大脚裤三次都被田à如豹暴打，鬼吹灯之牧野诡事发ä。
所属目录。被判处了极刑é，天津混混儿难办”。老百姓听后都：断了寻仇的念头了：行刑é之ใ前：依旧按律重骑木驴游，便唆使那公子亲手弑父，不料事情很快败露，她又被官府拿获。这回是二罪并罚，罪在不赦之ใ列，后来他们。201้0121้1&#x，天下霸唱
毛艳玉气之下，这件事空前绝后，简直是奇闻中的奇闻。是“羆”的遍体毛，
与熊最大的不同之ใ处，它不仅脖子长，后肢也比普通的黑瞎子较高，人粗细，力大无穷，遇到人便人立而起穷追猛扑，而且姿态五官似人，性猛力强，可以掠取牛马而食，所以叫做“人熊”。
后值世事动荡，天下将乱，各方แ招募披甲â持戈之士。曹操素า有野心，自知精熟ງ兵家权谋，足以带甲â百万，与天下群雄争锋，急于到军前建功，又恐恩师再将“兵家秘诀”转授他人，成己之敌，便暗图窥得阴阳奥妙之ใ后下毒加害。那老叟看出曹操用心不善，自恨养虎成患，当即翩然离去，从此不知所终。
随着地质断层溶蚀扩大，湖岸不断ษ向后推移，解放前那个小村子本就偏僻，又被湖水淹没了很多年，因此老徐也只知道个大致位置。
只能推测这两名不幸的遇难者，是在瞬间被神秘的烈焰烧成了灰，而那ว火焰很快就熄灭了，他们两人进入岩缝，很可能ม是想在里面找寻昆虫制作标本，那ว究竟是什么东西烧死了他们？难道这就是传说中ณ不可思议的超自然现象——人体？不过人体现象直是人类未解之谜，到เ目前为止，都还没有个明确的结论，不过昆仑山附近的人体自燃传说，都会涉及昆虫，也许真的有这样种古怪的七星瓢虫，具有某种神秘的生物能ม，可以引发灵魂深处的业火焚烧。
马家仍旧ງ在堂屋里又为马王爷重修了处衣冠冢，还期望着日后家门中能ม够人丁兴旺财源茂盛，可也许那场焚烧妖物的大火，烧掉了马家的兴旺之ใ气，在马王爷死后不到两年时间，马家的家境便落千丈，从此衰败了。
“淤泥河”之所以得名，是由á于这河中是半水半泥，也不管是涝是旱，这条河始终都有这么多烂泥。近年来河水流量逐渐变少，原本条数丈宽的河流，又被淤泥分割成若干段，只有在雨水最大的时候，才偶尔连成片。河床则全是丛丛几尺高的乱草，有那些不明究竟的外地人，路过的时候想在河边喝口水洗把脸什么的，在毫无准备的情况下，如果脚踩到เ草下的泥潭，往往就陷在淤泥中丢了性命，谁也说不清这淤泥河陷死过多少人。只是这条河由á于死人太多，除了河道最中ณ间极窄段的水质还算说得过去，大部分河道中ณ年四季都流着黑水，散发着股股强烈的腐臭。
所属目录：鬼吹灯之ใ牧野诡事发布时间：201้0่121้1鬼吹灯作者：天下霸唱
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
几句闲词道罢，却说杭州旧ງ时为南宋都城，湖光山色，天下无双，江南寺庙最多，除了城外飞来峰灵隐寺香火最盛，城里还有座天承古寺，寺旁是好大片宅邸่，以泉石花木等园景着称，主家位极人臣，显赫时，但后来获罪被诛，落得满门抄斩ล，此后宅邸几易其主，居者皆不得安宁，数十年后已๐是荆棘杂草丛生，蓬高没人，墙壁坍塌，变成了无主的荒宅。
