这些事还是比较可信的。
阿计查阅资料期间住在县城招待所里，无意间打听到了些情况，前几年有空军某部架飞机经过抚仙湖，仪表突然失灵，飞机直接坠入湖中，为ฦ了搜索ิ飞机残骸和驾驶员遗体，部队动用了大型潜水设备。飞机残骸虽然没找到，但使用深水潜望设备的时候，却发现抚仙湖下个极深的大洞中ณ，似乎有房屋建筑，里面有不计其数的死人，那ว些尸体身上白糊糊的，不腐不坏，随着暗流前后晃动，就如同许多人在漆黑阴冷的湖底行走。
这件事听起来简直是匪夷所思，也许仅是田间地头流传的小道消息，谣言居多。不过阿计知道，前几年确实有架空军飞机失控坠入抚仙湖，至今也没有找到残骸，这倒不是凭空捏造，而潜水员发现湖底有许多僵尸，更是与村民在湖中捉到เ水怪的情形吻合，虽然未必全部属实，但会出现这种谣言，其中ณ必定有些蹊跷。
阿计接连查询了几天资料，只找到เ几条民国年间猛狗村因地震陷入湖底的记载，但都没提到村民在湖里发现僵尸的事。关于地震的情况也皆是语焉不详，那ว时毕竟消เ息闭塞，外边又在打仗，大概是解放军发动淮海战役期间，抚仙湖远在云南，比起国共两ä党在淮海ร战场上千军万马的较量，这几十户人家的个小村子陷入湖底，就当时而言，根本算不上什么เ大事，能ม在县志或报纸上提到เ几句，已属难得。眼下找到的这些记录，根本不够写篇报道，最为难的是还没有找到直接证据，仅凭些民间传闻，是完全站不住脚的。
阿计没办法，只好去找那位司机老徐。老徐因赌钱输了很多，正是手风不顺，正想找个ฐ偏僻地方แ忍几天，听阿计想调查猛狗村的事情，就自愿充当向导，只要阿计肯付些劳务费，他可以带路，到เ那ว个村子陷入湖底的地方走趟。
阿计说酬劳好商量，但是当年的猛狗村整个陷入了湖底，咱们不会潜水，又没有任何装ณ备，即使再去原地调查，也只能看到湖水茫茫，这抚仙湖深不可测，空军飞机掉进去都没处打捞，除了水就是水，能ม有什么好看？如今最理想的，是能ม走访几位当时的目击者，亲耳听听他们的讲述。
老徐告诉阿计这就不太可能了，猛狗村陷在抚仙湖里，距今已有好几十年，当时只有个ฐ幸存者，她本人是个神婆，见到村民们打死了僵尸，吓得屁滚尿流，没命般地逃出村外，这才把消เ息带到外边，夜里村子附近就发生了地震，其余的人全是从这个幸存的村民口中听闻，得知了事情的经过，如今那个村民早ຉ就死了，死人又怎能从地下爬出来给你讲述？眼下还活着的人，大多是口耳相传，和他说的没什么เ分别。
抚仙湖下的僵尸村3
阿计听罢很是泄气，合着说了这么许多，当年全村只有个幸存者，想那整个村子陷到เ湖底是多大的灾难？没准这位幸存者遭受的打击太大，吓得神志不清，逮什么说什么，怎能ม当真？何况此人本身就是个ฐ神婆，专以从事迷信活动为ฦ生，擅长妖言惑众，从她嘴里说出来的这些话，就更不可信了。
老徐说那个ฐ年代的人们思想虽不开化，却也不至于如此偏听偏信，大伙之所以会相信，是因为ฦ的确有真凭实据，1้949๗年年底国民党军队溃退，有支部队经云南往缅甸è逃窜，当时有位法国的摄影师随军报道，他跟部队经过抚仙湖，无意中拍摄了张照片，这张照片里有些不得了的东西，谁都解释不了。
阿计听得晕头转向，如果从时间上推算，村子因地震陷入抚仙湖的时候，正值淮海战役期间，时间应该是1948年年底至1949๗年年初，而国民党军队溃退至缅甸，则ท是1้9๗49年底的事。地震和拍摄照ั片的时间几乎隔了整整年，这位法国摄影师，又能用照ั相机记录什么不得了的东西？
老徐说，计同志，你别ี总以为我是信口开河，也不要乱ກ猜了，不是讲眼见为实嘛，咱们现在过去瞧瞧，你自己้看了就知道了。
阿计半信半疑，跟老徐来到县城户人家里，户主是个ฐ中学历史老师，也是老徐在县城里的亲戚，喜欢收集各种文献资料，家中ณ存了不少解放前的旧ງ报纸，档案馆里也未必能ม查得到。老徐让亲戚翻箱倒柜找出份报纸，指着其中页ษ，请阿计仔细看看这条新闻。
阿计看那报纸上有张模糊的黑白照片，拍得本就不怎么清楚，再用油墨印到报纸上，隔得年头多了，报纸已呈深黄|色，细节几乎ๆ都看不到เ了。他端详了许久ื，勉强看出照片里是个村子，村口有块石碑，字迹难以辨认，石碑旁倒着个身首异处的死人，而在这死尸跟前，有个男ç子背向站立，手中ณ似乎拎着什么东西，不远处有株枯树，周围全是片模糊。
阿计盯着照ั片看了半天，又去看旁边的新า闻稿，但报纸保存条件不好，很多字都看不清楚，眼看天色不早，就?