当时有个姓易的儒生，闲游路过此地，听闻此宅当年曾为宰相故居，就请隔壁位看花叟引路，到荒宅破园中瞻仰怀古，逐次看了楼阙遗迹，不免感慨万千，路行到后宅，见池畔杂草中ณ有块形状奇特的石头，重不过数十斤，结构灵奇，大小不的孔窍多达百余个，表面黏满了枯苔，色如铁锈。
儒生对这块石头爱不释手，看上去可能是块太湖石，这种奇石讲究的是“瘦皱漏透”，窟窿皱摺越多，越有观赏价值，便打算带回去做成盆景，届时邀请宾朋好友赏玩，没准还能ม被贵人相中ณ，售以高价。
看花叟见儒生想把石头带走，忙告诉他说：“此为凶石，留之ใ不祥，你还是赶紧ู扔下它为ฦ妙。”
儒生摇头不信，觉得老叟只不过是个摆弄花草的匠人，斗大的大字也认识不了筐，根本不懂欣赏奇石，何况块石头，怎有吉凶之ใ分，更谈不上关乎ๆ人事。
儒生有意卖弄见识，就对着看花叟侃侃而谈，声称我们读书人可以在石头中看到เ天地的缩影，这是凭借眼前的景物，仰观俯察，发现山林丘璧，而神游物外，寄托情怀。你瞧这奇石呈现出的山岳和洞岤，是归隐山林的象征或出世的寄托，在某种程度上暗合了道家或禅宗的观念；石身坚润的质地和敲击发出的清越之音，则是儒家道德精神的化身。
看花叟沉下脸来说：“后生休逞口舌之快，老朽虽不及你读的书多，但常年住在这附近，阅此宅兴衰久ื矣，如今年老体衰，更是与世无争，怎会用虚言证你？你且少安毋躁，先把石头倒置在墙下，然后退开十步，仔细看看此石是何形状。”
儒生将信将疑，放下石头，后退了十步，定睛观瞧，石上除了孔窍众多，也看不出有什么怪异之状，笑斥老叟做耍了，这玩笑开得很没意思。
看花叟却说道：“你再退十步看看。”
儒生见看花叟神色郑重，不像是在说笑，只好再退开十步，心里暗骂道：“我真是信了你的邪ิ”可等他举ะ目往那块石头上看，顿ู时惊得面如土色。
儒生退到二十步开外，看清石头上呈现出的轮廓形状，心中骇异万分，想不到这块石头竟如此可怕，他噤若寒蝉，半晌做声不得，好阵才问出句话来：“这东西到เ底是个什么เ？”
看花叟对儒生说：“却要问问你自己้，刚才究竟瞧见了什么？”
儒生定了定神，奇道：“我看那石头上孔窍密布，却像许多张死人脸般，面目历历可辨，莫非这些洞岤都是骷髅骨上的窟窿？”
看花叟点头称是，这块石头，乃是很多骷髅头骨黏结而成，死人头颅堆积在地下，历时千年，枯骨逐渐黏化为ฦ石，与其说是石，倒不如说是骨，或称骨石恰当，不知是从哪个ฐ万人坑里掏出来的，跟传统观赏石十分相似。尽管体量较小，但孔窍洞岤很多，能ม够小中见大，而且质地非常坚密，皮壳苍老滋润。若在近处观瞧，俨然是块通透的灵石，不仅形瘦皱多风骨嶙峋，也极俱出尘之ใ姿，纹路犹如闲云流转，意趣孤逸幽深，但只有站在远处仔细端详，才会分辨出死人的骷髅形状，它又哪里是什么太湖石了。
看花叟又说，这东西还有个ฐ奇异之处，谁家收藏了此石，它就能预兆宅中ณ凶相，如果要死人了，孔窍中必有血泪流出，如折幼丁，则流污水。这宅邱最初ม的主人对此物很是迷信，他购得骨石之际，正值富贵鼎盛，放在宅中观察征兆，意外发现石窍滴血，不久老太爷亡故，大伙以为ฦ凶兆己验，便放下心来。谁知三天之ใ后，骨石诸窍各岤同出血，漫溢不止，家里连男带女上百口人，总不可能齐死掉，因此皆不知是何妖异，谁知过了没几天，主家受臣陷害，被污蔑暗图谋反，结果朝廷降罪下来，也不分良贱，把这满门男女老少，总计百多口，全部ຖ押到街心开刀问斩。此后宅邸几易其主，每换个主人，骨石便显出凶兆，每家都得不了好。
看花叟说：“这些事，都是老朽历年来亲眼所见，实在是邪得厉害，不可不谓之ใ奇异，可见不是石能预ไ示吉凶，而是这块石头能给人带来厄运，我见你年纪轻轻，是个ฐ表人才的读书相公，今后前途不可限量，不忍隐瞒不说，故此如实相告，劝你这后生不要引火烧身。”
儒生听罢大惊，哪里还敢把这块石头带回家去，就地弃于池中，对那ว看花叟千恩万谢，这正是“闻言早ຉ觅回头岸，免却风波场灾”。
鬼吹灯之牧野诡事第三章云中ณ古都分水箭
所属目录：鬼吹灯之牧野诡事发布时间：201้0่121้1鬼吹灯作者：天下霸唱
天津地处九河下稍，河道很多，其中有个地方แ叫三岔河口，据说早在清朝的时候，河水岔开之处，分为黄蓝ณ白三色，各色河水径渭分明，颜色丝毫不混，算是地方上的大奇观。
雍正午间，津郊有个种瓜的老翁，他的瓜地里长了个很奇怪的瓜，长白异常。天有位南方แ客商经过瓜田，向老翁求购此瓜。老翁觉得这瓜长得老了，不适合食用，打算留着做种，所以不愿意卖给旁人。
谁知那ว南方人却出高价，表示非买不可，老翁越不答应对方แ出价也就越高。老翁感到十分奇怪，就要问个缘由，否则ท给多少钱也不卖。那客商迫不得已๐说出实情，原来三岔河口内有“分水箭”，才使众流经此汇海ร而直下，此宝价值连城，但河内有老龙看守，必须以奇门古术摄之ใ才能盗取，因此要骑瓜下水，方可降伏老龙。
老翁听了很感兴趣，说卖给你瓜也可以，但是取分水箭时，我得跟你同前往，这辈子能ม见此宝，死也瞑目。客商无奈，只得答应了他的要求。
当天夜里，二人聚于河边，客商嘱咐道：“我给你赤绿黑白紫五色旗，等我下水后，就会有巨手从水中伸出，到时候手是什么颜色，你就向河中ณ抛什么เ颜色的旗子。切记勿惊勿恐，我得此宝之后，必当重谢。”
此刻，夜近子时，月明如昼，客商和老翁驾着小船来至河心，那ว客商披发赤足，投瓜于水中ณ，跨之而下，转瞬间无影无踪。没过多久，就见波浪翻滚，巨手破水而出，其大如斗，颜色赤红如血，老翁赶紧ู把赤旗投下，数刻后又出黑色巨手，随即见水波汹涌ไ，几乎高出了河岸，把小船冲得漂荡欲翻。那ว老翁害怕起来，心里变了主意，他寻思：“分水箭乃神器重宝，镇河方，倘若被这客商盗走了，恐怕就要闹大水了，我这祸可惹大了。”
这时河中又伸出只白色大手，老翁心里正自犹豫不决，竟然误将绿旗投下，随即波浪更壮，小船摇摆不定，他更是慌乱，急忙划船至岸，再看河中水立如山震响如雷，过了许久ื才平静如初ม，那客商的死尸浮ด上水面，早已身首异处，顺ิ流而下。老翁没敢声张，自行返回瓜园。此后三岔河口里的水再也没有颜色之分，变得与寻常河水毫无区别了。
鬼吹灯之牧野诡事第三章云中ณ古都灵禽演剧
所属目录：鬼吹灯之牧野诡事发布时间：20่1้01้2๐11鬼吹灯作者：天下霸唱
马戏又称戏马，起源于古罗马竞技场，现在以驯兽表演居多，主要以狮虎熊象类的庞然大物为主ว，犬猴之ใ类小兽也有，但不是压轴的戏码。其实野兽本身都有灵性，掌握它们的习性之后，就能逐渐加以驯服。
这类技艺在中国汉代已๐有，到เ了唐代，表演水准达到颠峰，其中ณ的“透剑门伎”尤为ฦ精彩，就是在地上倒插刀剑，间隔分成几级，有如房椽，寒光闪闪，使人望而却步，表演者驾乘小马，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤，使人叹为ฦ观止。
不过“透剑门伎”是给贵族看的，普通老百姓难得见，旧时有很多民间艺人，也能ม耍诸般奇异戏法，用以取悦民众，其中有些人擅长调教禽虫，实属罕见手段，似乎也有某种秘术，至今失传已๐久。
有种唤作“乌龟叠宝塔”，是有七只大小不等的乌龟，听戏者击鼓为令，由大到เ小依次爬到桌面上，然后最大的伏定不动，比它小号的爬到它背上，直至七龟重叠宛如宝塔，个个跟着鼓点声伸腿瞪目，形态颇็为ฦ滑稽，观者无不喝彩叫好。
另有种名为ฦ“蛤蟆说法”，戏者画地为ฦ圈，打开个ฐ木头匣子，就从里面跳出只大蛤蟆，其后又有九只小蛤蟆，排成列与大蛤蟆相对蹲坐。只要为首的大蛤蟆鸣声，对面那排小蛤蟆便跟着鼓腮鸣动，还能ม做出点首施ๅ礼的动作。
再种是“蚂蚁角武”，训练黄黑两种蚂蚁，双方各以体形最大者为ฦ将军，插旗为号，分别排兵布阵，完全依古时战法——“闻鼓而进，鸣金则ท退”。那ว民间艺人击打第通鼓，黄白两群蚂蚁便摆开阵势；击第二通鼓，两方就开始交战厮杀，鸣金敲锣后立即停止交战；再击鼓分兵归营；四通鼓列队入巢。
据说最绝的种成为ฦ“灵禽演剧”，以蜡嘴雀穿上纸农纸帽作为傀儡，由耍把戏的人口中唱曲引导，蜡嘴雀就会模仿戏子的举ะ动，会儿做出跪拜起立的姿态，会儿衔着小旗飞腾起舞，奇变百出。蜡嘴雀又叫“梧桐”或“铜嘴”，这种鸟叫声好听洪亮。“斑á翅白翅黑翅”等三种蜡嘴雀，在经过训练后可以学会叼吻打弹等技艺。如今在北方的春节庙会上依然可以看到เ这些表演，却没有古时候“灵禽演剧ຕ”那般奇幻莫测
鬼吹灯之ใ牧野诡事第三章云中古都偏方
所属目录：鬼吹灯之牧野诡事发布时间：2๐0่1012๐11鬼吹灯作者：天下霸唱
都说“偏方治大病”，其实大病不能耽误，还是得找大医院较为稳妥；不过民间有些土方แ子，却能治些大医院看不好的疑ທ难杂症。
在民国年间，鱼龙混杂的“三不管地界”有个土郎中ณ，天生是个ฐ侏儒，人称“周矬子”，他肚子里就有很多秘方。头疼脑热之ใ类的症状，给多少钱他也不治，只管西医中医都没办法的怪病，而且万试万灵，那些年声名鹊起，关于他的传说都神了，至今隔了这么เ多年，很难再去判断ษ那些传说是真是假。
据说有个ฐ家财巨万的富商，刚ธ到เ四十岁就开始谢顶了，最后脑袋顶ะ上秃得油光锃亮，搁现在管这叫“脂ฦ溢性脱发”，头发和头皮经常出油的人，便容易掉发。但这位商人的情况比较严重，而且经常需要交际应酬，又刚娶了个ฐ很年轻的大姑娘做妻，秃了顶未免显得老迈，毕竟正值壮年，所以心有不甘，到เ处求医问药，不知道花了多少钱，始终不见效果。
有回经人介绍，富商找到了周矬子，声称只要能ม让脑袋顶ะ上再长出头发来，不惜以千金相谢。
周矬子只看了眼，就说这个还可以治，但方子太怪，煎出药来就怕老爷您自居身份不肯依法施ๅ为ฦ。
富商闻言大喜，都到เ这种地步了哪还顾得了身份，只要先生给拿出方子来，再怪的药也敢用。
周矬子也没写药方，当场拿了富商笔钱，带着他到南市，南市就是老天津卫的“三不管”，那ว时候是最热闹的地方แ，三教九流什么เ人都有。周矬子在人群里挤进挤出，专找头发又浓又密的行人，另外还得是戴帽子的，尤其是那些不太讲卫生，脑袋上的帽子戴好几年也没洗过，摘下来看里边有层泥，泛着油光，凡是遇到这样的人，周矬子就用高价买他戴的帽子，下午就收了上百顶。
然后让从人把帽子都搬到เ富商府上，在院子里塔了炉灶，支起口大铁锅，烧水煮ุ这些帽子，三大锅水煎成碗，让富商往脑袋顶ะ上抹，期间不许洗头，连抹七无就能ม见效。
那富商看这碗药汤子漆黑漆黑的，带着股难闻的怪味，越想越觉得恶心，但为了治好秃顶ะ，只能强忍着抹到เ脑袋顶上，连着七天不敢出门见客，这七天里头皮奇痒难忍，烂出层疮来，待到疮势愈合，果真重新า长出了乌ไ黑的头发。
鬼吹灯之牧野诡事第三章云中ณ古都铃铛阁
所属目录：鬼吹灯之ใ牧野诡事发布时间：2010121้1้鬼吹灯作者：天下霸唱
周矬子摆摊的地方是个街角，自己้在身后墙上写了两ä行大字——袖里乾ດ坤大，壶中日月长。据其所言，这“袖里乾坤大”。是广罗万象包治百病；而“壶中日月长”则是暗指有起死回生延年益寿之术。
可谁也不知道他那些稀奇古怪的药方从何而来，偶尔酒后话多，他就自称年轻的时候夜归迷路，走进了片坟地，听那老坟里有些响动，大着胆子走过去看，你猜瞧见什么เ了？原来是只狐狸在坟包上打洞，它从棺材里抠出本古书，然后对着月光逐页翻看，面看还面挤眉弄眼地“嘿嘿”发笑，他头发根子当时就竖起来了，寻思这不是撞上妖怪了吗？可咱傻小子睡凉炕——全凭火力壮，火壮胆就粗，哪能让它给镇唬住了？拿块石头扔过去把狐狸打跑了，然后找书来看，里面都是些起死回生的金石方术，从那以后就自学成才了。这番๘话多半是故弄玄虚，但说到เ医术精绝，找周矬子瞧过病的人无不钦๔服。
当时有座“铃铛阁”，在天津卫三宝里占着宝，始建于明代，最初ม是稽古寺的藏经阁，清代改为书院，常年无人居住，历年既ຂ久，故不免时有怪事发生，都说那地方闹鬼。可有个浑星子不信邪，跟人打赌比谁胆大，就夜里爬上铃铛阁睡了宿，转天早上走下来鼻子里就血流不止，西医中医求了圈，用什么办法都止不住血，最后被人抬着找到南市的周矬子。
周矬子问明情况，再看对方แ这气息奄奄的瘦弱模样，就知道是脑袋里有异物，那“铃铛阁”是座木楼，古木容易生虫，其中ณ有种虫叫蚰蜒，类似蜈蚣而细，夜里等人睡着了，便会钻进人耳或鼻子，爬入脑แ中ณ啃噬脑แ髓，看情形浑星子必定是被蚰蜒钻进了脑袋，倘若迟来片刻命就没了，得灌下猫尿才能ม解救。
周矬子赶紧ู让人在街上抓了只野猫，用生姜擦猫耳，能急取猫尿，灌下去之ใ后就听浑星子阵咳嗽，从喉中探出条筷子粗细的蚰蜒，周身红色血艳，极其骇人。周矬子钳起蚰蜒收入瓶中，如释重负地说：“幸亏此物是雄，若是雌物，散子于脑แ中，那就彻底没救了。”
那胆大的浑星子命是保住了，可脑血已枯，从此成了个痴傻。
鬼吹灯之牧野诡事第三章云中古都铜镜
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在古代众多法宝中，铜镜的驱邪ิ能力是最强的。古人之所以长期使用铜镜，因为铜镜不仅是照ั面的器具和工艺品，也是种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。
秦汉时期，世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸，因为当时的人对着镜子是要“正容”，看看自己้的表情是否庄重严å肃，衣服帽子是不是穿戴得整齐，要是穿戴歪斜了，就要赶紧正过来，所以铜镜是“正”的代表，正能压百邪ิ，另外镜也代表“阳”，是白天的象征，是对“阴”的震慑之力。
据说秦王扫六合以定天下，在此过程中ณ得到了不少六国秘器，其中有八面古镜，照ั骨镜只是其中之，相传这面铜镜能ม照ั视人身骨骼脉络，是件世间罕有的无价之ใ宝。秦始皇在位之时南巡ำ，途中见到有人在海ร边打捞到เ具浮尸，这具男ç尸是个老者，身材高大异于常人，容貌不俗，鬃长过胸ถ，肌肤白润，肉坚如铁，穿着上古之ใ王者农漂浮ด在海里也不知有多久了，更不知其来历死因，但看起来依然面色如生，没有什么เ被海水长期浸泡的迹象，阵海风吹来，古尸须ี眉悉皆飞动，和活人般无二。
秦始皇以为ฦ这古尸是海ร中仙人的遗蜕，应当祭祀เ供奉起来，以求仙人赐不死药，但其他人则持相反的看法。秦始皇向来迷信修仙炼丹ล之说，他手下有许多方士，方士们都认为ฦ这是古之僵尸，乃妖物所化，定是从南海ร的海眼里浮出来的，见之ใ已属不祥，谈何祭拜求药？然后又说了这件事在什么什么เ时侯曾出现过，象征着什么เ什么样的预兆，应该如何如何处理才是妥善之道。
在秦代做方士混饭吃并不容易，古代人大多都比较朴实，稍微能ม言会道，即被视为有才辩之能，想做皇上的顾ุ问首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳根子软的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情深信不疑，担心海眼中ณ浮出僵尸会有亡国之兆，既ຂ然不能ม加之薪火刀斧，唯有岤地藏纳，于是命三万刑徒凿穿座荒山埋尸，铸了尊铜兽压在僵尸上镇山，并请出秦王八镜中的“秦王照骨镜”嵌于兽头，最后封山而归。
鬼吹灯之牧野诡事第三章云中ณ古都送尸术
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湘西有三大古谜，最有名的当属送尸术，也叫赶尸。赶尸匠收学徒，务必要三个ฐ条件，是胆大；二是长相丑陋；三是辈子不婚娶。
据当地土人讲，“送尸术”今称“赶尸”，在古代则被称为“驱水术”，行内的暗语叫做“碗水”，因为在真正送尸的过程中，其方术全凭碗清水，而且必两人同行，才有效用。两人前后，名送尸匠在前打着布幡，以方แ术引导；另人平端碗清水走在最后，不管这趟送多少死尸，那些死尸都走在队伍中ณ间，由送尸匠前后夹持而行。